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中華燃燈印心協會

2020年聖示第33篇

鎮德堂主席弘揚普化聖帝(2020.4.17.星期五)

詩曰：

知心是妄返歸正，性定神寧道氣存；

法侶同參來共振，珍惜此生齊揚昇。 

聖示：知妄歸真：收攝妄心彰真如

    此二十一世紀是為資訊發達之世代，正可藉由無遠弗屆的訊息傳遞，來達到整體靈性揚昇的目的。汝等此期身肩道任，必要有清晰、果決的智慧，並透過自身不斷的精進，將心、身、靈達到和合的狀態，並且確實把性理與命功如實地修煉到一定的火候，才能在面對前來的人才時，展現出一定的水準。

    修行是一件日常中即要落實的功夫。明晰宇宙的真理與實相，方能對事務的處斷有迅速起現的智慧來應用；修命則可以利用此生難得的載具，將先天的本靈元神啟動。因此一個教法完整的實修道場，必然要在此兩方面都兼備，並能正確地傳導。

    新的年格,目前舉世正遭逢空前的疫情，也突顯了一個須要正視的問題：科技文明的普及與便利，縮短了人與人之間的距離，但心的距離反而拉得更遠。人們彼此之間變得更加冷漠，缺少了友善與關懷。在疫情的催化之下，人性的各種弊端一一顯現，此即是因為人心沒有達到有效的淨化(進化)所呈現的結果。

    人長期生存在認知錯誤的生命形式中，將生命的主軸焦點都放在物質生活的層面，而忽視了精神文明與生命的層次，因此絕大多數的人，心靈是空虛、匱乏、不安的。由於物質的本質即具有生、住、異、滅的特性，因此人心永遠都處在患得患失的循環痛苦中。

    人類存在於此世上的最終極目的，即是心靈的覺醒、進化與提昇。若不能及早認清此一道理，人類的痛苦與煩惱是得不到解決的。當心靈得到啟發、指引之後，正是人心步入修行、進化(淨化)的開始。只可惜目前世上能堅持正信、始終如一地引導修子步向光明正道的機構並不多。

    倘若道場的主事者本身修道的觀念存在不純粹的發心，那就像掌舵的舵手自己心中沒有明確的指南，雖然很用心驅動、推展，但由於方向不正確或不明確，結果可能僅是徒勞一場，浪費了寶貴人生(身)不說，若還迷失在心海未定的羅盤中，一旦偏離了航向，再想回頭恐怕已失了百年身。因此在修行的道路上，不能只以知名的山頭大師為自己的崇拜對象，而應真真切切地向自我內在的佛性去開顯。當然過程中同行善知識的指點亦很重要，但也要自己有明確的決斷智力，否則面對善知識的引導，自己沒有智慧揀擇判斷，那極有可能與生命中最重要的貴人擦肩而過。如此是無緣或無福？只能怪自己的無明遮蔽靈性光輝，不能照亮自己面前的道路。

    進入道場一段時間之後，自己要懂得作一番驗證，才不至於一世盲目修持。如何檢視自己所親近的道場是否為殊勝的法脈？方法其實很簡單：經常觀照自己每一個起心動念的內容，看是否有所進化。當然在道場內必然會因知見與理論的累積而有收獲，但自己的心態如何才是更重要的。最怕是累積了一些理論基礎，或修煉了一定的火候功力，卻忽略了心性最純然的本質。此亦是許多修道人最終因為陷入法執，或生起傲慢心，而斷送了自己最珍貴的天性，因此修道者最忌高傲。當然能傳授道學與功法者必定有其基本功力，因為功力深厚而有相對的自信，但自信與驕傲之間的心理分際是最要謹守的。

    求法者不論是對於道的追求或對功法的仰慕，都應將心態擺在正確的發心，否則沒有弄清楚學法的意義，可能會像凡夫俗子一般，以追求自身功力、知見的成就為目的，反而使清靜心難以展露，那將成為一種背道而馳的遺憾。

    總而言之，若想淨化、提昇人之心性，最重要的即是通過減化無明以及去除凡心、妄念的清理過程。宗教可扮演引導的角色，可惜許多取得權力的傳法者，自己本身心性未淨化到澄明、空寂之境，反而將宗教的功能變成一種制約人心成長的僵化意識，因此上蒼才會感嘆不已。

    世人呀！「成法」容易，「破法」甚難。成法原本為了對治眾生的毛病而有，但既然成了法，反而迎合了眾生的習性，使法執更加堅固，因此佛乘的修持確實非一般泛泛之輩能受、能契、能悟、能入也。