靈明 佛乗宗 宇宙訊息網

靈明佛乘宗學員心得分享(一) 107.02.26

課目：

一、吾人自性本佛,為何最初、最原始落入二元娑婆世間之時,佛會被無明所困而造業而生妄想、分別、執著?

二、為何要歷經十法界層層考驗、磨練、成長,再從中覺醒,再成佛?此時之佛與

     初始之佛有何不同?」。

期待大家均能仔細思量,把自已的看法PO出,請仙佛恩師開示,讓大家共同受益、共同成長。此種方式如何?請諸位師兄師姊不吝指教。

陳師兄發表：

各位師兄師姊大家好:

佛乘第一義諦共修群組要維持同體互容彼此勉勵，一起成長，本來就應如此互相發表修心體悟及觀摩師兄姊高見，及各仙佛開示，這較容易令有心追求佛乘為目標之修子，更具向心力，更欣喜響往!

教務長所提個人認為非常ok!網路line群組的優勢，不受時間空間限制，隨時可互動，普惠於偏遠外縣市之修子!

大致上來說;個人資質較愚魯，但還是知道適時的出現反饋個人想法，促進群組良性互動，讓各師兄姊更互相了解對於佛乘精要的熟悉程度是必須的~~所以教務長譚師兄有時候抛出的題目，可以指定人來作答發表是ok的!順便了解其融會程度~我先丟磚塊來引玉!

未証悟，强說開悟境界，有如井底蛙妄說天地宇宙一合相，總是心虛~~

井底蛙說:

純一入二元

佛説:一念無明妄動;迷了，從見分自己生出相分，那對立就出來了!進而由妄生地、水、火、風、空、識等。

如經所述:光音天人本無男女相，為何來到地球會產生男女慾望一樣!

人家說佛性本自圓滿萬德莊嚴，不用修，本來就俱足，那不用修，如何找到真正的自性佛?

放下!

覺察!意識分別只是功能及現象，它會生滅!別把它當真,放到連放的意念也沒有，戓許不經意間，那個衪就呈現了!

在二元的萬象法界，學習校正不迷二元現象妄相，這個學習到的智慧，就能不昧於二元對立一切現象，自在於十法界。

如土木工程之水平儀,心中之水平儀覺照工夫精孰至，渾然一體，不偏不倚謂之:大中至正,所以一元不能否定二元演化現象~

二元也不能昧於一元之本體純一無形無相能生萬法之第一義,歷練覺悟佛、與自性佛？

是心是佛、是心是魔、是心可淨也可垢！一切萬法不離自性！

禅宗六祖開悟偈；

何期自性本自清淨？何期自性本不生滅？何期自性本自具足？………

把佛經佛乘聖藻灌進電腦!電腦不是佛，若人只想把佛經全背下來，他也不是佛!

能生出十法界之真如、要覺要迷取決於自己！

所以:

學習藉假修真戓直心體證心物一元的知識，乃至洞澈明暸八識是九識幻影，行舉坐臥不迷不眛，有形也好，湼槃大定也好，從容自在，我想這才是佛智。

也没查資料，當下直心闡述，繳作業~~

也感謝葉堂主提攜教導之情~~很榮幸與各師兄姊共修共成長！泱泱法界何處不是法王身!

譚師兄發表；

感恩陳師兄!叫您第一名!勇於說出個人體悟,供大家分享,這才是修道群組在網上論道的意義,道本無對錯,各抒己見,各依各人角度論述,方能圓滿道之整體相貌,然後吸收他人長處來補自己之缺處,再以超越人我的高處了知道之真相全貌,最後再請仙佛恩師來個醍醐灌頂,頓然醒來,哇!原來如此!妙不可言也!

