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靈明佛乘宗

2019年聖訓

35.藥師琉璃光如來降(2019.8.30.)

偈曰:

定心不受外境牽，定念意根不攀緣；

定意則無妄分別，定性法理必通遍。

聖示：定性

    修行人最首要、亦是唯一能夠入道的方法，必要達到定性。若性不定，終在法相之上鑽研，永遠皆難入真如性海。不入法性難以啟動宇宙之體性智也。

    一般修道者往往弄不清楚修道之順序，一味企盼能如古大德那般達到修行所謂的聖位，但不知達到轉凡入聖的第一步必要由定性開始，因為在不定性之狀態下，所追求的境界都是表相，不是由本體清靜覺海所生出之般若智慧，因此所顯現之種種境相都不是道，不是自然之道，不是原始清靜、湛然常寂之法性。佛乘在於世間，確實非一般泛泛根器者能受，因一般凡夫知見仍停留於識心的執著，若仍以我執強烈的根本無明去追求所謂的出世間勝義諦，此是緣木求魚之迷思，因此佛乘入於堂奧之基本精神，必要能真正破除我執法相，而破相之方法即是由定性入手。

    性不定之修子常奢望自己能透過修行獲得神通，因此對於邪師所顯化之超能力十分仰慕。殊不知神通僅是法性顯化之ㄧ環而已，若在真理實像未達證悟之時，即將意識執著在顯相之上，那無疑是一種偏頗之觀念，因神通並不能解除生死輪迴的既定模式。唯有真正證入本體實相，了義空性，方可徹底擺脫生死循環的生命局限。

    「定」是一種靜默至深層的功夫。為何如此重要？因為元神自性本來即是湛然常寂的光明狀態，而真空真定亦富含一股無窮的生命力。此股生命能量是創造萬有的根本，本來是循著大道自然的演繹機制而生生不息，不執、不滯、不礙，故實與虛、性與相本即是相互作用，只為了宇宙之運行與運化而存在，但因為靈性之奧妙作用而產生了識心分別，導致有執、有著、有住，形成了大道流轉中一股淤滯的氣場，進而造成陰陽失調，而失調失衡的宇宙氣場必定要受整體宇宙的循環機制作一番調整。這種調整、清理、淘汰、篩選之過程，即是人類所謂的災難，此乃天機。欲消弭災劫，唯有調整全體人道之心識觀念，達到明心見性，才能凡事在身、口、意種種業力之中完全轉化為合乎宇宙自然的群體意識揚昇。

    不定性是一項相當可怕、相當危險之事，因為不定性，往往追求外境。低頻率能量者隨感官追求聲色，無知造業，殺戮眾生，貪圖自我滿足，但永無滿足之日。然而可歎的是，知修之人卻陷在另一種執著中。不定性之修子追求神通，追求感應，追求高超境界，追求名聞利養，種種不一而足，只因其不明白：法性真如之富貴乃世間一切無形、有形皆無法比擬。

    為何種種不如法之道場尚能吸引眾多眾生來追捧？究其根本，僅在於眾生不明真道，故不能定性、老實內觀本心，而喜好向外攀求，不肯自力精進，不能痛下決心斷除惡習，僅是將成就希望寄託於外在的大師、道場、仙佛、神靈，只圖不斷符合自己的識心期待，實令仙佛感到無奈也。

生活修煉一顆心，欲達聖域性必定；

心性浮動落幻覺，止息狂心見本明。

    今日與諸聖佛同來咱佛乘道場，將修道入法之要義剖析，望諸賢契等能早早止滅俗慮妄思，將性定下來，如此智慧自然現起也。

    莫在幻影中逐妄，即使在幻境中展現如何高超之神通力境，都不能解除輪迴之封印也。明白否？吾特勉勵諸子儘量把握時間，在定靜方面下功夫。在此訊息龐雜之科技時代，修行人應利用科技之便來傳遞真理，交流真理，吸收真理，切莫放任視聽，浪費寶貴光陰去觀視、聞聽一些污染心地的訊息。當下修子較古往幸福太多了，卻不知感恩珍惜。物質充裕，精神亦應相對富足，不可匱乏。

    以往汝等常因人事和諧問題而阻礙發展，未來上蒼將徹底改變作法，不再等待任何一位佛子調整心性。能受用佛乘教化者，自然自己加緊腳步跟上來。天時不待人也，汝等每位都要有破釜沉舟之決心，勇往直前，不受任何因素影響。這樣佛乘才能在汝等手中來弘展。

    實體道場成立後，上蒼法資糧將源源不斷下化，汝等各司其執，必能在身、心、靈，甚至器世間咸得富足也。明白否？不必擔心道財方面，汝等若個個有實力，未來有緣、有大根器之佛子必來助道，但首先必要自己先成就起來，因佛子要追隨的一定是有德、有能、有法之前賢聖哲。
好！若沒其他共研，為師退。

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