修行即是在修心,修心首重清心寡慾,必須認清實相無相。切莫因物慾而泯没真性,將重心混淆。歡迎大家一起成長一起學習
由宇宙主宰 天父親自頒旨設立的人間佛乘心法示範道場「靈明佛乘宗」,於桃園市設立公用道場,全力弘揚上蒼下化的實修法門,幫助利根器修子當世成就佛果,歸返上層天界。 本宗脈在虛空天眾古佛金仙以及人間教授師群的共同努力下,以快速直入本心的性命雙修功法以及佛乘修持不可或缺的真理,接引根器成熟的修子共同提昇。 提供之管道: 1.台北與桃園兩處授課及共修 2.提供出版書籍流通結緣 3.line線上提問及群組分享與討論 聯絡我們: 行政管理中心:葉堂主 LINE ID:lm7102 市話:03-4693048 公務 :0922-528825 官網:https://www.lingmingfo.com/ 道場地址:桃園市平鎮區中興路平鎮段439號

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無極瑤池皇母大天尊降
      無極瑤池原靈鄉,
      皇母燮理化陰陽;(「燮」字音謝,意為調和;「理」意為治理)
      大天尊顏佛子會,
      回歸本來燦金光。
    諸聖佛、諸卿家、諸兒女等午安!為娘甚是思念汝等也。今日欣喜能於此鸞台上共會諸兒女,甚感安慰。汝等自落凡以來,能不失赤子誠心,並不忘根本原來之清純自性,此乃為娘最值得安慰也。
    今日汝等能排除萬難,艱辛辦道,乃為娘此期收圓諸落凡兒女之一大良緣。盼汝等能始終秉持向道誠心,化為此娑婆之一大法水清流也。為娘在於理天勝境,慈母愛心永遠同汝等時時相契也。不知汝等可有此深刻之感應否?(眾學員答:有!)
    為娘今日降來囑汝等必要同心一致,汝等皆為娘親所化,不論在任何時局,必要有手足之一體觀念,絕不可因凡塵之幻景而失卻了同胞手足之親情也。雖落凡諸子因過去累世因緣之差異,天性難免有所偏差之心念作用,汝等真正明心見性、反璞歸真之兒女必要耐心導引心性偏差之兄弟姐妹,絕不可因眾生之頑劣而失去一體如是之全體觀,而大傷和氣也。
    此期 天父掌理大權於此凡塵,頒立佛乘道脈,乃是欲藉此根本之心法解救凡塵之修子,能導正以往偏執之觀念行為。汝等有幸承接此天命,必要有過人之智慧,方能於此萬教齊發之時代脫穎而出,讓眾生,尤其是甚有修行基礎之眾生,能心服口服,來深入佛乘之堂奧也。汝等亦必須於推廣佛乘之同時,兼備自身之能量與佛光,如此方可因應未來引眾之條件也,明否?
    為娘今日降來,真盼望能同汝等多話家常,在對汝等之任務之交代真是一言難盡。為娘必在瑤池理天下化最切實之好因緣,來協助汝等順利達成天賦之使命也,此亦是為娘今日降來,賜予汝等最珍貴之禮物也。(眾學員:感謝母娘慈恩!)
    為娘想同汝等談談,不知汝等有何事同為娘談心否?娘愛汝等,愛一切眾生也。
    上蒼之下化資源早已賜予下來了,汝等以智慧去擷取吧!過程亦不可傷了和氣,以理智去處理各方面之因緣,有者重於人世福報,有者重於出世解脫。汝等以時間去判斷各人之所需,選擇兩者其中之一,或是兩者兼得,各人選擇非關對錯也,明否?
    尚有他事否?若無他事,今日至此,為娘回天也。
 

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南無燃燈古佛降本網址之聖藻乃    上蒼下化歡迎分享,推薦,引用,功德無量)
      南無皈依清靜地,
      燃燈光明破迷黎;
      古佛承領大道旨,
      主理佛子契本體。
    諸聖佛與諸賢生晚安!咱宗脈榮膺 上蒼指派,主辦此期集結佛子回歸之重任,乃三界間一項十分重要之任務,因此於近百年間,已按循著一定之規劃,將一層層之因緣網絡默默地牽引,串連在一起。一切皆非偶然,所有人事因緣,各種條件之聚合,亦是全盤佈局之環節。
    大道運行之作用,以自然平等之運行規律。雖以人之認知,甚難理解大道運行之大德徵是一視公正的自然作用,不論任何因素皆不會改變大道之運行機制,然以整體之宇宙本體作用,則包羅一切好壞、善惡。不論其因質為何,都是道之作用產生之現象,非關對錯,皆是因緣鏈所成之結果而已也。
    明察體用之本質,覺知自我真如之大作用,即可真正破除生死魔咒之綑綁。唯一契入本靈之方法,必由內觀做起。先消除向外攀附之慣性,收攝六根,由抑止妄念進而深入本心。唯須先斷外緣之干擾,得到片刻之清靜。由平息到靜默再深定,將沉睡已久之真靈喚醒,內視反觀自我之古老金仙,明明白白地感受,方可言真真切切地活著,否則身雖在世,其「心」已死也。
    吾燃燈!燃何燈?乃燃自性心燈!奉我為師,必要明白拜燃燈之真實義!尊吾為師,必要將自性心燈點燃。若不明本心,一切心外求法無益,一切宗教形式無功也。拜吾為師,則要由內心下功夫,而非口頭稱唸,形式恭敬而已,必要奉行正道,自然無為,行使公心,造真功德,圓滿人世一切因緣也。
    佛乘以燃點自性佛光為基礎根本,加上無上心法,般若妙智,以釋尊之法水普潤眾生,智慧法雨化為文字般若,以利印證印心法門之確實體證也。
    能量下化,氣場之淨化,亦是此期聖務之重要一環,是以大日如來之真言密咒配合手印(法印)之下化,是為此期 上蒼資源之賜予管道也。
    藥師如來饒益眾生,藉此期因緣下化諸多因緣,圓滿眾生之願,得多寶如意,一切富足吉祥也。(註:藥師琉璃光如來之另一聖號為多寶如意佛)
    阿彌陀佛無量光無量壽,慈悲解眾生苦,安定世界,清靜法界大願,利益三曹眾生。
      天時時機已成熟,地利凝聚氣勢博;
      人和串連法輪轉,道氣佛光耀娑婆。
 
