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南無東方藥師琉璃光如來降

      南無淨妙真法界，東方應運利群生；

      藥師法王解諸苦，琉璃澄明現慧根。

      如來體悟眾生具，契入真空轉妙機；

      入世已悟出世諦，此生即佛脫凡軀。

    佛世界及凡塵世界源於一心，當下即是，此刻便現。境界、本體，包含一切，動靜有無，時空萬類萬般，本即如如運化之機也。

    心之體受即生陰陽，衍化苦樂，如此已入道之末端，形成如絲如麻之繁複情況，剪不斷，理還亂也。如何從中解脫出來呢？唯有從佛乘之宇宙本體觀來切入，方能頓入如來金剛體性。

      旁生末節難見性，眾生顛倒方愚癡；

      反觀照見主人翁，原來古佛呎尺是。

    凡夫轉聖者，密在契入本元。首由破除凡心之思考方向，顛覆隨應。人者非僅器物有機之單一構成，神識則是人道生命之主要因緣條件。既然如此，即可了別神識乃形成物質世界之元素，然神識之成形亦由宇宙間之質量質變產生多元之能量體，經由玄妙之運化原理，產生諸類世界之形式。各種生命現象，造化之功，乃玄妙微緻矣！

    人之生命產生人道之生活形態，已是心識作用發展到極致。人之行為，社會形態展現，為神識功能之具體呈現。生活環境是和平？是紛亂？乃集體意識形態之整體反映。欲扭轉世局之危難，則必反推源頭來用心檢思，方是正道。

    當世局呈現離經叛道，人心悖道敗德時，亦是淨化靈性之契機，然道德倫常極力提倡之時代，其實意味當下之人心是趨於背道妄馳之危機。唯以「道」與「德」之規範，來作為行為不脫序之保護屏障，實乃無奈之最後手段也。

    修行為何也？難道不是欲由人道之兩端對立憂苦中脫離，提升上來，到達清淨安適之境界？欲臻此境，應如何可成？首要明鑑本心，明「心」者為何。明心透徹後，必進而明「道」。心之作用乃道之作用，心為啟肇因緣之根，引動之契機也：二元回歸一境也。善哉！

      無量能量引動起，心之啟用良緣集；

      吉祥如意眾念生，圓滿福慧大利益。

    好！配合汝等課程，為師今日開示至此。吾為汝等賜福滿願！