大道無為－靈明佛乗宗宇宙訊息網

大成至聖先師孔夫子降
至聖先師孔聖人，有教無類益眾生；
因材施教視根器，儒宗鸞門教化深。
道德觀念人之本，倫理遵崇立人倫；
綱常謹守有條理，人道圓滿天道成。
懿敕道脈以儒宗啟發，以釋門為依歸，以道家為圭臬，三大教派彼
此相輔相成，以人生之根本，即是心、性為主要。萬法唯心造，心能
生萬法。
道德、倫理、綱常雖是規範心性之對治方式，以禮(理)為行為準則
，看似大道演化之枝末教育，然卻是一般大眾，不論有修持或無修行
者，皆要遵循的行為標準與基本心態與觀念。真正悟道者亦不會論其
層次高低之分別也。
大道運行自然而無為，並無親疏、好壞之對待，一切自以公律、公
理而行之。聖人可體天地之無為與無私，合天配其德行。凡人皆難有
平等自在之心態，此亦是上蒼紛紛設堂闡教之主因也。
儒宗鸞門結合三教之精華，以道德觀念教化眾生，此為最基本的心
性教育，但現今社會早已不再重視人民之品格教育，形成金錢掛帥的
現實主義。如此惡性競爭，人類心靈越顯空虛與不安，因此宗教教育
扮演著極重要之角色。
宗教教化皆離不開「心」。聖人教導眾生認識自己的起心動念，「
佛家」理諦，尤以唯識學理，對於心性的剖析實為真切，能真正體證
並落實者，不但可於人世生存和諧無礙，更可進而脫離生死輪迴之界
，真正做自己「心」的主宰，而不是「心」的奴隸，可成就自己，並
利益蒼生。
道家教義契印自然，能讓眾生體解天地運行的無為，人若能體合天
心德澤，則行為不致失序，更可同贊天地造化之德，體天行道，代天
宣化，未來逍遙自在，與道合真也。