      應合天機行大道,三才契合渡三曹;
      天地人倫咸受益,開宗立脈無限好。
    今日降來共會諸賢生,勉諸生首要謹守心性之公正。心乃變化萬有之根,唯有契合道心所產生之功德福報,方可稱長久富足、長遠持恒也。若悖離大道之公正,一切心機造作即使可短暫呈現,卻非永久之確實具足也。所謂順道者昌,逆道者衰也。人間福祿,以得道之人來言,是自然具足之附加利益而已。然而最為珍貴之寶藏,則是於此良緣回復本來面目,成就法身,成就自性之佛也。
      燃點心燈照本明,燈光遍映佛子心;
      古道純真返自然,佛性妙用利有情。
    期盼大道心法之頒行人間,能真正轉化此世界之磁場也。

 

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 南屏道濟古佛降
         南屏護佑眾生靈,    道濟人心向道行;
         古佛金仙助道務,    燃燈佛乘頒凡塵。
     啊哈哈!今日乃天地一大奇緣,亦是咱道脈正式開展之天機!
    今日良辰,恭迎 天父聖駕蒞臨人間道場,又再增加諸多深厚之福緣,此乃天命使然,諸賢生之堅定道心與虔心所致也。
    天父親身認證,於無形中乃一大授權,諸賢生於未來行使天命之時,必獲更大之助益,更能有效聚合人才、道財、天財於凡塵人世,創造娑婆世界之人間淨土。因緣之殊勝,天命之深廣,汝等未來必將一一印證,逐步依進度來施行也。
    此期下化之資糧,屬有形資源加上無形資糧同步賜予,如此方可以有形輔無形之心靈,作最廣大之利樂有情眾生。此般能有大力量、大資源、大福德、大具足,施行大作為、大天命、大利益,則是十分如理而實際也。咱老衲有幸參贊此局任務之行使,未來以活潑風趣之智慧禪語,來提升修子之靈性也。
    諸賢徒啊!燃燈心法佛乘法門下化人間,實乃本世紀一大勝事,汝等有幸參與其中,此係 上蒼之巧妙安排。不論任何人皆不能小看自己的功能作用。只要用心精進,儲備自身能量充沛,待機緣成熟,各有其分擔聖務發揮所長之空間。唯最重要者,即是常保道心,秉持公心行事,他日定當福德、智慧兼具,光明大道逍遙。
    當下五大教主、教尊之法門心法,非全面下化,一者因證悟者方可得,二者乃保護作用。大道之浩瀚能量,可收納者尚稱不易,能轉化為妙有者更稀也。上蒼不獨厚何人,能契入相應者可入寶庫源源獲取也。
 
      自家其中主人翁,迷失多劫影無蹤;
      今得明師指玄門,撥雲慧日掛虛空。
      凡心盡除性純真,元神甦醒明本心;
      識念障礙同體性,與道合真萬事興。
      脫離對待煩惱盡,光明能量澤有情;
      人間轉化道元氣,無量福德應緣成。
    哈哈!老衲不甚喜歡太過嚴肅也。今日恭迎 天父聖駕,老衲亦受益不淺也。老衲祝賀咱宗脈大開佛乘法門。人間眾生有福也。

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虛空福德明王降
           虛空天界降聖堂,   福德具足現金光;
           明王聖道益蒼生,   祥瑞吉兆大道場。
 聖示:福德公心來 印心大自在
      福德世間皆稱羨,公心平等廣增延。
      福慧深淺觀心性,功德確立合本心。
      凡夫貪求心不淨,聖者無為豐足盈。
      大道真詮即自然,清淨純真心不染。
      入世渡化大作為,無量資源取不竭。
      創造人間成淨土,根本心法歸真如。
      深入宇宙大金庫,運用自如辦道務。
 
      福報利祿人人愛,德行顯現統道才;
      明心見性真自在,王者公心聖業開。
 
      用心精進妙觀察,持恆力行成效大;
      信念專注體玄機,自利益眾馳寶筏。
    修道者除了信念、方向正確,更要用心精進來增長自我心性之進化。最重要的是要有一股強大的執行力,此乃所有成員應該具備的基本條件。汝等除了要用心領會大道真理外,另一方面也要同步將禪修之基礎來奠定。若有契入者,必有機會讓汝等有明確之印證體悟也。