黃師兄發表：

佛性人人本具有、只因無明被隱沒

若能無明來化除、自性彰顯如來佛

李師姐發表：

我贊成教化長的研討方案；因為今天都在外面沒網路，我們仔細思考一下再針對此議題表示看法，也希望大家共襄盛舉，哇嗚…剛剛仔細看陳師兄的論述，才驚喜的發現，陳師兄的體證很如理如法，讚嘆不已，望塵莫及，真是稻穗越飽滿越低頭，真人不露相，如此程度還一直謙虛說:資質愚魯!。令我還真的有點不敢發表我自己的淺見。呵呵～

譚師兄：

哈哈!這樣群組就熱鬧活化了。

賴師姐：

群組就是要勇於表達，不論好或自認不好都沒關係，這就是自我成長，自我挑戰更何況群組高人可多呢？都真人不露相！

李師姐發表：

好吧！真正來落實一下，放下比較高低的心態，我也來發表一下:人人自性是佛，具有佛之因質，此因質雖然本質清靜，但能產生作用。在天地間此因質所產生之作用即是道的運化，人是此運化之一環，隨自性演化到人道世界，即所謂二元對立之現象界，則心生見分我執再產生相分，使身心都受整個對待世界的左右。如何找到源頭的平衡點，再復原本來，修持首要知道自己自性如金礦，透過修煉使礦成金，則金不復再變回為礦。人雖具佛性，如礦有金的因質，沒有歷練亦還是含金之礦而已。希望大家能支持譚教務長，這種啟發示的引導培訓，而不是填鴨式的框架模式。個人十分贊成～

木德法水師兄發表：

佛本具足一切；只因本靈生出第二心產生魂，即三魂七魄，才要淨化八識，才有《魂魄在人間》本靈不靈了，

才要《靈明佛乘宗脈》應化人世之宗脈也；佛乘印心法門，由南無燃燈古佛恩師所主理也。

譚師兄：

換個角度來看,不也就是這一世一世、一串串的喜怒哀樂、酸甜苦辣成就了我們,一旦我們從如夢一似幻的感覺中醒了過來,才知甚麼是「空」啊？回到本次議題的主題上,此時醒過來的佛性本體跟初始下化時雖同樣是純真無瑕的佛性本體是不一樣的啊!祂才是如如不動的、充滿智慧,能圓滿應對人、事、境、物的「佛」啊！也是    天父要我們下化人世之目的啊！

黃師兄發表：

識神用事多紛擾、元神主事樂逍遙、修行修心多覺照、莫將別人貼商標

譚師兄：

把握「與神對話」的殊勝機緣,針對議題互相激盪,讓火花啓動我們的自性真如,正反都有其效應,此乃二元世間之修練場,一正一反有如一陰一陽,不就是道嗎？

李師姐：

希望全體佛乘成員都能發表，不要吝惜將自己的體證分享，佛陀曾經開示:其弟子周利盤特，因前世為僧時，精通佛典秘而不傳化，而轉世後愚鈍無比，所以大家不要蓋步喔～趕快來分享發表啦～不管對錯!不論高低，現在提出僅是研討，無傷大雅,經過這樣大家切磋，以後正式上場宣講才不至於偏差。

譚師兄：

此時天亮了,地球彼端走進黑夜,這就是宇宙示現真理,誰黑誰白?誰對誰錯?換位思考,超越對錯,真相明矣!

黃師兄：

彌勒彌勒笑顏開、無私無我真自在

人人都是彌勒佛、只要心胸來敞開

譚師兄：

期盼諸位師兄師姊勇於發表,此群組作為「與佛對話」的平臺,「與佛相印」的機緣難得,請仙佛恩師針對我們的看法直接開示,不是單向的灌輸,機會難得,快快上網!

黃師兄：

無上心法雖然高、基本功夫要做好

遇境方能心不亂、否則小草就撂倒

無相無念契真如、無修無證無所住

高者亦須腳下起、否則一切不用論

譚師兄：

與佛對話即是與自心本靈對話,因自心本靈本具智慧德性與佛無異,常常練習就是契印真如,時時帶功,在當下已聚精會神,收攝六根,神不外馳,即在練功。時時內觀自性,表達內心所見即在消業,即在潛移默化,自我調整思惟模式。

黃師兄：

出世，不是避世、放下，不是放棄、解脫，不是寄脫

賴師姐：

大家早，太棒了一早起來就看到譚師兄這麼精闢的見解，如沐春風般的喜悅。很認同這個平台讓大家都能上來發表各自的見解，腦力激盪說不定一不小心就把真如喚醒，讓自性彰顯。若能常常跟自己的內心溝通，就好比跟我們這尊佛在互動互動久了自然了或許沈睡千年的元神自然甦醒了啊！

