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南無東方藥師琉璃光如來降文    [本聖藻乃   上蒼下化歡迎分享,推薦,引用,功德無量  )

南無清靜光明境，
東方聖域入玄靈；
藥師解渡眾生苦，
琉璃澄瑩燦本明。
如來眾生同因質，
佛祖凡夫自心主；
直入本體了生死，
破迷轉悟識本初。

宇宙無量光能體，運化陰陽成兩儀；浩瀚星際蘊玄機，生生不息化萬象。

琉璃金光耀虛空，消災免難佛性功；契入本體明體用，自體能量合道同。

世俗凡夫執於相，得道聖者行道功；千古奇緣今遭逢，自求名師入道中。

卸下多生累世擔，空中妙有應機弘；過去無明有所求，當下破除鳴法鐘。

眾生之所以遲遲不能明心見性，乃在於為境所牽擾。無修之人執求於世間財、色、名、利、色聲享受；安逸、放蕩、爭求、相互攻擊、傷害，造下是非因果之牽纏，難以解脫。

有部分有因緣接觸宗教者，有者乃一生苦難不離，而對人世有厭離之心。想藉由修行來改善現實生活的不良環境，此乃人類趨吉避凶的本能。然而進入道場修持是否真正有效的改善自身生活的不佳環境？答案並非皆是肯定的。為何會有不相同的結果？乃在於人之環境好壞，是由心性狀態之好與壞來主掌。若離心性，不論如何妄求，亦僅是曇花一現，不是根本的解決之道也。

累世心性根器深厚者，必在一生當中，自然地與修行進道緊密的連結在一起，而且周邊的因緣皆會因時機的成熟與因緣的具足，則有一股無形神聖之靈力，來牽引具有使命的助道人才與物資因緣，共同成就一項天意既定之任務。能成為上蒼遴選之人才，必有其可取之處。然，人乃陰陽善惡之合體，有其長處，必有其不足。觀時下之道場宗教，能集聚眾人之善念和合所成就之功用者，實乃不少。惟大體上來觀，能真正契入本體，明心見性，洞見大道之演化奧義，而來開辦修道之進階道場，乃是咱宗脈當下最主要之任務。進入參學者，必要抱持虛心、誠意，方可真正獲取開啟心門之鑰匙，此乃視個人用心多少，虔敬幾分，皆是未來能吸收多少之關鍵點。

入於咱宗脈者，以當下所引之因緣來觀，皆屬於有基礎者，但越是有薰陶者，有時卻蘊含許多不靜淨、不自然之觀念種子，例如：有所執著功果、有所妄求財利、有所自我膨脹、有所比較分別等…諸如此類，雖入宗教言說入於修行之列，卻仍凡心用事，私慾作祟。如此行為觀念者，不但不能入道，反而越修離「道」越遠，未來成就遙不可及。若自我觀念認知偏差，乃自我耽誤，終難成道，最怕即是心態觀念不正確者，卻有緣執掌聖職，尤其是主事之領導者，必要對自己修行成就來負責，更要對跟隨追尋者來負責，絕不可自誤誤人。否則，即使一生有形福報及有為法行持甚多，終究敵不過背道、斷人法身慧命之大過也。

辦道修身必慎思，公心無私要恆持。

失了道心叛真主，千古罪人假名師。

真正效忠大道心，誠虔善護本性明，

存心存境般若用，合心泯境契空性。

如意應化利群生，多寶如來萬瑞呈，

利樂諸生行大道，滿願隨喜聖道成。

一切因緣已漸聚合，此期聖務即將正式開展，若規劃有緒，必有一番十足作為。咱上界高真亦相互配合時機下化也。(082)