 

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觀世音菩薩降
      觀音菩薩降聖堂,共會諸賢真理彰;
      百千萬劫難得遇,殊勝佛乘人間揚。
   一切因緣已漸成熟,汝等必要有堅定之信念與十足之信心,方能在規劃未來方面有實質之作為呈現。未來 上蒼將下化更多因緣與資糧,包括人才、道財、心靈昇華之資糧。只要能虔誠恭敬來向學,必有確實之感應。
    咱道場不標榜感應與顯化,但汝等若能有多數成員啟動真如本靈之能量,必可集合群體之大力量,引動先天之玄奇妙用。如此是不求而自得,乃是宇宙運用之公理而已。
    佛乘心法雖是難得之法門,但以當下民智大開,加上調派上界之頂尖師資,即能一一揭開宇宙玄奧之真諦。此期之聖務則希望所有教授師資能知無不言,言無不盡,全部悉皆無所保留。學習門生必要虛心受教,敞開以往閉塞不明之妄心,用心研會,誠懇真心的思考,必能在一段時光之後,再回顧以往自己之觀念心態與作為,原來有太多是會將自己墜入輪迴深淵之種子,若欲得到真正解脫之道,必須將過去不良之因質轉化,以清淨本識,來應對所逢臨之ㄧ切因緣,則能將自我的心靈來提升,在世間即可先斷除不良之因緣衍生。不但斷除、轉化,再進一步與諸天仙佛密契,吸納宇宙源源不竭之大能量。如能此般,即使在世間身為人身,實則是大菩薩之化身。若可累積更強大之能量體,未來法身廣大,捨身之後,必趨向於光明大道。此乃修持者之正確方向。
    人世間因處於陰陽世界,凡事總入於對待當中。器物世界如此,靈性世界亦是後天識神做主,先天主人退位,導致福禍相依。先天靈子落於後天,入於凡塵假象,如此人類眾生苦多於樂,身、心、靈皆被無形枷鎖所綑綁。難得有緣巧遇良機,聞得正法,能身入此期佛乘宗脈,實在是相當有福之人也。
    咱宗脈主張理論與實證同時下化,上蒼亦以強烈之先天能量來相助諸賢生成長進步。能接收應用者除了具大智慧外,更需心繫眾生,具大慈悲心。每一位參與者之心性與能量體,皆必要於此階段作好準備,以因應未來廣大之因緣。
      宇宙本體蘊珍寶,天地化轉實像饒;
      高等靈性轉化器,運用乾坤立三曹。
 
      本體原本即如如,下化因緣利萬殊;
      自然呈現自然成,掌理陰陽煩惱無。
    汝等用心去體會,近期 上蒼下化甚多玄妙因緣,能識得者不愧為 上蒼萬中選一之人才也。

 

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南屏道濟古佛降
      南屏護佑眾生靈,
      道濟末法凡人心;
      古佛金仙降聖堂,
      共會諸賢識本名。
        聖示:先天能量 佛乘宣揚
    哈哈哈!老衲來也。觀今日諸賢皆能用心潛修真理,為開展聖業穩穩地紮下深
厚之根基。無論是有形與無形資源,上蒼將視汝等之精進程度,一一來下化。
    咱宗脈設立之目的是要引領眾生回皈本來面目,藉由有形有相之作為,配合無量的無形資源,能將天地資糧來擷取與串連。期盼大多數成員皆能印合本體真我,令其發揮功用。若能如此,本宗脈可謂是世上少有之道場也。
    修學大道真諦者,若真用心,必能窺得宇宙之玄妙運化之理,從凡夫入聖者之域,解脫生死洪流之隨波逐流,雖身入陰陽之境,實乃方外之人也。
      歡天喜地得真諦,吉祥如意辦道基;
      一切圓滿皆俱足,富足安樂有情依。
      先天根本即如來,後天分別則對待;
      契入道體見真佛,相應天機演聖諦。
    用心去契印自身之本靈,若能真正契入,必轉化出無量福德,信心有多強,感應即有多大。正向光明之意志可創造無限之可能。其實印心乃契入本體之初階功夫而已,未來尚有更博大的心法等待諸賢生以智慧來擷取。
    (問:鴻鈞老祖、玄玄上人以及虛空上人(虛空上德人天古佛)是否為 天父元始天王大天尊一炁所化之初始三清?)然也,其實亦屬先天一炁化三清,亦是下化之初,原靈下化之根基。此是先天本體,與下化之初始有一連串之作用
    (問:元始天尊、靈寶天尊及道德天尊則是由鴻鈞老祖所化之三清?)演化之初始,然也!