黃師兄：

人生可貴貴在修、堅持不懈方解脫、困難之中道不退

諸天仙佛皆按讚、難行能行不退轉、定和仙佛同一班

賴師姐發表：

當我們都在談論如何修出自性本體時，我相信每個人都懂這個道理。但重點在如何自我約束這個道理中的執行力要如何去達成，這才是功課，大道理人人懂，但有多少人能做到（包括我）這是佛乘的精隨跟精神所在，反觀自照，當每一件人、事、物境來臨時，我們用什麼態度去面對，是否當被提醒或被發現告知時，我們是否能坦然接納，不起不悅之心，反之能感恩提醒呢？這是現代人類大部分人的通病（暗以自見）甚至明知卻不願面對的問題，這切切都是我們要時時覺察的毛病。若佛乘的核心皆能在這方面多去觀照自己的心性起伏變化，更能在最短時間內切換心情能夠讓所有發生的事物得以圓滿我想這是我們人人該有的態度。從小地方做起至大環境皆能如此相信這個世界是和諧快樂的。

德木法水師兄：

見性是功、平等是德、心誠則靈(點燈貼圖)

譚師兄：

昨天提出的第一題,還有很多師兄師姊未繳卷,快把握機會檢視自心的感受,勇於面對自心的覺知,真的,在自我檢視的過程一定可以認識自心的認知層次,沒有對錯,但透過群組分享必然會有另一層次的體會。明天麻煩豐玲師姊代向仙佛恩師請示,在仙佛恩師的開示與自身的體認作一激盪相印,必有所悟,必有所得,對於佛乘真意必有更深的了知並將來對外宣揚佛乘時有一致的說法。敬請諸位師兄師姊把握今晚時間,在自我心中好好醞釀一下,最好能PO在群組上,確實認識自己的認知,再好好跟仙佛恩師印證一番。麻煩豐玲師姊、義雄師兄明天叩稟上蒼,垂降聖訓開示。

黃師兄：

大道無私揚真諦、引領佛子識真理、明心見性來開悟

無私無我純一体、通曉人生乃短暫、修持明心出苦難

人生難得貴以修、反樸歸真達無我、人要覺悟快修道

莫等無常後悔遲、人生修道最為樂、未來逍遙全宇宙

修行修道須明理、失之毫釐差干里、人我之間不對立

性命双修自皈依、眾生無明因果造、修道修心來改造

人生難得貴在修、勇猛精進定成就、自我習性須反照

方能超越境界高、今生有緣來修持、超越三界樂逍遙

人非我不非，無過無是非、毀譽不著心，榮辱本相隨

物極則必反，執著陰陽界、心處平實境，海闊天際飛

譚師兄發表：

關於「自性本佛」為何還要在二元世間歷經修行成佛,才能返回本源之探討,末學的看法是:

人之自性本靈未生之前原存於宇宙本體,宇宙本體無形無相乃一炁胞能量團,無以名之,因萬物由其化生故勉而名之「天父」,人之本靈由   天父化生,其質與    天父無二無別,原孕於無極瑤池,待天地形成,五方定序後,方落生於天地之間,此乃二元有形世間,受陰陽五行之定律制約而生滅,自性本靈藉陰陽肉身合而為人,初始本靈清淨無染如現今人類初生嬰兒般純真無邪,無善惡之分,無喜惡之別,可稱之為「佛性本體」,因落入二元對立之境,逐漸受二元外境習染而生善惡喜惡之念,遂因喜惡而生貪婪嗔惡之心,久而受貪嗔痴慢疑五毒而迷失本性,執幻為真,逐漸因妄想、分別、執著之心而淪落無以自拔,佛性益發無法彰顯。甚因貪婪物慾造成戰亂浩劫。    天父為救世人遂派五教聖人下世來教化人心,期人心覺醒而得以返回原生之地,並了知因果業力之牽絆惡果,無法自在逍遙,而輪迴六道求出無期。此種習染有如吸食毒品是漸進而不自覺,待發現狀況嚴重已無法自拔了。

