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南屏道濟古佛降文(2015.7.8.星期三)

    詩曰: 南屏道濟李修緣，下化醒世真理篇；

          修行觀心覺自性，內化正覺皈先天。

   諸賢生有心入於修持道場，必要將修持重點放在自身之修為和心性之提升方面，因目前在於台疆可謂是宗教道場林立，亦不乏頗有名氣之山頭名師，然經過時間之考驗，有智之士不難發現每一宗教門派皆或多或少存在各種問題。

此乃是對於眾生一種明確之示現，若以修真為目的之修子，在於觀視其中種種不如理、不如法之情事，僅是給予自心一種警惕與成長之經驗，然而一般修行人卻大肆批判，來介入當中是與非之評論。此時若能以平靜之心態提出來，作為修行人應避免之不良示範，那尚稱可以稍加提及，但人在論及別人之不是處時，往往都是心生種種情緒。殊不知此落於是非對錯之情緒，正是足以令自己不能出離三界之輪迴因素。吾乃是諸賢尊奉之師，有責任向諸賢生來告誡：人之所以不能脫離生死，有一大因素，乃是自心尚受人我、是非之觀念所役，因此修行首要須修得心念皆歸清靜。

    常聞世人言欲世人覺醒，自己甘受批判他人所引發之業力，此乃不知事態之嚴重性。吾門仙佛次次回回、口口聲聲言，咱為修持佛乘；但修子若落入世道之是非、對錯、正邪之陷阱中，尚自以為能置身於是非對立之外，那根本都不太可能也。諸賢生呀！除非汝自認自己之境界已高到論人對錯亦不起妄心，那方能確保汝等對旁人之批評能不損己身之德，自己之法身亦不受意識心所累矣！明否?

    修行最要檢點是行為；最要守持是口業；最須觀照為本心不受意念所干擾也。人皆懼怕業力，卻不知在業形成之前加以斷除，此乃是凡夫尚未明心之悲哀。若不能由當下守持身、口、意三業，事後亡羊再來虔誦懺悔文，那則是無益之補救方式而已。眾生明知業力形成之主因乃由往昔身語意業所成，卻不能力斷此不良循環之惡習，此真是仙佛最憂心之處也。

       他人之過有公律，旁觀借鏡自思慮；

       了然理解救度心，不生對立達和諧。

    世上種種因緣，在於緣生緣滅之間皆有極其複雜之因果相連，明智者以出離迷惘為處世方針，對於有恩於己者永銘圖報，對於加害於我者則能以因果法則看待，不論恩怨。眾生與我皆為上天所化，一體如是。我即眾生，眾生即我。人非即我非；人過即我過。非無情切割得了，亦非多情涉入其中，使得因上加因，令因果更加複雜。此乃修行人最主要、必須明晰之大道演化法則也。

    人我間之因緣和合，終究有其定數，即使不能做到方方面面皆能圓滿，亦要不時心存善念，感恩過去之互相扶持因緣，理解眾生無明之可悲。但有緣亦要用心度化，否則此世汝若尚不能成就，出離生死洪流，那下一期生命，汝尚要同汝過去之因緣來作個了斷，有恩報恩，有仇亦是一種怨嗔之會。

    修行人，尤其此期能得佛乘心法者，必要能以清靜平等覺之自性，來成就此生，並隨緣度化。對於此世因緣尚記憶猶新，怎忍心棄六親眷屬於流浪三界六道?  咱諸天仙佛下降，教化眾生，乃是盼望汝等皆能一世成就。若連人我、是非之相尚不能破，那如何自度利他也?

    世間再不堪、不正、不如法，皆是時空因緣之一種示現。仙佛尚不會放棄任何一位靈子，身為凡身肉軀之修持者，又何苦陷入人間對錯之漩渦，而賠上自己之法身慧命。其中之道理，汝等聰明，亦有智慧，自己細思即明白一切。

    吾今日降來，非指責汝等不是，乃是衷心來點醒。有些人一生修行不輟，大半輩子都在修持守戒、佈施，為何尚一世世輪迴不止?其實天機乃在於人之意念尚不能清靜，心尚處於二元對待之境，當然會輪迴再一次受生也。明白否?

    他人種種是非過錯僅是如同一場戲一般，給予自己一種教化意義。心中分判之念頭即要立斷，何況大肆評論?除非自己在批判之時，已練就不動本心之功力，否則還是別輕易陷自己意識於不淨當中。明白否?

    咱既然以佛乘來教化，則有別於一般之濟世宮堂，亦非趕經懺、作大法會之種種方便法門。此佛乘乃直指本心，若非上根器者，恐難契入。汝等若自詡為佛乘之修子，一起心、一動念皆要如實察覺，否則修佛乘僅會淪於口號而已。

修行人對於仙佛之訓示，若能以破除我執之態度來攝受，才是吾之弟子，否則若聞仙佛訓斥，心生慚愧而情緒起伏尚大，那代表我相尚未能盡除。自尊心太強，是修不成大器的。

    我是誰?誰是我?仙佛不詳加註解，汝等各自體證吧！

   今日老衲知悉，汝等尚有事叩稟，但今日不開放。汝等稍後仔細研讀今日聖示，可再互相提出討論。仙佛最冀望乃是汝等能自性早日發揮作用，而不再依賴仙佛與一切外力也。 好！今日至此。

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