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虛空彩靈仙姑  (南無虛空彩靈福天古佛)降
        
      虛空貫穿大宇宙,
      彩靈七彩耀光波;
      仙姑飄逸下凡塵,
      共會諸賢覓真佛。
     
   聖示:啟發本靈 彰顯佛性
    十方法界乃區隔靈性層次之空間,依靈性清澈之程度來劃分不同靈體之境界。雖法界所呈現是十分多元,但究其源頭,乃同一根本源頭。初始之啟動乃一股靈氣,因落於陰陽兩儀之境而產生分判、無明之意念,又隨心之啟動而衍生諸多因緣和合,形成心造萬法萬相。萬相又牽引心之染著,如此境緣於心,心隨境牽,形成生死輪迴之循環。
    眾生之業報身呈現千差萬別之相,凡夫為了追求富貴榮華與平安順境而用盡心思。若能遵循天地公理,取之有道,一段時日後必有其福報呈現。最怕是為達目的不擇手段,損人利己,傷風敗德,如此即使能短暫得意,亦只是前造善業之顯現而已。在享受福報之時,若不懂得再造善因,如此福祿則如同曇花一現,水月空花而已。
    人生之輪迴乃是大道運行之ㄧ環,巧逢殊緣者,可於當世聞得無上心法,回心返照自性佛祖,重新認識真主如來,可令真如應緣施展妙智慧,利益自性法身,普潤有情世界,即刻清靜自在,一切無礙也。
     
      佛乘直入本體中,運用般若福德隆;
      回歸真我大自在,自性佛性契真空。
 
      虛空浩瀚能量體,彩靈契合入純一;
      仙姑眾生同源生,相應天心先天炁。
 
      凡夫自阻因妄念,聖者無私德澤延;
      殊勝法門佈凡間,天使調派應此緣。
   
  諸賢生已明白禪修之殊勝,必要多用心體會,如此方能身、心、靈同步來提升。
虛空天界之仙佛高真十分讚揚汝等之教育課程,若能將佛乘課程落實於日常當中,必有十分強烈之感應也。(097)
 
 
  

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虛空金筆開智天尊(南無虛空金筆智慧古佛)降

      虛空廣大浩瀚天,

      金筆下化示箴言;

      開智賜福引良緣,

      天尊共助弘道遠。

    今日降來乃為未來本宗脈道脈之發展,佈下巧妙之因緣。須明白一切大道弘揚之規劃乃需天人共成之大使命。觀此期人間所遴選之道才,皆可完善搭配此期聖務之弘展。上蒼將全力提供最佳之資源,來作為人事籌辦的後盾。能否順利來獲取天地資源,即觀人間主事領導者之智慧是否足堪擔負 上蒼賦予之重任,亦是符合宇宙運化之自然規則。有本事擷取者,即證明是真正能深入堂奧者,非求取而獲得,非造作所成,一切乃自然之現象來呈現也。

    咱宗脈宣揚與道合真,契入本體。如此實際印證者,則謂之契入宇宙運化之主體因緣,而真正脫離二元世界之氣數局限,因氣數乃有所窮盡之虞,即使能創造驚人之成果,在於陰陽消長之中,亦有其循環生滅之限制。唯有脫離二元對待之相,回歸本來,方可入於不生不滅之玄妙之境,不再受後天之相來迷障先天之體性追求修持之最高境界,非在於外相之榮通富貴,乃在於心靈的真正反璞歸真,由紛擾的假景中體悟包裹於浮華不實的幻象。

    如此,靜默的禪定功夫即是一條窺探真道之途徑。莫小看當下的「虛空妙傳心法」禪修靜坐課程,此乃是接觸自我本靈之管道。能用心去探索深埋已久之真明珠,亦是燃燈古佛印心法門的佛乘入門基礎功法與進階課程。拾回真寶,與其密契,覺照本來,由認識、熟悉到彰顯作用,才是燃燈心法的深度發揮。此乃二十一世紀人類心靈淨化之福音也。

    除了理論觀念之建立,更須實證之確立,用心實信、堅毅、精進,加上妙智慧之運用,要達到當下成就實非難事。此一法門首重心靈層次的提升,以脫離生死界限。眾生整日心猿意馬,後天凡夫知見固化,隨境心念外馳,難以定心於真理大道之無為自然,非道遙不可及,乃眾生背道妄馳而已也。

      佛教大乘廣宣揚,燃燈法脈遠流長;

      釋迦牟尼傳法音,大日如來德馨香。

      東方藥師圓滿相,阿彌陀佛無量光,

      天人契印一合相,掌理乾坤運陰陽。

 

      道不遠人,人因分別而遠之。

      德不離心,心因外馳而苦惱。

      福非妄求,求之不得生煩憂。

      佛即覺者,覺悟真我則清靜。

 

      人間道才勤道務,天上人間誠心助;

      引動先天大能量,此期眾生真有福。

    哈哈!吾今日降來,亦恭賀諸賢生能深獲 上蒼之肯定。未來使命甚大,盼汝等皆要秉持初發心之大願力,方可完成天賦之使命也。

 

