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靈明佛乘宗
中華燃燈印心協會

2020年聖示第23篇
宗師燃燈古佛降(2020.3.14.星期六)

偈曰：宇宙浩瀚大道體，層次分佈能量趨；

          多元生命皆珍奇，弘化至理合時宜。

聖示：多元宇宙 神聖生命

    諸賢生等午安！(眾學員：恩師午安！)

    今日為師十分欣慰，江賢生能突破自己心理恐懼，勇於邁出第一步，值得嘉勉。雖首回可能無法將心中感受透過語言表達清楚，但自身確實實有所親證，其說服力極強也。諸佛皆感到慶幸，當然全程亦全力加持。好！今日有何事共研？ 

韓執行長叩問(一)：
    新冠病毒是根據什麼來找到攻擊對象？是靈性的振動頻率？其內的分數、密碼，或DNA？
燃燈古佛示：

    所言病毒是根據什麼因素找到感染對象，此所涉及有形象界與無形靈界，即所謂微細分子能量形成之氣場，有相當複雜性的牽連。一般宗教說法常偏向於與因果業力有關，此雖在某種層面的解釋確有密不可分的關連，但切不可將所有因此疫情罹難之人都視為業障深重。有時僅是藉因緣完消一個生命的階段而已，至於這些罹難之人本身的功過，自有天律來評定。

    所言分數、密碼、光澤等，確實是每個生命體獨有的生命編碼。病毒是否以這些生命品質作為侵入之依據？有根據，但並不全然。更大的意義是要藉由此全球性的疫情引發更深層意識的覺醒。此乃是最大的意義。 

韓執行長叩問(二)：

    佛乘修子亦可能被感染否？應如何防範？

燃燈古佛示：

    問此問題，難道要仙佛掛保證？仙佛怎能明確來擔保？吾曾言及，人世間或許以為生是可喜，死為悲哀，但實相並非如此之二分法。如果說佛乘修子即可保證免於感染，那吾等所傳即非真理，反而是一種迎合眾生需求的面向。此即使仙佛有此本事，亦不要汝等這般宣傳。 

韓執行長叩問(三)：

    已具中陽身之修子被感染的機會是否會相對減少？

燃燈古佛示：

    中陽身，可被認定區別相對於目前之凡身肉軀或剛脫離軀體的中陰身，但修中陽身難道只是為了避災免難？殊不知修金剛法身方可根本免於流轉生死之大難。

韓執行長叩問(四)：

    每隔數年即出現一次的疫情，是否即是宇宙的自然淘汰機制？

燃燈古佛示：

    宇宙氣場本即一股循環不息的能量團，是否為規律性的宇宙能量清理？此可以如此理解，但坊間可能會將規律性的循環法則用來廣為散播流傳。若可以因此引起警惕世人的效果倒好，怕就怕人心不知向善修心，只在現象上心生恐懼，那仙佛再證實又有何助益？ 

韓執行長叩問(五)：

    疫情的源頭現遭人懷疑未必是武漢，各國政府都在推諉。

燃燈古佛示：

    修行人觀世間事，首先要學習出離人心分別、對立的思考模式。疫情已然發生，並且產生危及世人身、心、靈的動盪，於此刻追尋罪魁禍首，除了可能由根源了解如何去善後之外，又有何意義？就怕人心不知警醒，不能因災難反省心性、道德，反而將人心之陰暗面表露無遺。在病毒猖獗的環境下，尚不知集整體善念來消弭不良氣場，反而互相傷害，互相削弱人心的光明面，那是上蒼都心寒的事。可憐下凡之靈根，不知尚要淪落到何時才願意清醒。 

韓執行長叩問(六)

    大家若精進勤修、提升心性與能量，總是有增加抵抗力的功效吧！

燃燈古佛示：

    吾方才即言明，加強能量不是為了保全有限的色身，而是要透過能量體的無垠廣大顯發金剛法身，唯此才是真正消災免難，不再受五行生死所拘。 

陳秘書叩問(一)

    從後天氣煉成先天炁的最佳方法。

燃燈古佛示：

    汝天資聰穎，可由一個原理去觀：人之所以會由先天炁脫離出來，為何？

陳秘書答：因有妄想、執著。

燃燈古佛示：

    妄想執著的第一因呢？是什麼？

陳秘書答：因為起心動念。

燃燈古佛示：

    誰在起心動念？以為有一個「我」？是否如此？「我」乃是根本無明之初因，所以呢？為師反問汝：什麼方法最快回到先天？

陳秘書答：希望仙佛開示會比較清楚。

燃燈古佛示： 

    不要老等著老師回答，要回天，一道道關卡，為師都不可能替汝作弊。        首先，先徹底把「我」打死！一個我在修由後天氣返回先天炁，建立在一個虛妄不實的「我」上面，永遠返回不了！當然，過程不可能跳空紮基工程，但築基的原則是要能先忘我。裕祥即比其他人有此本事。某程度的釋然很重要。初期若沒有方法與法門是摸不著邊際沒錯！但由有為到無為，其中的轉折，誰都教不來。惟有自己先透過有為的方法，在不求速成的基礎上，把心中的分別、執著、妄想放下，很快就可以得到輕安回到無為。

