第二十七篇破我執 (2019.7.3.)－靈明佛乗宗宇宙訊息網

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佛乘般若
第二十七篇破我執 (2019.7.3.)

我執不除難見性，妄想顛倒苦不停；
眾生苦厄由心惑，離相鑑真斷無明。

眾生心於境著相，迷惑顛倒，忘卻元始本來之主人翁，因心生種種妄心，故於境對相產生分別、執著。一切皆源於我執難除，誤認定四大假合之軀為我相，常生起愛憎之起伏，因此恩怨情仇不斷結下因果業力。然而迷人總隨六根緣幻影、起惑造業，於因上不知截止，待因緣果熟，業報現前之時，方知為時已晚矣！

我執乃是輪迴之根源，我執不斷，輪迴生死有份，此絕無例外，故修道之人若真心欲悟道見性，必要先斷我執。我執如何根除？先由內觀自省著手，因每位眾生與生所俱之習染不盡相同，氣秉差異亦大，相同法門或一樣標準不一定適用於每一位眾生。故法門無量，皆在對治眾生種種煩惱與所衍生之妄病，故自覺提升唯由自悟自醒，自惕自勵，自我精進，自我堅定意志，需要俱備勇猛出離幻境之決心，否則心生艱難之念頭，恐進道一步，又因懈怠而趨向凡夫心境，無明造罪，累及身、心、靈皆不得安穩也。

靈性成長必由覺性來領航，若心不明覺，智慧昏昧，那心即常被三毒所引。心王主導六根，若著塵境則心受奴役，不能自主，故靈覺本明攸關靈等昇墜之關鍵也。

人道眾生稟賦源自上天之無上妙靈，靈之妙用幻化花花境相之呈現，而本靈元神原來本是清靜、自在、平等、靈明，因單純而容易受到塵相之染著，誤認幻化之色身為「我」。又經累劫生死，塵勞、妄想、迷惑，使得我之執著更加堅固。殊不知，有「我」之妄想乃一切無明之根本，我執一日不除，患難無窮。

斷我執，在於凡夫心念意識之認知，是十分恐懼之事，因為怕無所依止，怕失去一切。殊不知一切本不生滅，從不動搖，乃凡心意識之分別以為有生滅、動搖而產生幻覺生死，此即是障礙見道悟宗之迷團。

靈之源頭本來光明，更無種種差別、高低、美醜之相狀。凡所有相皆是虛妄，故究其根本，本無一物。豈有何值得貪著？宗教教理原在指明源頭清靜佛境，但後世傳教士畫蛇添足，不但無法教人見性明心，反而是造作種種幻相術法、靈通、顯化，使學人忘失本來修道之單純目的。

靈等清明，智慧更須開顯，而智慧心善用於觀心泯境，當要時時長養清澈空靈之覺知，豈可驅使六根逐於形式幻相？
一切有為、有造作之萬法皆如夢幻、似泡影，故讀經必要契如來真實義，不可僅停留於口唸而不心行。一切外來之緣都是藉境明心之課題，明覺者對境必要直悟本來才是智者。

斷我執先除自我為是之迷惘；不以自我為中心，則可漸離由我相衍生之種種離道行徑。

我空法空悟性空，空性萬有心為宗；
離妄顯真出迷濛，回首本來盡一同。

我執乃人心苦磨之根源，亦是萬劫不復之主因，故離苦必要根除我相之執著，才能融入虛空無量廣大之光明體。
千古萬劫困我執，百般磨難不了時；
明明元神未曾離，可歎識心貪嗔癡。

佛乘直指見本心，去除我相得光明；
凡聖皆由一心造，明覺如來圓自性。

世上本來無煩惱，凡心著境困塵勞；
天宮地獄自心相，悟達甦醒知玄奧。

奉勸修子必實修，相上研理仍堪憂；
不向根本來探究，如何覺照達成就。

身中之寶如來相，心外馳求墜昏盲；
找回真主離諸相，不離不棄心中王。