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虛空彩雲仙姑(南無虛空彩降雲光天古佛)
      虛空極樂含道炁,
      彩雲繽紛多豔麗;
      仙姑慈悲下凡塵,
      承接天機應此期。
    諸聖佛與諸賢契等晚安!今日十分欣喜,觀咱宗脈有形與無形因緣,皆慢慢聚合。未來之道業尚多仰賴人世之佛子來共成,盼汝等能多費心也。
    目前是諸賢生儲備能量之準備階段,由能量轉化成實體成績之前,更需要有強勁之催化意念,加上有條理之施行方針,方可真正將無形能量資源變化出實像之呈現。全體除了要有一致之共同意志,尚要配合各別的正確心性,將成果展現出來。有效的籌劃,未來必有意想不到的成績呈現,此亦是築基之工程。根基謀劃有多健全,規模即有多廣大,一切皆由人來擷取、成事也。
    此局可大可小,可成可敗,皆懸繫於人事之和睦。尤其承辦聖事道務,其精神之所在,乃是在辦人之事務。以有形物資配合施予,即時濟助有緣眾生,可以言是以有形之物資來引導眾生進入無相、無為之心法,因此若要吸引大根器者,除了能提供眾生解脫苦海之大法,更要具有親民之風範,才能讓有緣接觸者皆樂於親近也。
    未來有諸多的聖事需開展,所需要之人才是十分多元的,因此必要有廣納賢良之雅量,以智慧將人才作妥善的運用,以利道業之發展。
      南贍部洲台疆地,天時應運示道機;
      虛空下凡傳法旨,開演心法合一炁。
      宇宙資源無窮盡,妙傳心鑰啟靈契;
      源源虛空大能量,即刻引動先天儀。
 
      虛空浩瀚實逍遙,凡塵多彩亦是道;
      空中妙有能富饒,空有一如即大道。
 
      下化天意天人契,引動先天之靈炁;
      法音流轉十法界,破迷入悟見性機。 
      無中生有建構基,陰陽兩利淨穢氣;
      祥瑞善氣德豐餘,各有專精應此期。
 
      真天命即觀真作為,言大道需歸於本位;
      佛法應機澤潤眾生,乘道船接引佛子歸。
 
      春時和暖萬苗生,夏期茁壯禾深耕;
      秋季成果漸已成,冬年又含蘊良根。
 
      天界是消遙,人間有真寶;
      扮演好角色,時刻契大道。
    為師今日降來,與諸賢共會,他日尚有很多機會,今日就不再多言。吾退也。

 

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無極鎮寶仙童降

      無極原鄉原靈家,鎮寶珍奇本無瑕;

      仙童天真本性真,下凡辦道體天恩。

    哈哈!咱小小仙童首度降下凡塵,培訓三才。觀汝諸子向道心誠,母娘十分欣慰,特派咱小小仙童降來與諸佛子共敘舊。不知汝等諸仁兄尚記得咱小小仙童否?咱之相貌如同汝等,十分莊嚴,只不過汝等經歷凡塵歲月的變化,外相雖顯蒼老,但汝等卻個個保有一顆赤子之心,如同咱一樣也。

    汝等於上界未落凡之前,皆屬上界佛子。此期應運下凡,於此資訊爆炸之現代時空,要代天宣化,傳先天大法(燃燈古佛印心法門),可謂十分容易。汝等未來將要一面擷取先天資源,一面有效下化於有情世界,可謂運用天地陰陽造化之功,行先天大道。汝等可了知,汝等皆是從萬中被遴選出之佛子?

    未來新加入之修道者若目的不明,為求有為,則非真修實行者應有之態度。為師非言其有何不良,只因身入寶山,不識真寶,乃個人選擇。又時機未到,他日其若想開了,大道之門永遠為所有眾生敞開也。

    母娘有交代,十分思念汝等,但觀汝等皆已能重新回到母親懷抱,雖身軀尚在人間,但本靈已能回歸母娘懷抱,汝等明其意涵否?(答:皆已契入本體,啟動先天。)然也!

    好,汝等尚有何事?若無他事,咱小小仙童要回天也,汝等羨慕否?為師退也。

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 濟公活佛降文本網址之聖藻乃  上蒼下化歡迎分享,推薦,引用,功德無量 

       濟益有情識本來,

      公德廣澤心自在;

      活水源源妙智生,

      佛國淨土見如來。

       聖示:心識啟萬法 妙印如來家

    聖者與凡夫之別,在於心之作用,雖源於無形無相,若可重見本來面目,則雖有形色之軀,卻入無相空性本體,更可藉有形之軀,建無形之功於此當下,心識即非囿困人身之累,而成主導騎馭假身之真主。如此以假修真,藉妄見真,卻有十分實質之作用與功用展現。身之苦即轉化為心之增長,更極至者,即無有苦之受,能真正以心為萬相萬緣之樞紐,從此自家真主為用,即盡除根本煩惱之苦,猶如:

      慧日懸虛空,幽苦無影蹤本明重燃燈,無明即刻消。

      千古不傳祕,佛乘心法契。智者明珍寶,迷人障真道。

      自性如來佛,信者見真我。迷覺一念間,結果千里遠。

      大道極平凡,修子以為繁。一念不分別,佛境在眼前。

      離心無處求,見性何來憂?合道身自在,別離生死海。

      入妄執有為,出世邁回歸。

 

      可嘆入世修道人,堪笑輪迴苦眾生,

      稱頌表相大名師,自貶如來大法身。

      三途流浪不覺苦,六道輪迴無所住。

      萬法同根源於道,一門契印脫三曹。

     

      千經萬典闡真詮,千門萬教明道鮮。

      千苦萬憂失本來,千古萬中擇真賢。

      一以貫之回先天,一本萬殊來傳延。

      一呼萬諾行道任,一柱擎天證金仙。

 

