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第七篇

地母至尊示(2019.1.31.)

 地利天時人合契，母孕生靈重教育；

 至性如來自皈依，尊天法祖道場立。

 聖示：道場

  人心是道場，可成就外界事務及器物道場。

 何謂人心道場？可分為二：

一者為內法界的自心內性道場。

二者為外法界因緣合和時所出現的修行空間與時機。

 心之道場又分成自心內境道場以及外界集體意識、念力共同創造、映現於有形道場之氣勢與團體氛圍。

 一個道場的殊勝貴於精神本質的純粹與主旨功能的定位，此攸關創始成員之正確心態與共識。最重要的是本身能體悟無上至道之博大與精微。

         一個以獨覺自了為目的之行者，著重於自我內在的輕安自在，厭離生死，不願再造受生輪迴的新業，趨向止息心識造作妄想的修證，謝絕攀緣外境，以涅槃寂滅為樂，故以內在自性修證為道場，斷心內思、外境見之惑業苦，則偏重自我解脫、內心清靜為道場。

         菩薩，尤以菩薩摩訶薩，是諸佛應世之化身。能達到大菩薩等級，必已具備阿羅漢之境界，故內心之清靜道場早已確立，且並重於外界教化道場之因緣可同時利行。

    佛乘道場之創辦者必須能體證大道之鴻慈，自心能老實修證內性，使佛心顯發，廣遠行化，教育有情共證菩提道果。

    佛乘要的道場是由本質上以殊勝的佛性光輝展現於外相的莊嚴，而莊嚴的淨土必由眾願真心所成。

問：道場的因緣與方向？

    人有人之心識侷限，有時難以理解整體因緣佈局的微妙與牽引結構。仙佛有時亦不可道破天機，因天時、地利、人和環環相扣，都影響人、事、物之發展。仙佛只能透露：人和是把握天時，運用地利的最主要因素。

         對接觸到的人際因緣當盡心圓滿。人是串連地利、掌握天時的靈動玄機。天時具有變易性，可改變地利之功能與價值。人若懂得應時運轉，整合天地資源，加上正念、公心，則能運化陰陽，扭轉乾坤。只是人都太小看自己心之功能，不知其作用之大可移山倒海，轉化天地磁場，創造不朽之傳奇，因而只拘泥於人我之對待心、遲疑心、分別心、顧慮心、猜忌心、嫉妒心、傲慢心、自私心等，在狹隘的識心作用下，阻擋了真心、自性的大功德彰顯。

    若想早日凝聚人才、道財，擷取上蒼之法資糧，必要全體成員上下一心，放下自我本位意識思考之模式，對佛乘使命與仙佛功德建立絕對的信念，才能集眾願之力，衝開三維意識空間之限制，實現人間佛乘道場，串連諸佛功德資糧，利益有情蒼生。

         道場格局，初期若因緣未俱足，可先以小格局之室內空間開始亦無妨，但必要配合外圍周邊有延展的活動空間，室內採光與通風應良好。目前可以濟解、拔苦、引緣，共修、培訓師資、舉行會議，作為道場運作功能。未來之長遠目標若因緣早熟，可結合庭園式農場事業體之規劃，以禪修舒壓，由普羅大眾日場生活中之需求切入，導引進入佛乘教義精髓。此為佛乘道場長遠發展之方向。

    陳生00以及王生00辛苦了！這段時間兩位費心欲促成道場之承租，目前雖出現變數，卻已種下良緣。雨暄是上蒼十分倚重之道才，未來咱道場成立後，必有汝可發揮長處之機會。當下三峽大勇路之場所，礙於採光及通風等種種因素，則不宜選定此處設立道場。屋主一家亦是仙佛希望引度之對象，可令其等常與仙佛保持互動良緣。汝等未來選擇道場，可先不求室內空間很大，若有外圍自然景觀可活動更佳。汝等可朝此方向進行，仙佛已引緣，汝等用心留意促成。