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中華燃燈印心協會

2020年聖示第16篇
南屏道濟古佛(2020.2.22.星期六)

偈曰：
    凡心不止幻難離，聖智未彰慧難啟；

         鈍利根器迷與覺，因地不真果迂曲。

    諸天聖佛、靈修士、諸賢生午安！(眾學員：恩師午安！)

佛學釋疑： 

譚教務長叩問：
    念力即是一種量子糾纏。我們點光明燈、冥福燈，即是利用量子糾纏的原理，包括燃燈印心與佛共振亦是如此，但往往因識心妄念而測不準。好比藍天與光明亦是一種正向糾纏，但若受到後天識心影響，就會失去準頭。心窩大都是識心所居，業力當然尋念而來了結。如果識心轉淨，由真如取代，就是多寶如意、福慧雙全了。

南屏道濟古佛示:

    量子糾纏，教務長以如意光明燈為例，解析其中之關連性。以理論上看來，似乎合理。然而量子乃是目前人類以科技學證實之一種物質元素。人之意識確實具有相當複雜關連的相互干擾，即所謂作用力，此乃是確實存在。

    如意光明燈若要產生如同教務長所言之效力，亦要被點燈者本身過去所植的善因，即能量因質的因緣條件俱足，多少都有一定的加持力量。若配合如汝方才所言之「信念」，此信念即是這量子糾纏所帶的信息，確實有相當大的心理暗示作用。此暗示作用所散發的頻率，確實可以達到心理的預期。所謂信念有多強，現實呈現即有多具體與緩急。

    那些只知道點燈，卻沒有進一步了解、並運用念力法則的人，他們雖沒有心理暗示，並不代表即沒有效果，只是程度上的深淺而已。還有完全不知道被家人點燈者，難道絲毫作用皆無？吾方才所言，所有因緣都不是偶然，即使不被告知，亦有一定的效力，表示與藥師佛有一定的因緣，與咱宗脈亦有一定的因緣。    

黃副堂主叩問：
    曾聽聞靈山修持者說，要到各名勝山間、海角天涯，為上蒼渡靈。學生不明其渡靈之原理為何，請恩師開示。
南屏道濟古佛示:
    靈山修持，其實最根本的實相，是要真正能明白透徹人之生命不僅是四大假合之色身肉軀，尚有屬於精神意識的層面。而色身肉體受到器物世界加上本身「淨色根」(神經系統)與「扶塵根」(器官)的觸緣成識，在三維物質粗劣的質礙上有太多的侷限，以及凡眼看不見的空間，故為了引導本靈元神復明，即下化了關於靈性為主軸的法門。

    然而人心太不清靜，又分別、執著、妄想，使得太多自我意識高漲，即使透過靜默，碰觸到靈界超自然物質障礙的領域，即以為自己高人一等，天賦異稟，不可一世。種種不符合大道的行為表現掩蓋了靈力出頭最根本的目的。此乃是外界對行走靈山最難以接受之詬病。

    行走靈山者又普遍以具有靈通能力而自滿，對於真理實諦排斥。殊不知悟道見性者才有資格「從空入假」，一般未臻自性顯發之人妄言：一切法不用學，其實他們根本都未達標。所謂一切法門不用學，對於見性之人而言，確實非由學而來，但若是沒有證到那般境界，切不可誤導眾生。

    靈山渡靈渡到何處？渡又是何種程度？吾來問問汝等，給一點腦力激盪。(…)渡他累世的靈，即所謂收自己的圓，是否？當時的緣，說得好(指量子糾纏)！但汝等莫忘了，三界之內都仍未臻一真法界。意識認同了那個境界，那個境界即由幻覺變得十分真實。所以一幫人若集體認同了一個虛擬(實)境，那個境界便會在某個空間成立。

    所謂復古收圓，是不是真的？意識認同了，尤其是集體意識認同了，即構建那樣的實相，在宇宙的某個時空上演那齣戲碼！這樣開悟了沒？那即是量子糾纏，是不侷限於時空的障礙，繼續認同，繼續糾纏，休想出離幻境。

    比方說，咱佛乘道場目前的因緣浮現，難道不是上蒼與汝等的意識認同所形成的一股量子糾纏？(譚：在後天才有糾纏，合一回復先天，即是收圓。)對！對！以假修真。渡靈有影嘸？確信認同，在於另一個空間，受感召的靈界亦會有一定的量子糾纏，但畢竟不符合於究竟實相，反而陷在一種更複雜的意識循環陷阱。而且有些所謂帶天命的靈通者，所接收的訊息來源相當沒有安全性，因為靈界無形的靈體很多，來戲弄或討伐的更佔多數。況且行走靈山者窮其一世不致力於解決自己之生死大事，以為自己是在代天行道，卻又不明何謂真道，豈不顛倒！

    靈通能力本是元神本有之功能，但在於聖智未彰之前即濫用靈力，恐獲殃不淺，此不可不慎！(譚：靈山只在汝心頭。)何必東奔西跑！到處跑，因以為靈是受質礙的，那是行走靈山者的執著。跑到荒郊野外渡靈，當然也是跟那些執著性強烈的眾生相應，不僅使自己沾染互相糾纏的執著能量，而且容易增長自己靈力的執念。因此若想提升，必要回歸到自己的心靈，見到自己的真如佛性，否則不斷地在六道中輪轉，當面與真理正法的因緣錯過，是最大的損失。

    說到此，吾特別叮嚀一個佛乘的核心觀念，即是修佛乘者必要接受因果法則。業報若現前時，正是成道進階最難得的契機。能不能坦然接受，是有沒有入道的基礎指標。莫仍遵循世俗理諦，一味企求趨吉避凶。真正的趨吉避凶是早日彰顯佛性，捨離一切幻化世物牽掛，以證道為不可取代的唯一價值。明否？

    不要一面學佛乘，一面還求榮華富貴。雖真佛乘乃真富道，亦可運用器世間的物質利於修辦，但擁有了不執著的本事，才是悟道者的風範。
 

    (譚：佛堂內供奉的三尊佛像，是否正好代表身、心、靈？身為藥師佛、心為燃燈古佛、靈即是無極瑤池皇母？)

    此解讀不離至理可也。肉身表物質現象，藥師如來之本願利益於當下此世眾生之需要，但因勢利導之餘引緣入聖，是咱最終之目的。汝等可透過相互交流，將內心的感悟分享，必可激發更多智慧，練習平時之身、口、意，避免流於識心妄執。明白否？

    好！今日至此。吾退。