      濟公至正一合相,活佛無邪百千祥。

      瀟灑自在萬德俱,逍遙清涼返仙鄉。

      道本自然無私親,德即良能有道心。

      福田廣增法資源,慧日普照破無明。

    老衲以活潑瀟灑之相示現人世,乃是諷歷代之修行人即使身為一代名師,卻鮮少有真正見道明心者,凡事皆以外相之表徵來論斷。其等之修行之工夫,以老衲來觀,僅是在相貌上言修道,實則於心性一點兒都沒有入心也。如此之修行者盡其一生,甚至多生多世,亦僅是心外求道,終不得其門而入也。

      難得難得真難得,佛乘開宗集賢哲;

      殊勝法門因緣至,印心契合自性佛。

 

      濟公示現自在相,觀音菩薩慈心腸。

      虛空仙佛傳天音,如來金仙靈氣祥。

    哈!哈!哈!老衲今日降來略示片語。他日再來與諸賢生共會賢生,為師退也。

 

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太乙救苦天尊降
太乙純境化陰陽,
救苦離難呈吉祥;
天尊慈父護萬靈
宣揚中土德澤長
時空流轉,法輪大轉,咱道場之聖務受上蒼所器重,以便替未來弘揚中土炎黃作立基之奠定,事事環環緊扣,不容差池,諸賢生等不得不慎。
成就曠世大聖業非同小可,可否成事,上蒼皆觀察各人之心態、應對,因此所有成員務必以大局為重,以蒼生為念,將各己之榮辱置於度外。除矢志堅定信念外,自心之修為與涵養更是重要。慈悲應化有緣眾生,才是不失天心之德澤,絕不可依自身修持境界高超而輕視其他有心修持者,因渴望藉修持超越生死輪迴之人,已是十分難得,應善加引導,入於根本解脫之道,才是不負 上蒼同體之本心也。
人生之苦厄大致分為身心兩者。身苦亦引動心苦,因此根本亦源自於心。救苦拔難首重根源,急難救助有時只在救急於一時,雖不是究竟根本之道,但亦是一時時空因緣之必須性。若能無為施行,方不失慈仁之道也。
救苦應著重「救心」,由根本著手才是長遠之道,但在教化方面也是十分重要。
人心淨化斷惡因,根本教化契本靈;
他日參透大道義,回顧累劫真癡心。

難得因緣聚聖堂,把握當下真如彰;
入世出世妙可喻,自在行使利十方。
吾乃中土示現之慈悲化身,與西方教主亦是異曲同工。願諸賢生時刻懷慈憫之心,弘先天之大願也。願眾生之身心靈皆得清涼,一切順利吉祥。

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虛空靈竅仙姑(南無虛空靈竅敏天古佛)降
虛空浩瀚無邊際,
靈竅啟發悟妙諦;
仙姑下化如實理,
共會賢契大根器。
真理妙喻,契印真我,是為時空因緣之巧妙促成,可因說法者之層次、境界而出現天壤之別,應時、應運、應地,分別對下乘者說、中乘者說、大乘者說、上乘者說。各人體會皆不同。能夠有良緣恭逢盛會,即是由多生累劫之巧妙因緣所促成,能珍惜、能受用、能發揮者,則是上智之士也。
諸佛之智智甚深微妙,非一般根器者可盡信。如此勝義理諦殊勝無比,只有具大因緣者才有親近之機緣,實應視為珍寶,多加研會,方不負諸佛下化之苦心。
究竟根本之妙諦,難逢辯才無礙機;
契機契理契真性,百千萬劫難遭遇。
智者明晰能珍惜,一世成就有良機;
迷者不明大道理,空拋時光三際移。
勉諸賢生全力儲備最佳能量,以利未來弘化推廣之大用也。

 

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濟公活佛降
     濟化蒼生明自性, 公德無私彰佛心;
       活水源頭普滋潤,佛眼洞察法界情。

老衲亦屬禪宗一派,對於此期聖務豈可缺席也!汝等賢生盡力去研會,上蒼將提供源源不絕之資糧源,就怕汝等太客氣,不知挖寶也,呵呵!
萬相源自一本心,合於真如好修行;
枝莫旁生擾外境,收攝六根返清靜。
觀目前學生個個根器深厚,人人皆為堪造就之才。假以時日,能力必不同凡響,當然還須要稍稍調整一下個別心性上的不足之處。
瀟灑自性無罣礙,圓融和諧更應該;
  自在逍遙於心態,表現注重眾生愛。

拿捏拿捏分寸在,教化大眾如是哉;
  格調因應事務行,留芳青史立萬代。
說最不拘小節者,為師可謂開宗祖師也,觀眾生之根器予以因應之法也。為師欲培養一批無上之說法人才,也是能力行於日常行儀之師,如此更有說服力也,此為期勉諸生之標準也。嚴苛乎?非也,欲教化引導眾生,條件豈能與一般宗教家相提並論也?應更加精進,莫負上蒼之期盼也。
為師日後當時時為諸生默默相助,勉諸賢生多用心於真理之研議。




 

 

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南屏道濟古佛

南屏護佑眾生靈,道濟挽轉世道傾;

