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12.南海古佛降 (2015.4.13.)

        偈曰:  心之作用大不同，我之妄執終是空；

                  無相無爭無念生，胸懷廣大建浩功。

     人欲成就大事，必將心量來放寬。心寬念純，即可以大格局、大方向來考量。凡事著眼於整體性，自然能造就大事業，創造永恆價值。

    人總因分別心而成對立相。有人我之對應，即生私心，即起得失利弊之念。得失心切，則理智判斷終受覆蔽。縱使一生汲汲營營，最終所成就亦僅是小我之利益，不但短暫不實，卻煩惱憂苦一世，到頭來唯有個別所造之業力，隨輪迴相循之意識而不斷相繼而已。

人很難脫離自我私心去思考問題，即使終年受宗教教義薰習，亦是不能真正擺脫自我意識之習性起用，總以凡夫知見作為慣性之思考模式。如此凡夫心不轉，又如何契合大道自然之作用？

    一般人沒有修道學佛，因無私的觀念是以不同的方式來理解。現代知識、資訊發達，地球村與人類是生命共同體的訊息，正以各種不同的方式與管道，來向人類提出警示。人類群體若不能及早意識到此一道理，最終遭殃的亦是全體人類，需共同來承受。此則是大道運行，正以全面性來傳達此一重大訊息。

人之生命極其短暫，人類生存的時空環境，在恆常宇宙之中，如同極小的閃電，瞬間即滅，而操縱生命的靈識，卻是如此的永恆。原本屬於宇宙中不可分離的因質，卻諷刺地被有形生滅的時空囿困於苦樂相依的五行世界，貪圖微不足道的利弊得失，放棄了廣大遼闊的天際，此即是人類生命的真相。

    人之身軀受陰陽所限，礙於生存，總昧己心求，雖知人生苦短，卻身不由己。此乃是沒有真正澈悟人生真諦，「心」隨身驅有形之感官體受而起伏不息。心受身所累；身受心所縛。何時放下身受之執著，何時方能得真自在。

無我身感受之執著，則是自然自由之「身」。在世間所行所為皆能以自性、自然天性而顯發作用。如此因智慧不受無明、無知之私妄矇蔽，真智妙慧即隨應因緣事務而生起，自然所作所造皆能以公眾大利益來圓滿，廣結善緣。諸佛祥和之光輝即盈照一切，如意遂願所成。

  人我分別心患得失，人我高低相傲心恃；

  人我親疏觀難見道，佛性無差別皆如是。

      修行進道必無相，生存潤生一般樣；

      我即眾生皆同體，人人為我大吉祥。

       千經萬典不離本心，為化眾生權宜利行；

      自心清靜即見如來，諸佛妙慧由自性生。

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