吾今有幸得聞佛法而知修行,一是良心未泯,二是累世善緣俱足,唯積習已久難以清除,又理智難敵欲望誘惑,故修道者眾,成道者稀,更因現有宗教道場能講清正道者不多,更是難成正果也。

何其有幸,  天父於此末劫特降佛乘宗脈,講明宇宙演化真相,並提出真指人心見性成佛之法門,並以印心法門直接與諸佛相印而得諸佛能量來淨化累世因果業力,啓動自性本靈,讓自性真如甦醒而消除妄想、分別、執著之習性,得以早日明心見性,回復原本的佛性本體,此佛性本體與諸佛無異,與   天父本體亦無二無別,此時已歷經人世多劫之慘痛教訓已如金剛般的如如不動矣,不會像初始般的讓無明誘惑汚染了,更可協助  天父皇母諸佛來度化還在迷途的有情弟兄了。此時也不受陰陽五行之牽絆而逍遙自在遨遊法界矣!

寫完一遍,好像道理更清一些,但是否真如此即可描述清楚了呢?還是恭請仙佛恩師指點了!

黃師兄：

修道明理依智慧、立定决心大有為

層次分差迷與覺、念念清靜返回歸

難得人身最殊勝、俱備成道之根本

牟尼寶珠藏此身、濁水澄清自然呈

勸君莫再向外求、自性本來即彌陀

頓脫凡心契般若、還原清靜自在佛

靈性提升心光明、智慧增長念清淨

法身狀大融虛空、佛性顯發契本心

心猿意馬心難定、貪瞋痴慢心難清

妄心妄念道難研、心不清淨佛難成

修行修道須明理、心要清淨為首先

智慧德性方能顯、方可逍遙樂無邊

有慈悲隨緣自在、有智慧一切無礙

韓執行長發表：

＊再談煉功時之火候

   致而言，煉功過程中，以輕柔的文息所維繫的文火，是於入靜時所使用的溫養功夫，而武火所採用的緊密、重力的呼吸方法，配合較強的意守與專注力道，是用於陽氣發生時的採取功夫。此外，在禪定初入座，神炁仍未相交之時，也常以武火來收攝散亂之心。

  意守丹田的強度與火候的強弱程度密切相關，煉功者必須自己憑感覺來拿捏。意守強度太小，可能導致雜念繁多；若強度偏大，對於初學者而言，可能招致頭部脹痛、精神緊張等不適症狀。

  一般初學者於打坐時，宜避免從頭頂的百會、泥丸宮祖竅、或海底輪的會陰下手，以免在氣機發動時，因身中氣脈仍未開通，而造成能量滯於頭部的走火偏差。即使在守竅關照中下二田時，亦應避免用意過濃的死守方式，以避免可能出現的走火問題，只要保持似守非守、若有若無的感覺即可。

  對於已達進階階段的煉功者而言，啟動小周天河車運轉時可用武火，進入大周天時則宜改用文火，以便能更加恬淡入靜，讓本靈元神所彰顯的法身，能於虛極靜篤的狀況下放之而瀰六合，悄悄融入大宇宙的虛空。

  靜坐中的調息宜逐漸趨向「專氣至柔」的程度，如此方能進入深定，同時達到出息、入息輕柔綿綿，似有似無，彷彿呼吸已停頓了一般。這即是所謂的「伏氣」現象。伏氣功夫深了，接下來很可能會進一步導入胎息(內呼吸)的境界，也就是「內氣不出，外氣反入；氣由肺出者斷矣」的狀態。

  伏氣與胎息兩者可說是同一件事，因為胎因愈伏氣而愈成長，氣因愈長胎而愈伏。胎息是所有修道者都夢寐以求的境界，因為道家所謂的「懷胎養神」必須靠胎息方能成胎。

  以本心契印真如的功法可以啟動本靈中的炁，但一般修子多半不知道：先天一炁之上還有更高層的「先天之先天」，此與後天之先天不同。後天中的先天一炁必須外息停頓而後見之；而先天中的先天一炁必須胎息成而後見之，此炁從虛無中來，即是道之源頭，得之則萬事畢也。

