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2019第十三篇

南海古佛降(2019.3.20.)

有為造作入生滅，無為寂靜無輪迴；

因緣所生畢竟空，真空妙化應靈覺。

聖示：有為法、無為法

    此乃釋尊於住世傳法時，常提及之名相。若依字面上解，則較難週遍義理。

    所謂有為法是泛指一切因緣所生之法，即無常生滅變異之現象、萬法，由含因觸緣起始造作，循著生、住、異、滅之因果法則流轉，故曰如夢幻泡影瞬息萬變，終無定實之存在，為有漏之煩惱狀態。

    無為法係指如如寂滅之理體，遍虛空一切處，乃本源之性，可涵容萬法，不動不搖，俱無漏之萬德般若空慧，離煩惱惑，不隨境遷業轉，不遭苦樂之受，絕相續生滅之緣，即為真如無為之理體、法性。

    既是無為法，實相為道體，即合乎理則，按循道軌，則非漫無章法，更可超越善惡二元性之「法」狀態，臻於至善之道，發明性德之光，顯徵至善之行，澤潤蒼靈。

    所謂敬天地、禮神明，實乃穿越高低尊卑之事相，悟入一性靈明之神妙，是以一合相來觀照性理之實相般若，不以分離相來認知對待面之諸相萬法。敬畏，即由心內澄明澈見真宰，自然止惡防非，從善如流於身、口、意。所謂一動一靜神明鑑察，人人心中自有明鏡高懸，念念實錄，絲毫不爽。

    眾生之所以常處凡夫位，即奴性意識作祟，以為禍福由外力加諸，則無明妄求，致使自貶入於眾生位之迷思，不明善惡果報瀝然，外求無益，惟由性德感召。此不突破，如何轉入平等「性」之智慧法海，與諸佛同體，入於法界體性？此心法亦非人人能受，若無一定證量，聞此易起顛倒反生魔障。

      成法容易破執難，眾生根器非等然。

      傳道觀機視根器，不宜通用任意傳。

      法無定法必當機，執著說一便執一。

      張弛有道須入理，指破迷津悟純一。