靈明 佛乗宗 宇宙訊息網

    禪宗初祖達摩祖師在靈明佛乘宗下化的一篇聖諭中指出：一般修行人都有的問題即是捨棄我執甚難，因為有我執，所以難以超越人類落入後天所陷入的二元對待之境，以致無法脫離生死輪迴，入於宇宙本體無量清靜之源頭。其中的兩句詩句更具畫龍點睛之作用：「無我方可入本來，私心修道苦來哉！」

    祂在聖諭中說：修行、學法、研理，用功行善，皆非難事，唯獨捨棄我執甚難。祂強調：「我執未能放下，則甚難契入本體大道。」

    達摩祖師又說：修習佛乘契印真如功法的修子，若仍以假我之妄心來執著，便是隔絕本心，成為融入宇宙本體之障礙也。「消業解冤，其根本在於：見至本性則永斷業力；彰顯佛性即成就無量功果。如此方是根本消業了結冤債之徹底方法，而非愚癡顛倒，以瞎忙付出，造微薄之功效，搞一些方便有為之法，反陷眾生於更加無明、愚昧之境。」

    何謂假我之妄心？太上道祖道德天尊於協天道院下化的《修真通鑑》鸞書中說：「心動即妄心，心靜為道心；一切不止之心皆妄心，內照之心為道心。」

    佛乘修持的主軸功法「契印真如」，即是以清純無染的本心，向內觀照寂靜、如如不動的真如，啟動先天元神本靈以壯大法身。此一方法無疑是消災了業最究竟的方法。 

    契印真如何以如此重要？因為任何方式的修持，包含誦經、持咒、唸佛號、燒香、拜佛、佈施、行善等，若不是在真如啟用的狀態下施行，全都是妄。這些在各道場普遍盛行的修持方法，僅只是助緣而已，對於啟動本靈、壯大法身、超脫生死輪迴沒有直接的關連。

    南無燃燈古佛亦曾聖示：契印真如即超越因果業力之干擾。此一真理其實早在《道德經》第六十二章內就出現了，只是一般人看不懂罷了：「古之所以貴此道者，何不曰：求以得，有罪以免耶？」《六祖壇經》中所說的「自性內照，三毒即除，地獄等罪一時消滅」，也是同樣的意思。

    還未真正懂得契入真如、啟動先天本靈、壯大法身的修子，可先在日常生活中縮小自我，常以公益為優先考量，去除分別心，勿分人我，雖明是非但不落入是非。這些作法可使自己早日脫離人類世界的二元對待境界，進而隨著真如啟用、法身壯大而提昇至無私無我、視萬物蒼生為一體的佛境。

    孚佑大帝(呂純陽祖師)將修行方法作了這樣的的歸納：「大法本來很簡單，就是放下與自然。」

    太上道祖在《修真通鑑》一書中則開示說，有一個法寶可以去除我執、慾望、煩惱以及人我二元對待，即是一個「讓」字(等於不爭)。祂說：「迷人者好爭，悟修者不爭，且時存禮讓之心。迷人者因其爭，故小；不爭者大矣！爭者不過幻物而已，真常何能爭而得乎？」

    祂又說：「此心能讓，即可印天地心，以神炁合道炁，於一呼一吸中融入天地、虛空。」