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第四篇

阿彌陀佛 (2021.1.15.)

偈曰：

       身心幻滅受諸苦，五蘊本空當早悟；

       自性彌陀正憶持，解脫自在生佛國。

聖示：五蘊幻身 自性乃真

        今日雖在於咱宗脈失去了一個大棟樑才(註：陳oo師姐於今日清晨仙逝)，然在於西方極樂淨土即化生清靜的菩薩，故以人世之意識固有得失、生死之幻化，但於清淨本體而言，唯有正念憶持得以超脫五蘊身心之束縛。故實相無對待性之好壞，唯有絕對永生方得永恆之自在也。

       生命的寶貴除了懂得付出、無所求去幫助其他眾生之外，最重大的任務即是及早悟得無生之永恆生命。在於無限生命之歷程中，令身(載體)得輕安，轉化重濁粗重的物質能量，故所謂煉精化氣則是使得軀體輕盈自在的過程。

         心則是化現實象萬般的樞紐，在於無法完全淨空意識(心)的作用時，必要透過一些修煉的法門，將心識活動慢慢調伏下來，待至功夫純熟之時，則可立即頓入空明寂然之清淨。

        靈等乃是一股原始純粹之初始能量體，本質是至為神奇、靈活、玄妙之因質，而靈等高低與其靈性的德能展現有一定的關係，因此諸佛皆以弘願來成就其佛國淨土的莊嚴。德性(行)發揮的越極致，法身之威德力越龐大。諸佛同一法身，而以不同的威德力展現其因地發心之願力，故以種種因緣示現，利益蒼生。

       人生八苦皆因心未能明、念無法止。身之累難以捨，故心、身、靈皆陷入於幻化的塵緣之中。雖常聞世間如夢，卻苦苦迷失在幻象之中，不能出脫也。生命是永恆之連續體，生存(生活)乃是因緣促成之假合過程。雖人之基本生存需求是為必要，更當懂得適切調節來幫助靈性得以安然覺醒。

       苦修苦行固然令人刻骨銘心，容易當下覺悟，富足修行以本質來言，其實更有助於行道。只是人類普遍性具有劣根性，一旦生活富裕則心靈更容易迷失於現象界之中。然而一位大徹大悟之覺者必將從了悟空性中走出來，心不染塵、識無著垢地啟現自性本體本俱之如來妙莊嚴之福德與般若。

        人生苦短及早覺，善用幻身離諸業；

       業性本空非實有，頓悟明心狂心歇。

       陳生為咱宗脈立堂開展之主(重)要推手。吾則親自來接引其往極樂西方淨土世界。汝等以隨喜之祝福心，好好送其最後一程。雖不一定要親往現場悼念，只要有那一份真誠的祝福，其皆能領納得到也。汝等亦要把握、珍惜人身得以實修之良緣，好好從根本上去下功夫也。