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靈明佛乘宗

2019聖訓第37篇

鎮德堂主席虛空弘揚普化聖帝登台(2019.9.12.星期四)

        鎮德總堂任主席，弘揚普化佈真諦；

        靈明佛乘宣心法，破迷顯正出幻局。

        聖示：秉正合德

    大寰天地所有蒼生皆依其過去含因，遇緣起現果報，此必有一定之軌則。靈性雖俱備神通變化，但若入於迷幻之境，則甚難回復清明之境。若缺少善因緣引導，多半會隨心之妄執而不停造作諸業，將心綁得更死。心一旦受困，意識纏縛之現象則愈發緊密，此即是業障纏繞的必然狀態。

    秉正─是要將心安處於公正，能秉持公道則可免於偏私、慾念而造罪，因公道之德徵合乎宇宙自然規律，不會因為偏差、徇私而導致陰陽氣場之失衡。

    鎮德佛堂設置之目的是作為上蒼行使佛乘教育聖務之基地，雖初始規模不大，但可以發揮既長遠且深廣的影響，因此初期之方向與作為，正知、正見相當重要。尤其設立道場即是開始公開向外宣揚的作為，必須俱備經營的智慧與正確的觀念，莫以人有限的心量與思惟去等閒看待。既然佛乘在於人世間的示現是以千秋萬代的立基為上蒼的佈局，則所有佛乘之修子當有高瞻遠矚之器度與視野，須把握一個基本原則─佛乘所承辦的天命是超越個人，跨越對立，真正實踐佛乘的基礎精神，絕沒有個人的本位色彩認定，或以自我的感受來主導、經營整體道場的未來。

    當下佛乘下化的文藻資糧並不匱乏，又未來亦會針對時下眾生的需求給予更為普及性的開示。如今佛乘道場最需要加強的則是宣講方面的師資人才，上蒼將再以宣講下化配合文字下化。汝等內部必要先定下心性，穩穩立定腳步，因承領教化旨令之道場有別於一般香火道場，短時間看不到眾多之信眾前來護持。但既是佛乘，要的即是精英，非上蒼對眾生起分別，而是佛乘心法能受、得以相應者，必然需俱備一定的根器。汝等目前最需俱備的心態即是只問耕耘，不問收穫，因為德性深耕、基固，才符合於厚德載物之法則。

    人道是修煉場，亦是累德積功之法場，而麻煩的是人皆個別具有獨特之心識以及自由意志。若在法理上要完全要求達到一致性甚為困難，因人總有隱藏於深層的自我優越感，而且人大都仍處於我執之中。一個人最在意的永遠只有自己的覺受而已，所以要在論理說法上要求別人完全認同，是不太可能的，但亦不能因此而因噎廢食，完全斷絕彼此交流溝通的管道，此乃汝等辦道場之人值得深入思考的重點。

    其實有真正實修之人，不論從外界見聞任何訊息，都能透過自己的正心、正念、正確思惟，從中領悟所有文字語言當中所挾帶的訊息智慧。說法者本身只是引動所有聞法者內在的覺知功能。智者悟得深，迷者評判、分別；一切都不是別人的境界高下，卻是自己的妄心認定而已。故仙佛有時觀汝等人世間經常為了一句話、一個論述而衍生種種情況，在佛之角度，只是眾生各別心相反映的應現，實不值得一提，更不必要反覆回薰意識之糾纏。

      意識依止淨色根，心能離妄遠幻塵；

      外界層次緣心垢，穿越障礙再提升。

    真修之人只可向內觀照，不以識別著於人、事、境、物。外在沒有跨越不了的鴻溝，內在才有止滅不住的心理障礙。

    對於同儕間所發表的修行心得，是否曾靜下心來細細品味其中的禪意？還是急著貼標籤？急著因人而廢言？過去六祖在於五祖門下，曾因人之分別心而不得登堂入室，然而自性、佛性本來平等，得法之人亦受到天意之安排。禪宗卻在當時不算正規弟子(世人所認定之正規)之手中大為廣佈弘揚，此無非藉六祖來表法、來真實示現，故修子修道莫把精神心思浪費在認定旁人修為境界如何，惟有老老實實清靜本心，徹見本明，才是進道之途徑也。 

    未來仙佛會在適當時機，個別來啟發汝等特有的能力。汝等只要記得隨時將修行先落實在檢視自己不足之處，不要如同過去拿著放大鏡找別人的問題，自己的問題卻成為大家的教材，那豈是佛乘修子應有的心態？

    中秋時節已過，汝等以往所行持之任務，上蒼皆銘記詳載，雖咱不可因鼓勵汝等反成汝等之執著，但吾之所以提及乃是因禍福相依，但多累積善德總是修、辦道者應行之事務，更是保身護體最確實的保障，一切源於自然而為，才是佛乘修子該有的心態也。

    堂主之講座不論來者人數多寡，都不可輕忽，因看不到的會比見得到的多太多也，明白否？