    先天炁與後天氣如何界定？首先不要以任何人的思維去理解，其實先天炁無所不在，只是人心五蘊熾盛，加上強烈我執根深，強把先天和煦之祖炁來隔絕。言隔絕亦不甚恰當，應該說感受不到徜徉於道炁的安適感，因為心之變質，將炁的感受發展變成受天的氣。修功法煉丹之人即是將後天氣返溯，導入先天軌道，與先天道接軌。

   仙佛則是始終在於先天道炁之狀態。所謂先天、後天，乃是為了表法而謂之。不論先天、後天都是「性」、「靈」、「真如」的作用，明白否？ 

陳秘書叩問(二)

    可以藉由有靈氣的物件幫助修煉嗎？如水晶、檀香、沉香等。

燃燈古佛示：

    皆可。當然，初期必有助益。莫忘了：不論先天炁、後天氣之因質都是能量。水晶、檀香亦是更聚相化的能量，初期透過能量轉化協助無妨，亦是需要，但達至一定的層次，即無需任何關於物質的輔助，尤其由法相深入法性，物質有所質礙性的都不是最初的狀態。 

蕭師姐叩問(一)

    坊間有人以氣功灌氣之法替人治病，據說亦可用來對治武漢疫情病毒，是否可信？

燃燈古佛示：

    以功法藉能量來達至療癒的說法，此與方才執行長所關心的相似，但吾不會以對執行長的標準來回答於汝，因為對執行長，為師等會以佛乘最高主事來要求其的心態轉變，而汝所問，吾即以較實務的面向切入。

    人之能量，尤其是所謂的正能量，確實足以抵禦外來病毒，即所謂不良磁場的侵入，但前提是：如何具足本身的廣大正能量？此不僅是藉由形式的修煉而已，更重要的是：此人的心量如何？出發點公正與否？即宗教人士喜歡說的：有沒有足夠的功德力？此功德力在其本身的德性(行)方面，一點都不可能含糊，為相應宇宙的公律。

蕭師姐叩問

能夠療癒，是取決於受療者或醫療者的因素？

燃燈古佛示：

    給與受兩方面都要有…受的要有福報；給的要有德行。在此有象是世界，正是良莠分班的考驗所在。可是吾要提醒汝等一個觀念：不是所有例子都套用相同的解釋，因為世間的因果極其紛雜，沒有福報即所謂在劫難逃之人。即使有德、有證量之大師，甚至佛示現，都無法違反因果法則相助。病毒照常有它變異之本事。所以根本在於把自己的性德修圓。

蕭師姐叩問(三)

此種用氣功灌氣的方法，是否可稱為靈療？但又覺得不是很貼切。

燃燈古佛示：

靈療只是人給的說法，說能量療法不是更貼切？

蕭師姐叩問

    靈療與能量療法，是不是指有沒有侵入性？

燃燈古佛示：

    侵不侵入不是重點。在佛的角度，根本沒有所謂的絕症，因為「病」與所有世間相的本質，都是畢竟空，盡歸幻生幻有之暫時。問題是這些有靈療能力者，是否僅停留在時空中，扮演幫助苦難眾生離身心苦的階段性任務？若自己本身不明超脫生死的真諦，僅是以能力協助有緣者離苦，殊不知人生根本之苦未除，時空因緣條件促成之下，苦不斷反覆發生，那是否仍陷在此時空幻境之中？這才是人類最需要明白的事。

蕭師姐叩問

    若能以超脫生死的真諦接續，靈療是被允許的？

燃燈古佛示：

    允許呀！

蕭師姐叩問

     從方便入於究竟。

燃燈古佛示：

    然！後半段功能常被忽略甚少人作到。

蕭師姐答

   佛乘要擔起教育、教化的責任。

燃燈古佛示：

    然！此即是佛乘應世的目的。汝要加強來接引，把全套的救苦方法串連起來。

蕭師姐答

    恩師意思要我把所學知識，配合佛乘精神來做系統整合？

燃燈古佛示：

    本來就要結合。 

譚教務長叩問：

    先天炁就是後天氣，有如性即心，心即性。嬰兒在未出生之前就是由先天炁在成長。出生後即轉為後天氣。所以修行返回先天本來面目，即是由後天氣轉為先天炁，而唯一關鍵即在無我。無我才能見性，心即轉為性，真如甦醒即是先天炁現。

燃燈古佛示：

    汝所言雖原則性沒有錯，但一開頭那句先天炁即是後天氣，容易令人誤會，還好汝後面有詳細說明。就如同汝曾言「成人即成佛」，亦相同道理。但汝在傳法時不宜太直接如此言：什麼即是什麼的說法。此要觀時機與對機的人說，避免讓不明白汝心中體會之人以為汝搞錯了。

    先天炁與後天氣雖都是道體完整的呈現，就像人與佛亦然，但在於人道普遍尚在迷惑不明之情況下，容易由人之語言、文字直覺性的作出分判。所以言語是助益表法的必要工具，但有時亦可能成為人心意交錯的誤解根源。但不必因噎廢食，法不藉口傳、字述，亦不容易傳遞。只要謹慎，以寬廣之心接納不同聲音、不同理解，終有越來越清晰的一天。 若無他事，今日至此。吾退。