靈明 佛乗宗 宇宙訊息網

何謂明明德以及止於至善？  本網址之聖藻乃  上蒼下化歡迎分享,推薦,引用,功德無量

「本文作者靈明佛乘宗執行長韓乃國，特此感謝協天道院(台北協德宮)出版了《修真通鑑》這樣一本好書，讓許多修子可以明晰宇宙的真理大道，縮短了摸索的過程。」

    儒家四書中的《大學》開頭即說：「大學之道在明明德、在親民、在止於至善…」，然而其後的文字並未對「明明德」以及「止於至善」作進一步解釋。明明德」的第一個「明」字，很顯然是動詞，可以解釋為明瞭、了悟，或者更上一層的使其發光、發亮，或彰顯之意。真修實煉者大約都知道，至善是超越善的更高境界，是不入二元對待的非善非惡境界。

   且看道家始祖太上道祖、道德天尊，在祂所下化的鸞書《修真通鑑》中是如何說的：

   p.62：道者為至善源頭也。

   p.158：天下事理之大者，莫過於至善。

   p.59：聖人教以知止而后定，由開發靈性潛藏良知良能，止於至善而合於天地之心，此謂修道進德。(註：由此可知，經由正確的修持方法，方能止於至善。)

   p.59：道本清靜無為…無任何有無之相(含內相及外相，皆為幻相)，因人心受慾而擾神，故未能清靜無為，無法明明德。(註：清靜無為已能止於至善了，故「明明德」可解釋為：懂得止於至善的方法，即是指可以幫助人回歸大道本體的真理。所謂「明德」，正是可以幫助修子當世圓證菩提的佛乘無上心法！)

   p.42：修行即是要元神(真如本靈)主事…，守其至善之門，…讓心保持清靜，莫讓識神為非作歹，而敗其德性，擾本來無染之性靈。

   p.129：止於至善者，莫過於靜。p.131：無念方能靜；p.64：靜即道心；p.24：靜即歸根(真)復性之意。

   p.167：道以虛為體；p.27：虛靜至極，則道居而慧生。

   p.90：必須通過虛靜工夫，方能見到本源…此虛靜之功，當然以無為之法而入。

   p.47：道為體，德為用。道貴無名，德重無為。

p.59：在人體，正氣的顯現就是德性。

   p.46：儒家所言的浩然正氣，即是行、住、坐、臥皆不離中道，亦是道家所云的「三清境界」。(此即是時時契印真如之帶功狀態)

   p.48：上德之所以有德者，德出無為，功成事遂，而無恃為之心，故云「無為」；p.49：因為清靜，則不為無用之為，順乎自然，故稱無為。

   《道德經》四十八章：無為而無不為。這已是「空中妙有」，能「運化陰陽」的境界。

   因此，大學之道，在明明德，以止於至善為目標，顯然真正的意思即是要大家了悟宇宙演化的真理，讓脫離大道已久的人類小我個體，重新回歸、融入於大宇宙虛空本體。這即是 上蒼新設立的靈明佛乘宗，奉 天父之道旨所要肩負的使命。