古佛入世佈真諦,超越陰陽對待心。

眾生入於陰陽對待之世界,難免有相對之心態與作為。然而入於修持之徑,則應拋開人我對立之情境,方不失修持者應有之態度。真修實行者亦要更加超然面對一切人、事、物,此乃檢視自身修為之重要關卡也。
人我是非終日有,莫要涉入其中渦;
跳離差別對代相,逍遙自在可成就。
他人之對錯,天理自有公斷,智者之人從旁可明察,但絕不可涉入其中,勿與其對立。心德、道德、口德需謹守,切勿因小而失大,縱使有大是大非之心懷,然產生不了好的結果又有何意義

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虛空彩鶴仙姑(南無虛空彩鶴壽天古佛)降
    虛空彩鶴仙姑登,共會有情諸賢生;
    心念意識起現行,收攝六根清淨心。
人類眾生入於人道世界,乃承襲累世業因所現,其中不乏外在因緣
之和合,形成各別之業報身。人之一生富貴、窮通、業報千差萬別,
但以實相來觀,皆仍脫離不了陰陽對待之境,此乃是眾生難以出離生
死苦輪之主因。
富貴之人乃前因所引,因果循環,以此陰陽世界,實乃絲毫不爽。
因此有者可以自身之福報再創更多之後福,也堪稱聰明之士。然以天
地、宇宙、大道之觀點,則是不足為道之小福德而已。若能以有限之
生命參透大道之真諦,為自己創造不朽不滅之法身,才是真智慧者也

人道眾生有者難以具足福報,有時甚至溫飽堪虞,如此之人亦是前
世因緣所成,或許也有時運不濟,或亨通時機未至。然處於人生低潮
時,應以正面之思惟來面對一切。第一不可怨天尤人,須明一切貧富
乃前業所感,如此則要把握當下,造諸善業。以現代人之說法,則是
多做善事,多積福報,多種福田。更重要者,是應有無為付出之心態
,不求來世福報,但求解脫生死苦淵,才是根本。
因緣果報雖細分為含因、觸緣、成果、償報,然皆離不開「心」之
起現。心之不淨、不正,必召來不善之果報,此不得不慎之。
心之外緣源自外境,根塵相接,啟起固有意識,引發內在種子藏庫
起現行。如此起一心、動諸念、以慣用意識分判事務,會造成又一循
環,種下未來會呈現之種因。如此即形成生生世世,反反復復,難以
抑止之輪迴。
上蒼設教,旨在教導眾生出離輪迴之苦海。一切皆應於「心」上下
功夫,離此自心,別無他途可行。
古昔經典雖有部分不合乎時宜,但大體上皆保有珍貴之精神意涵,
絕不可一味謂之不符合時代所需。須了知真理是歷古不衰之真諦,放
諸四海而皆準之法則。惟有真正悟道者可得其中菁華,而能用來利己
成就,利他解脫。
眾生根器分差甚大,教授師資者必要具有仙佛之慈悲德澤心懷,方
不會捨迷惘眾生同胞於不顧也。
人之心、道之心、天之心、魔之心,一切取擷於當下之「心」也。

 

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大成至聖先師孔夫子降
  至聖先師孔聖人,有教無類益眾生;
     因材施教視根器,儒宗鸞門教化深。
道德觀念人之本,倫理遵崇立人倫;
綱常謹守有條理,人道圓滿天道成。
懿敕道脈以儒宗啟發,以釋門為依歸,以道家為圭臬,三大教派彼
此相輔相成,以人生之根本,即是心、性為主要。萬法唯心造,心能
生萬法。
道德、倫理、綱常雖是規範心性之對治方式,以禮(理)為行為準則
,看似大道演化之枝末教育,然卻是一般大眾,不論有修持或無修行
者,皆要遵循的行為標準與基本心態與觀念。真正悟道者亦不會論其
層次高低之分別也。
大道運行自然而無為,並無親疏、好壞之對待,一切自以公律、公
理而行之。聖人可體天地之無為與無私,合天配其德行。凡人皆難有
平等自在之心態,此亦是上蒼紛紛設堂闡教之主因也。
儒宗鸞門結合三教之精華,以道德觀念教化眾生,此為最基本的心
性教育,但現今社會早已不再重視人民之品格教育,形成金錢掛帥的
現實主義。如此惡性競爭,人類心靈越顯空虛與不安,因此宗教教育
扮演著極重要之角色。
宗教教化皆離不開「心」。聖人教導眾生認識自己的起心動念,「
佛家」理諦,尤以唯識學理,對於心性的剖析實為真切,能真正體證
並落實者,不但可於人世生存和諧無礙,更可進而脫離生死輪迴之界
,真正做自己「心」的主宰,而不是「心」的奴隸,可成就自己,並
利益蒼生。
道家教義契印自然,能讓眾生體解天地運行的無為,人若能體合天
心德澤,則行為不致失序,更可同贊天地造化之德,體天行道,代天
宣化,未來逍遙自在,與道合真也。

 

人道眾生根器差異甚大,非單一宗教或教化方式可適應所有眾生之
需求,因此上蒼鴻慈,廣泛下化諸多法門,利導眾生,令眾生咸有可
成就之契機也。
弘法利生之人更應有此認知,不可視何種法門為最高超而輕視一般
眾生之教育方式也。

 

人道眾生根器差異甚大,非單一宗教或教化方式可適應所有眾生之
需求,因此上蒼鴻慈,廣泛下化諸多法門,利導眾生,令眾生咸有可
成就之契機也。
弘法利生之人更應有此認知,不可視何種法門為最高超而輕視一般
眾生之教育方式也。


