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靈明佛乘宗

心智內化

南海古佛著
第九回 自在(2018.6.13.)

  主導身心達自在，明白因果不胡來；
  起心動念常觀照，生命主權自安排。

  自在是什麼？是一切順心如意？如果你是這樣認知，一定會感到失望！因為所有結果的呈現，都有其前因的促成，因此與其在結果上奢求，不如在肇因上認清，並掌握事理上的發展與走勢，由前因上改造，並以一顆順應天理的平常心去面對後續的發展。

  須明瞭的是：在事相當中，也埋伏了許多陷阱、假象與迷思，因為很多成果的呈現不一定是由人的處心積慮而構成的。其中尚要有諸多的助緣與契機，除了人意，更夾雜了天意。此涉及到宇宙法則的規律性、循環性、平等性等。明白因緣法則即因果法則的微妙，了解一切精神世界與物質世界所形成的原理，才能真正處於主導自心的地位，而不是受外界牽引心的起伏，此是自在心的關鍵。

  人有太多的身不由己，其實是來自於心不由己。雖然接受過太多的道理薰習或觀念引導，實際卻仍難以受用，更別說因此來脫離困境，原因在於「知道」而不見得能深悟，並且做到。因此理論歸理論，現實仍是現實。方法知道很多而難以入心，因為觀念總是堅固不化，道理、知見僅流於知識，難以深化為生活智慧，甚至因為聽多了，不了解做不到完全是自己的問題，改變終究是由自心做起。

  世上不乏能言善道的說法者，但仔細去觀察，其自己的身心是不是已達自在的狀態？不見得也！何以如此？因為內在的境界與知識學問的多寡與高低，不可直接劃上等號。那與什麼因素有關？在於你認不認識自己的每個起心動念，能不能主導自己的心念意識，才是能不能自在的關鍵因素。如果不由此方向去用心探究與覺照，只用外在的各種方法，非關心性的成長，都是徒勞無功的。

  掌握自己的心思意念，說起來容易，實則需要一定的自律反省與覺知工夫，因為人的心境清澈與垢濁程度，都會直接影響智慧的展現。並非累積很多知見即可稱為智慧，智慧不一定皆由知識而來，卻一定來自於內在的覺醒與淨化，並深層內化而體現。知識往往仍限制於二元性的相對、比較、分別狀態，使得心更加增添妄想，令內心意識形態愈發強烈，對外界事物更是貪著。因此找回清淨本來的元始面目，首先要學會跳脫二元性的慣性、限制性思維模式。

  自在即具有相當的自由度，一般人以為放任自己的感官攀緣與反應才是自由，其實放縱且恣意妄為的痛快假象，是忽視因果法則的定律。若以短淺的知見去放任自心造作，後果顯現時，一般會懊悔，卻已屆受報而難以扭轉與改變了。所以人在世上要真正明白自在的本質，必須正視心的功能與宇宙間的因果法則是不變的定律，即使身心已達解脫、自在者，所謂得道、成道者，仍不會違反此宇宙律法。所謂成道者已不受業力牽絆，是能身心順應宇宙循環之因果法則，身心自在，不造苦因，稱之為大自在也。

  直入本源清靜心，不隨外相起無明；
  心空身空不著境，何來煩惱障自性。

  自在從心不由境，了然萬法本空性；
  隨緣盡心覺有情，自在神通現光明。