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19.南海古佛降 (2015.6.1.)

       偈曰: 生命過客來體驗，人生目的真心現；

            貫連宇宙本體心，無私真愛德澤遍。

    人生於世，受天地自然所滋養，本即是自然孕化之一環，元始本性即具有如同天地一般之施予、加惠蒼生之功能。人人皆明白，人具有優於一般物種之靈性作用。此靈性作用是相當神聖與奇妙的，若能夠善加發揮運用，則可創造福祉，廣泛利益眾生。此即是人類稟承天地賦予的高等靈性下凡降生之一項重大目的。

    天地造化在此陰陽成就的有形世界，凡事皆以一體而兩面來呈現。此二元世界之陰陽相對現象，本即是宇宙生生不息之演化，亦是自然之道無為運行之作用。但人雖稟承自然創發之功能，卻常因為有形對立之相而喪失原有自然無私之天性，因此真心由於受到世間種種生滅現象的幻境迷惑，而距離原本之天性越來越逺，以致不但在世時受苦，死後更加迷濛，因執著於生前貪戀之幻象，終不能自在回歸到原本清靜自然的狀態。

    人生輪迴的目的，最初乃是自然演化的機制，亦是促使靈性更加進化的一種契機。由初始之一念無明，注定了靈識藉由輪迴而體驗大自然之道的一種運轉機制，看似無心，卻是包含宇宙大道無量之無私真愛，似有情亦似無情，即是公正無為，乃是真道，亦是真愛。沒有條件、沒有造作，方能運行不輟，而不受任何因素干擾，才可成就一切。

    人之所以苦，是源於私慾，因有私慾即貪戀假我，因為執我即受五蘊聲色所役，使得自己身不自由，心亦不自在。一旦受此束縛，則非一世兩世可擺脫！

    道理雖十分清楚簡單，但迷醉之人總是難以喚醒，唯有藉輪迴之境來試煉其心境，此乃不得已、亦是必要之過程。

    人儘管靈性受到某種程度之蒙蔽，但本來之真心卻從未滅失，能與天性契合，亦是常有良機能重新起動，因此人在生死輪迴的過程中，經常會遇到良知良能的啟發。有者能由其中得到一時的解脫與領悟，但亦有多數人仍是迷醉於自我設定之幻境中而阻絕善知識的進入。如此乃是佛法雖無邊，卻難度無緣眾生。

    人之所以不斷輪迴，主要是因為受五蘊六塵之假象所役。由於眼、耳、鼻、舌、身、意不斷攀附紅塵幻境，使得心不能自主，已習慣在六根驅使下追求感官的快樂。不明無常苦空，終不得真正安樂。

    串連本體之愛，即可免於一切困苦。真正本體之愛是沒有任何條件與利益交換的。人受自然本體之愛而安適地生存，卻因自私與貪慾而陷自我於困苦之處境。人必要有正確的認知，知曉自己所遭逢的苦難絕非因外力介入所致，乃是反映了自我內心之不足。因此人應學習自然無私無為的大能，作為提昇輪迴目的之主軸。先放下不必要的執念與妄心，試著以更廣大的視角去思考人生的方向，即會發現：放下實則擁抱更多。

      自然之子本自在，演化生存靈性在；

      蓮花出塵不染著，貫連天性大自在。

    現代人普遍有福，可藉由各種資訊來更進一步了解大自然，但亦要由自然界中得到生命演化更深的啟示，才是有智慧者。

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