人道眾生根器差異甚大,非單一宗教或教化方式可適應所有眾生之 教育方式也

 

 

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南海古佛降
 

南天教化佈鸞門,海會蓮池沐天恩;

      古道今頒傳勝諦,佛心光明真如呈。

今日甚是欣慰,觀諸賢生能體天心慈暉,集眾人之善念,誦無上《金剛般若波羅蜜經》,迴向同修化解困厄,真是實際行使同體大悲之力,甚是可取也。能與樂,更要能拔苦,是為正確。
觀同儕遭逢橫逆,能伸出援手,實為可貴,然而當中之分寸亦應拿捏,不宜無端涉入他人之糾紛,因各人皆有各人之因果業力牽引,應避免干預其中。然而以誦經迴向之方式相助實為適宜,功效亦是深厚廣大也。
諸賢生平時應多加精進誦唸經文,多體證經典深意,於真理多加研會,多從內涵去體悟,莫於文字上受阻礙,可於讀唸經文時,先觀想諸佛加持己身汝智慧開展。
千言萬語道不盡為師等對諸賢生之佑護,只要汝等心中時時、念念有為師等之存在,為師等亦是時時在汝等身邊,佑護、加持於汝等也。

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觀念心念成作為, 世俗應對是與非;
音聲可化善惡業, 菩薩教導慎三業。

身、口、意乃人道眾生行為造作之主體因緣。身業轉化比較容易,口業則有些難以謹守,意業更加不易抑制。人類存在於陰陽、善惡兩元對待之世界,也是上昇或下墜之分界點。人道眾生之業報千差萬別,猶如其相貌一般,個別差異頗大,凡人只求後天福祿,聖人但願契合本心。凡聖只緣一線之間。

古往聖人教化眾生,是以道德、倫理、綱常為準則,冀望黎民蒼生之行為與心性能符合天性之標準。人類眾生造一切善惡之業因,源自於心之起現。八識田中無量劫以來所累積之種因,遇緣成熟,造種種業,前因加上後緣,每每造成各人以特有的形勢呈現,成為未來果報之依據。

凡人隨順累世善惡,強加造作,輪迴不已。聖者認清實相,收心斂性,淨化本心,提昇本靈,時時觀照五蘊六塵,知曉無常變異,終無寧日。唯有與道合真,回歸本來,才能免去無常生死之苦。

身業易守,口業難持,能謹守口德之人已實為難得。多數人喜論長說短,道是言非,終日檢討批判他人,甚至毀謗,惡口、兩舌、綺語等等。何時能反躬自省?莫言此為小過失,其所造成之對立,難以化解。

嚴以律己才正確,寬和待人皆喜悅;
意念純良不妄為,三業清淨得回歸。

真修實行之人,對於自我要求甚高,切莫得過且過,與人造下難以轉圜之怨恨,產生暴戾之氣。心、佛與眾生三者無差別,心為一切根源,佛有廣大無邊之能力加諸於一切眾生,眾生與佛之差異僅在於心之體用。人心受制於外境,局限於識心之作用,貪著外相即離本心遠矣,亦離道遠矣,真修實行者不得不慎也!

境界高下自心知,非以言說可見至;
果位大小當下持,圓融和諧好成事。
廣結善緣好言詞,口惡心善誰人知;
佛祖亦造慈愛語,接引眾生入修持。

大道聖務頒行於人世,一切皆力求完善。人為之條件於物質方面容易到位,但心性部分則亦要配合上來才是。智慧、德性、心性、向心力、慈悲心等,諸生自己去檢視吧。

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虛空雲仙姑(南無虛空彩雲光天古佛)降

虛空因緣降來臨,
彩雲天界福德盈;
仙姑今日會賢生,
能量具足萬象新。
宇宙天界孕育萬有,人道世界秉天地之炁而生,亦是六道眾生當中最有條件成長、超越之一環。入於人身而又能有機緣接受宗教之啟迪,是累世善因之呈現。然而在眾多宗教信徒中,能真正達至成就者非常稀少,原因何在?原因之ㄧ乃是與修持者個人心態有關。
入於宗教信仰者,原本欲藉宗教的教化而達到明心見性、開悟證果之效益,但中土宗教派脈甚少有由 上蒼直接下化真理的道場,其中各種道務使命亦不相同。能以真理教化的道場,多半以傳承之經典作為依據,能有 上蒼第一手直接下化的資糧實屬稀有。上界聖神、仙佛、菩薩、高真所下化之大道真理教化資糧,能於第一時間見證,並應用於日常生活中,可說是無上智慧的提昇。能於仙佛臨壇之時與仙佛即刻契印,更屬難得。下化之文章、聖藻,只要用心研會,即能利益自己,又利益眾生。
能量轉化很多元,端看智者來鑽研;
福也德也智慧添,富貴財壽在人間;
如實運用天賜予,用心推展利人天;
光音能量宇宙光,不負一世於世間;
上昇下墜靠己為,利己利人天恩綿;
代天宣化行大道,體天行道配德延。
勉諸賢生將 上蒼下化的資糧好好應用發揮,不但可成就自己於今世,更能渡化蒼生脫離苦淵也。

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