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2020年聖示第28篇

南屏道濟古佛登台(2020.3.28.星期六)

詩曰：

    入世行道出世心，本末究竟須分明；

    智慧體現心無礙，普賢行願德廣行。

佛學釋疑

學員叩問：

   利用清明掃墓的機會教育,與家人探討三魂七魄的相關問題,如是解釋懇請恩師開示。

學員試答:

    「魂與魄代表內在的精神意識與外在的物質意識,也就是靈魂的整體意識。魂與魄相互影響,魂清則不受魄害,即精神層次高即不受外境影響。魂又分靈魂、覺魂、生魂,人死亡後,靈魂向地府報到,根據生前所為決定往生何道,如仍該回人道即投胎為人並再生下一世的覺魂與生魂。而本世之覺魂留在神主牌受後代子孫香火供養,生魂留在墓地留待子孫追思瞻養。

    一般人三魂俱存,只是比例不同而有差異。靈魂比例高者多偏重精神生活,注重文化,講求道德;覺魂比例高者,溝求實際,追求感官享受及社會地位、名利,自我意識較高;生魂意識比例高者,偏重物質生活,不求生活品質,只追求物慾生理需求。而七魄:喜、怒、哀、懼、好、惡、慾隨著肉身生滅,也隨者三魂之不同比例而有不同之對境生魄,也因魄之不同反應而影響魂之安定而落在不同境界。

    一個真正修行者,必會妥善控制自己的神識,也就是會讓自己的精神意識與物質意識保持平衡,也就是魂魄均衡,七情六慾合於中道,而讓靈魂保持清醒狀態,了知生命意義,不負此生為人之目的而得以昇華超越。

    沒有了肉身,當然也無所謂中脈七輪,也沒有所謂七魄,無從感受喜怒哀懼愛惡慾。但既得人身,就免不了人身之苦,但也因人身之苦而得了脫之道,也即從人身感受而反推成苦之因,再從因上下手,澈底解決苦因,即是修行之道也。

    七輪是肉身之相,反應肉身之狀態,也是藉假修真的關鍵,但最終仍是三魂歸於一魂,也就是靈魂當家作主,身心靈合一,肉身即法身,活著也在虛空之境,生死亦不過有形無形之轉換而已。」)

南屏道濟古佛示

    甚佳！汝所體悟已甚深，以現代詞彙描述，將其精神意識與物質方面來詮釋，頗為貼切。

    理解若能再進一步入於靜默寂滅之定中，必有另一番更深層的印證，因理則雖通，然證悟之境有時難以用筆墨道明。唯有親證方能入此圓覺性海之法喜。待正覺之境呈現，更無喜樂，一切任運自然。

    汝大致能將三魂七魄理解，接下來即要有親證之功夫。煉氣修命，所謂三花聚頂、五氣朝元，在在都要有實修之功夫方能證入。甚好！