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靈明佛乘宗

心智內化

第十一回  真相(2018.7.2.)

世間幻相終無常，唯一真理性中藏；

凡眼不識如來相，千古迷惑造業忙。

    人活著是為了什麼？不同境遇、不同心境、不同時期皆有不同答案，但皆不外乎以俗心去思考此問題，故永遠找不到答案。何謂俗心？即一般凡夫之眾生知見；知見確立即無明之本。何謂凡夫？乃是不明自「心」是決定一切內外諸境的主要力量，故而隨波逐流，沉浮於生死苦海，是名凡夫。若能翻轉妙用心的功能作用，使心之自由度周遍法界，不受侷限，無量、無邊、無際，遍滿虛空，即是佛，即是世上自在人。

    人心為何不自在？因為心之主控權不在自己掌握之中，而受眼、耳、鼻、舌、身、意等感官控制、奴役，使得心很苦，身很忙，靈性更是閉塞，因此心不自在。如何才能令心自在？心本來是自在的，只因起了妄見，不能安住於本來，所以無常苦因便生。何謂妄見？見外在一切境界現象，以為真實存在，起心貪求，以追逐幻境當作此生之目的，此為妄見。

    殊不知一切有形有象之物相，都是眾多因緣條件和合共成。心識交互作用，起種種知見，實為幻有。又此世界因集體意識共業所感，形成種種正報、依報，究其本源，皆不出於一心之作用。如何化除？必須遠離顛倒夢想，也即是所稱的離相。如何離相？先須泯相。何謂泯相？於根塵相接之時，不起分別妄執，隨緣盡份，不失正觀，時刻覺照，於相不動妄心，不染於識，不落相續惑業苦，即能泯相。心既泯相，相自不擾心，便滅一切諸幻相，即為滅相。

      宇宙演化生滅影，參透不實化無明；

      心性成長境界昇，佛與眾生咸此心。

    外相尚是好去悟透，而心中諸內境之瞬息生滅意念，則是最難調伏，亦是生死之根本。內心不調柔，外境因心起生，談解脫生死無望矣！

    降伏其心是修道之第一步。如何降伏？觀空是也。何謂空？一切有為法皆空。空者無自體性，無自主性，但可因空性而生萬有。

     何謂有為法？違反自然規律，屬妄心之造作，以分別、妄認、執取，令人以為是真，雖短暫聚合，終將滅失，是為有為法。

    何謂空性？法性本空，空為無我、無常、平等。因平等性可妙生種種差別相，因平等性無單一不變之因質，故可幻化一切萬有，即空不空之玄奧微妙。

    宇宙萬法是生滅因緣所呈現之短瞬聚合，因緣一旦分離崩解，即不復存在固定之相。法法平等，無特殊性，是為法性之可貴空性之使然。

    如何降伏其心？凡夫者慣以妄心造作，故降伏首要顛覆能、所、主、客之二元性對待思惟。一般凡夫以為降伏者即是有個「我」要降伏「我的」那顆妄心，此不外乎心上加心，終是以妄制妄，欲得清靜，反遭濁辱。智者當內觀其心，心無其心，外觀其境，心無所心，是名本來清靜心。能所雙亡，始歸寂然，湛湛瀝瀝，光明乃現。

    反觀今之世人、世俗凡夫追求五根聲色貨利以為樂事，終生浮沉生死苦海，不亦盲乎！難得靈覺未泯之修者尚知修道為重；可悲綜觀時下修子仍迷於外相，執於內心。有幾人真知修道之實義？不明真理，如何從幻境中解脫出來，而能鳥瞰生命真相？真修子當覺醒，認清實像，收攝攀緣外附之妄心，安住於清靜平等之靈覺本心之中。

 辛勤修學幾十秋，檢視自心可自由；

 若是身心不由己，證明修行失主軸。

    凡夫想抓住世上不可永恆的一切，很傻！修子期盼從信仰中得到什麼，很顛倒！生命真相是什麼？了解自己本來是佛，是自在人，是無業力牽纏之人，是逍遙灑脫的旅者，是宇宙繼起生命之參與者。好人、壞人都只是演員，扮演一場時空假象的戲目而已。曲終人不散，仍陷在角色之情境，是否很愚癡？單元劇演成連續劇，累不累？選擇在此宇宙劇場當演員，要記得憶起自己只是演員，要有本事從角色中走出來，將寶貴的經歷回饋大宇宙的資料庫，成為參贊能量揚升的一股力量。

      跳脫人道舊思惟，超越內在更進階；

      宇宙生命觀察者，靈性心性更乘越。