修持之目的－靈明佛乗宗宇宙訊息網

虛空上德人天古佛降文 (2015.4.22.星期三本網址之聖藻乃上蒼下化歡迎分享,推薦,引用,功德無量 )

偈曰

虛空巧妙因緣生，上德無為聖業成；

人天主理教化機，古佛共助弘化證。

諸聖佛及諸賢生等午安！(眾學員：恩師午安！)

聖示：修持之目的

人道眾生於此殊勝因緣降生於人道之中，可謂十分寶貴之契機，然眾生所帶之命格，即由過去生多劫累世之含因統合重整，而示現此期生命狀態。能落生於人道之中，是為因緣相當珍貴，又各別之福祿壽元雖已是前定，但在於此人道之世界當中，乃是具有改造提昇之良機。綜觀世上貧富之眾生，以天界之角度來觀，僅是極其短暫之因緣浮現而已。人生之目的，以世俗諦與勝義諦來論，即是兩相分差之境界。寶貴人生若僅用於追求生存之富裕，那亦非有任何錯誤，但終其一生僅能造下下一回次輪迴之因子而已。若能明因果善惡而不致招禍造罪，乃屬萬幸！若不知宇宙實像，為追逐名利、享樂而埋沒靈性，則是失卻了難得之做人因緣。

上蒼諸天聖佛之本因質如同眾生無異，因而視一切眾生為一體之共同生命體，時時藉由各種因緣，來導引有緣眾生明察生命真諦，進而踏入修持道中。能明悟諸佛大願而體察天心慈悲者，即能對於諸佛所教之真理信受且奉行。此乃是漸與諸佛之磁場相印。然而陰陽世界雖為三界中最易提昇之因緣，但有形有色之契物世界，亦有一股難以抵擋之魔力，使得修道者進道一步，卻又退卻更多步。此乃是修子本身尚難以明悟本心之故。

修道重心性之昇華，除了破除外相之執染，又當明瞭進道之方向，而能在迷茫之道途上勇猛精進。一切人事因緣，以凡心來言，是為障道之阻礙，但以道心來論，卻亦是進道提昇之實際驗證。因此身為修持之子弟，必要明確來洞鑑所有因緣之假象，而以本體之智慧來突破障道之因緣。

修行之目的在於真正藉器世界之現象，來修無形界之真如本我，能夠達至此境界，則修持心性上即有諸多良緣浮現。須明靈世界既已成長，器物境界必然隨之提昇，此乃符合宇宙相印之理則也。

修道者一路上皆有諸多同修與善知識來相伴。身為一位自詡真修實行者，即須客觀來看待與對待一切人事因緣。智者能適機來成就大局；愚者則終日環繞於人我是非之分判，於自身靈性增長無益也。

同儕修子當中，皆會以各種因緣來示現。明智之修道者能透析旁人修持不如理之處，此亦是給予自身一面借鏡。修持功夫紮實者，能輕易觀察到同修當中，何者之毛病與習氣，皆可了了分明。其此世若不能斷除習氣，則進昇、入道難矣！然而以上蒼之角度，修持者總尚存微弱之習氣，因不是重大毛病，所以更難以改進。此微弱之習氣即須修子個人能返觀自省，立即斷除方有成就之良機也。

雖台疆寶島可謂宗教十分昌盛，但能真正契入本心，立願一世改造成就者稀也。吾觀絕大多數仍以後天有為之法來作為引眾之主旨。此原因亦是主導者或許自身亦尚不能契合大道，又團體當中人多事雜，各別習氣深重，雖在於宗教界身負要職，亦不見得能體察宇宙實相。體悟天心慈憫，反而因位高權重，識心妄念作意而不知肩擔天命之責是為重大，不容忽怠。此般人等自我提昇尚有困難，又如何引領信眾提升也。

修子易犯之毛病，凡心者以外相名利為重。然而修道者卻易犯自我為是之毛病。修持不知觀照自心，而以境界高低為追尋目的。殊不知，境界若以高低想，則為最沒有境界之修行人也。

如來佛智遍照宇宙無礙，無有人我相對之相而立。一切法乃是因應眾生煩惱無明而應現，此方為最妙、最究竟之佛法矣！

修行人以當今時代，時遷法遷，已進入富足之修行條件。過往苦修方能證悟之因緣，當今難以廣泛利益大眾，因此能擷取天地資源者，必要能藉世上之假財創造不朽之真道材，此乃是擷取者本身心量問題。若不能將有形之資源創造無窮之利益，則福禍僅界於一線之間也。水能載舟，亦可覆舟。財能利眾，亦可吞沒佛性之彰顯也。上蒼賜予大福報之時，配套之因素若不能配合上來，則是摧毀一位眾生最迅速之因緣也。

眾生短視，凡事以眼見為憑。上天鴻慈，即以道心弘大為下化根據。有道心者亦非凡人俗眼所見，造種種有形有相之福德，而是時時心懷眾生，念念不棄有情。世上之修子常論道：吾成菩提時即無有眾生可渡！此乃是心量處於何境界。汝等常以度不度、有沒有來爭論。吾卻須明示，乃是以自心有無人我分別相，真正眾生一體，而非表相度不度之問題。佛性本如如，一切應化妙法，隨緣引渡，而不造作，不執有無。因緣來時，隨緣應現；因緣滅時，心亦不存人我分別之相。修道狂熱者心中常存「我」欲渡眾，殊不知人我相既已立，則自身難渡。何能渡眾？頑空樂(讀音：耀)靜之修子卻視眾生為無物，自以為自身成就即圓滿世境。殊不知身於人世，連世尊再世亦須隨緣引眾。修子何以能置身事外？渡與不渡，有與沒有眾生，乃在心量、心境、心態而已，非關形象也。

好！吾難得降來，乃為汝等向道真誠而召。汝等修道必要通徹理則，方不負今生殊勝良緣也。