黃師兄：

方便與究竟

雖名得道實無所得，得是方便無得是究竟，若無一切心何須一切法。

佛說四十九年法卻說祂沒說法過。

所謂說法者無法可說，法如筏喻者，隨緣立法，所以修者不要執持經典，無量法門，無量方便，最終也是認識你自已本有佛性，只是借一切法來啟發自性真如之般若及慈愛的佛性而已

法法只是方便立、為化眾生名說法

放下法執達究竟、佛本無佛究竟義

無我

了知境相皆幻有、洞悉生滅本無我、心無三毒離諸惑

隨緣盡份不執著、空有不二須參透、頑空執有入窠臼

後天八識起分別、見性明心光陀陀、無為博愛無小我

心量廣大德恩澤、三毒由來妄心起、心作凡俗作佛陀

念念清靜守中道、不落對待無煩惱、明覺本來無人我

無生無滅真灑脫

念佛一心不亂，蒙佛接引

ㄧ心不亂平常就要ㄧ心不亂，如果在臨終才一心不亂是不可能做到。所以念佛之人也要修，把自己之習氣毛病來化除，智慧德性來提升。否則只有念佛，心卻不淨如何往生淨土，不淨之心往生淨土，淨土變穢土。

若念佛還是心念不正，心不清淨，還在造業，臨終時未蒙佛接引，黑白無常早就在旁恭候。

佛最高興不是拿什麼好的東西來供奉祂，而是能依教奉行，這是對祂的最大供養，佛就像慈母希望孩子健康長大，在社會做個有供獻的人，佛就是如慈母的心情，佛不會要人去巴結祂，巴結是對佛不敬！

師生問答總結：

靈寶天尊示(2018.2.28.星期三)

自性發顯方成佛，念為初因無明著。

層層歷練還本源，淬鍊金剛鍛火候。

本靈初化雖同性，金丹不煉難成就。

鐵經百鍊得成鋼，玉欲成器當琢磨。

初佛成佛何不同，基因排列重組合。

證得果位不退轉，逍遙法界契合和。

  諸生之見解各有切入點，以不同角度論述，大致無誤，亦有層次之差別。諸子若以自我立場、角度、思維去論斷其他論述之對錯、高低，即落於自我意識形態之框架，難以真正合乎大道心，即真如本心之原始狀態。

  吾今日略示之詩句，冀可資汝等參考。教務長此培育之模式甚有智慧，盼未來可持續運用，望佛乘有心於教化師資者，當用心參與。吾於此欲提醒諸生：應儘量透過自己靜心思考來啟發自性智之功能，莫圖速成，而沿用過去所聞他人授課之論述，以致落於拾人牙慧，非自我體證。此般反而會障礙自己智慧之運用與成長提昇。

莫陷佛子更執著，妄念造作應擺脫；

洞悉天地循環理，符合道心自是佛。

龐雜理論為悟道，識心不除路更遙；

妄念紛飛論真理，猶如暗夜難覺照。

成就可貴由實證，人云亦云道難成；

聞法當悟智能生，自性顯發般若呈。

凡人因迷未見性，終依他力仍俗心；

速斷諸惑契本源，如來自在逍遙行。

吾今示至此，他日再敘。

譚師兄發表：

感恩    靈寶天尊開示!修行即在煉心性,煉得金丹光坨坨,同具佛性體已固,自在逍遙任遨翔。

感恩靈筆傳佳音,此番論述己週全,自性雖佛仍需煉,方不枉來世一遭。

黃師兄：

空性涵萬有，妙慧菩提根

ㄧ炁道源生，息息自然成

人原由天來，返本復皈真

轉契回歸道，心王主靈根

關鍵由念動，止妄現朗明

道即本體性，自然造化功

真如同道體，佛性德之用

離道無處覓，合德彰大功

ㄧ真法界證，實寶淨土生

虛空法界性，諸佛光世界

悟者從心參，證道得輕安

言語道則滅，心行處即斷

木德法水師兄：

無識不智亦不生，真如自性般若顯，

宇宙萬物天地理，自然陰陽造化機，

天之高明心明朗，地之德長養萬物，

人為三才體天德，代天宣化此娑婆。

誠意正心中庸理，般若之智佛如來，

無為清淨道德尊，宇宙演化自然然。

以上~~

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靈明佛乘宗