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佛乘般若

第二十八篇、除心障 (2019.7.17.)

化除心中顛倒想，深解密意破迷惘；

心中固化障真性，智慧起現無量光。

形形色色有相界，生生滅滅不停歇；

苦苦追逐塵世影，趨趨輪轉難覺醒。

世道天運至末劫，賢者體天聖哲會；

自修本尊尚天理，慈心同根顯大悲。

生靈輪迴於法界，心隨境相起分別；

意念妄馳三毒熾，心內諸障難回歸。

障由心生從心滅，惑因無明智慧解；

化除知見返本覺，內外澄澈契無為。

三塗六道苦輪轉，皆因心障墜循環；

心障由來幻相牽，離相知幻脫俗凡。

    人身處於五濁惡世之中，六根隨五慾六塵所轉，皆以一貫的思維意識來思考、分判、定義，作為行為之依憑，故生命的榮枯禍福總離不開內心的狀態，而可悲乃是人當遭逢逆境困頓之時，僅會由外在的人、事、物、境中去卸責推拖，把一切的問題歸咎於外在條件，甚少定下心，由自己內心作深切的反省與檢討。因此不但無法快速發現問題之癥結，進而改進，反而因方向錯誤，衍生更多的衝突，導致事情的複雜性，甚至與人結下更堅固的因果糾纏，因此除業障，必要先除心障。

    心之功能可產生無限的妙用。原本源頭的本質乃是十分自由自在，神妙變化，可創造極其神聖微妙的世界，但人之心之所以變得受制約、不自在、不自由，乃是因為一個「私」字，因為私心即不合乎於宇宙公正無為的本質特性。一旦落入於自私，則入於自我小格局之假象幻覺，內在即產生一種孤立感。因孤立感使內心莫名的不安，不安便心生恐懼，恐懼即感欠缺不足而心生貪著，忙於抓取。不安貪慾則使先天的光明心地蒙垢，而趨向智慧蒙蔽、無明的深淵。

    化除內心的遮障，首要是將心量擴大，莫因世間之塵勞妄想來牽引六根攀緣。凡塵之戲論唯由止息對幻境之貪著，才能回復到心靜無波的清淨心境，更不會因追尋短暫不實的幻有生滅境，而出賣自己最尊貴的佛性光明自在的生命狀態。

    心中無住才可得真自在，心能生萬法，不但能生起種種善惡心，更可造就心內境與外塵境，故心為萬法之根源。事障源自於理障，理障必由心障來解除，此除障過程雖必要因應心病投以心藥，所謂對治種種心，設施種種法，然而真除障必由成法後必要再破法之執著，才能心無掛礙，清靜自在。

   「心障」是一種堅不可摧之意識形態，在凡人可能是一種思想觀念的慣性循環模式，像一潭死水，不斷攪和，不斷輪轉，似漩渦般形成一股慣性運作的動力。除心障即是阻斷不斷輪迴的模式，達到靜止才是第一步。

一念一思障真道，執持耽著難脫逃；

三界六道頻輪轉，輕忽心念唯識造。

修道先返清淨心，離相顯真除無明；

內外心相不住著，心定慧生契佛性。

除障除垢掃心地，空去妄思性合一；

平實直心不扭曲，公正無私離貪慾。

心中妄想處凡地，性體光明境純一；

障為阻礙因固執，大願弘量包太虛。

    修行人多求聞法、建置知見，盼可悟道證真，此乃漸次進道之次第。然真正證道者，必由化除心內知障，方能顯露自性內性之光輝。