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24.虛空上人降 (2016.8.30.星期二)

      偈曰      虛空無垠大宇宙，上人超凡配公德；

                      修道立志當成就，慧劍斬斷煩惱河。

    修子是以具有信仰即感到滿足，或是更進一步要實修，則觀其智慧與決心而定。於此時局能立志修行者，本身皆已具備相當的因緣，促成其進入某一修持團體。然而最終可否達至成就，則觀其福德因緣是否深厚，可不受外在因素阻擾，以及其本身之心性可否擺脫無明妄心之牽纏，而生出本來光明之智慧。

    對於修持者而言，智慧為指引方向之燈塔，可將修子導向光明前途。沒有智慧，如何能生出正確知見？

    欲修智慧，首要即是先將攀緣之識心來降服，讓波動之妄心澄清、靜止下來。妄心不動，本心方有覺醒之契機。本心甦醒，本體妙慧方可應現來起作用，進而成就世間所有殊勝之法緣。

    修道若沒有智慧，則不能言修道。不明大道運化之機，充其量僅是隨造化循環而流轉。若能不造悖道損德之過愆，亦僅是隨因果循環，流浪生死而已。修持者必須將本體之德徵與佛性光輝來展現，達到自覺利他之功能，成就靈性最高之價值體現，這才是萬靈輪迴、循環過程中最美好之目的。

    一般修行人經過前賢指導，以及古往經典哲理之啟示，可從中得到甚多之覺悟。此乃修子以聞、思、修，加上思惟修，所能呈現之效益。此方法對初學之修子而言，是十分方便之法門，可幫助修眾奠定修行學法之基礎。此為累積智慧的一種好方法。然而此智慧累積的結晶，大都是過去之聖者修行之心路歷程。透過前賢指導與經典之薰習，確實可減少初學者行太多彎路，實為引迷入悟之善循環。但此啟迪人心智慧之方法，畢竟僅能提供經驗，分享心得，卻不是修子本身經由內在淨化所得之親自體證。此在未來靈性生命之歸向，有境界上的分差性。

    如何顯現本體自性中之般若智慧？首先必要收攝妄心，破除凡心作祟。所謂凡心，即是緣六塵所起之妄心，因此聖人要修子能收攝六根，回到原神本靈作主之狀態。元神本靈能自主，則光明能量自然充盈，雖身仍在人世，便能以大智慧滿圓利樂一切有情、有緣之眾生，展現無為、公正之廣大公德力。

    欲破除因頑強劣根性而起現之妄心，勢必要下定出離生死苦海之重大決心，以勇猛精進之修道魄力，來深入覺察意識田中之不良因質，運用智慧光明內觀覺照，來斬斷無明因緣輪迴之相續。

    破迷方能開悟，明悟更要實修，落實改造，真正為自己之生命負起責任，才能有更大能力，對眾生擔負引渡之責任。

      開悟明心化無明，靈靈覺覺識本心；

      遠離妄想歸本來，智慧圓通入佛境。

    此偈同大智慧之士共勉。

      修道明理依智慧，立定決心大有為；

      層次分差迷與覺，念念清靜返回歸。

    前賢之教導與經典教義皆是指引修子契入正道之助緣，但最終仍須以真修實煉促成自性、佛性之顯發，方能證果。能時時以智慧為師，以出離輪迴為志，方有一世成就、成器之可能性也。

    好！今日至此。吾退也。