靈明 佛乗宗 宇宙訊息網

靈明佛乘宗
中華燃燈印心協會

2020年聖示第77篇(佛學釋疑節錄)

南無大日如來(2020.11.21.)

偈曰：

    遠離三心智無遮，破除四相空無我；
    佛之圓滿大光明，空有無礙與道合。

聖示：佛學釋疑

學員叩問：
    菩提薩埵缺乏什麼成佛之要件？

南無大日如來示：

    此分為兩個層面：一者，因地上的資糧不足；再者，其本身的能量，也就是汝等通稱的法身，與佛之境界尚差距甚大。佛法乃應眾生機而有，故菩薩需不需要佛法？應眾生需要而要。在化導眾生之餘，菩薩本身亦有佛力、佛智加持。說接收大日如來的真言能量，那僅是在因地修行的方法之一。其實大日如來為諸佛之法身總體。

    佛子在於無為、無我、空心，為眾生化導之同時，正是在接收諸佛能量。有時諸佛依不同法門示現，都是與接收者連線，因此汝認為只有為師之能量才能令佛子成道嗎？如此了解了否？

    諸佛之能量在於此三維空間，無不是以波頻、波率在傳遞。不只真言才有波率。法音闡般若難道沒有波率？而且挾帶著訊息場，深入淨滌意識之塵垢。明白否？

    菩提薩埵並未完全了知一切斷盡無明惑，而且能量亦不等同於佛。與佛不同，即仍有塵沙細惑(妄)，尚未完全證得漏盡神通力境。質雖相近，但量差甚鉅。能量仍不足，皆仍有微量無明細妄。

學員問：

   《太上老君日用妙經》曰：氣是神之母，神是氣之子，切要如雞抱卵，存神養氣。這是在說神識與五行之氣的關係嗎？

南無大日如來示：

    宇宙生成之原理乃由先天一炁而演化，故氣乃神之母，氣為體，神為用。一切意識、神靈無不是包裹於道氣之中。体用關係，體能轉(化)用，用不離體。神養氣，神氣相交。天理流行；道氣通暢此乃復歸本源之宇宙擴張機制。妙否？玄否？若問是否為神識與五行之關係(此已入後天造化)，那要看站在何種境界而論。太上老君所示乃指先天大道之演繹，故修子聖慧解，或俗諦解，皆說得通。但老君欲傳世之祕法，盼上根利智者能契印元始。

學員問：

    世尊是忍辱仙人時，已身空、心空、法空、性空，為何沒成佛？是因他說法與眾生連結嗎？

南無大日如來示：

    當時只有證得身空、心空。法空、性空仍未完全臻至究竟。若言是因他說法與眾生連結才沒能成佛，汝這樣的解釋會使得說法者心生恐懼，怕被眾生的無明所累。其實若說法者本身智慧、證量足，比聞法眾的靈等高，根本沒有此方面的困擾。

學員叩問：

    是否因一炁能量不足？

南無大日如來示：

    如此言亦無不對。所謂先天一炁乃是由真如本體流出的般若能量，只是先天炁轉化為訊息能量而已。並非未證，只是證量不足。所謂不足，形容亦不貼切，應該說無法時時與先天道炁連結。世人因為凡心不止，擋掉了先天清靜之炁，轉為後天火氣。

學員叩問：

    以真如本體而言，菩薩、眾生都是幻？

南無大日如來示：

    以真如本體，沒有幻與不幻的認定。真正體證真如境界，已無須如因地修行時所需要假名施設菩薩、眾生位階之必要。有菩薩、有眾生，是對未見性之佛子說的。所以汝之問題，本身即有問題。

學員叩問：

以圓覺妙心，又有菩薩、眾生，修子常迷惑在此處。請佛開示如何安處。

南無大日如來示：

    非如此，既已生出圓覺妙心，即在真如空性境界，否則生不了圓覺妙心。修子心中之迷惑千差萬別，要佛開示統一的方法，根本不可能。佛法之所以如此浩瀚如海，即是眾生之煩惱如海。佛是為了破大菩薩之惑，故說圓覺。

    汝本身是可以接受四相為幻，但不一定所有眾生皆如汝之體會，故若太過堅持，此種破幻法門亦是一種包袱。明否？汝可以安處於這樣的基礎上修，可以不致繼續迷惑、顛倒，但不宜以一種標準去宣說，所以如來才需要無量法門。汝此知見沒錯，適時放下，會有更多的心法容易流入汝之心中。為師並無否定汝之知見，只是勿將一法適用於一切眾生。

    有時靜默放空一下，會比較有機會與佛之訊息連結。有時菩薩的智慧汝都可以受用無窮了，不要分別只有佛最高。一入分別，連羅漢的等級都不夠格。了解本體是最根本、也是最究竟，但修子最怕跳空一些環節。須明大道本是一以貫之。汝之信根紮在本體根本上，是非常正確的，但力道或導向過猛，則容易入偏而不自知。中道乃是空諦之不二法門，凡事不宜太過。

學員叩問：

    修行中只收能量就好嗎？

南無大日如來示：

    收能量的管道暢通，跟汝累世的修為有關。汝既然明白覺知很重要，那代表汝之先天靈性不昧，而且已經透過因緣要啟動發揮了。宇宙之間除了氣動能量場之外，尚有訊息能量場。氣動能量修命；訊息能量復性。汝等本身因質皆不凡，為師並非要增長汝等之慢心或自我優越感，只是靈性清明者較一般識垢污染重眾生來得輕盈，意識的包袱不大。有者因累世皆有修，有者因涉世入塵不久。最佳狀態是氣動能量與訊息能量同時兼收，但首要條件是要空心，不帶任何預設之期待。

學員叩問：

    oo老和尚說，誦經時最好不要去理解經文中的涵義。此與仙佛先前所開示的不同。

南無大日如來示：

    對唸經時要不要懂得經中之含意？有眾生因不識字，卻能透過誦持之時的「專注」「致心一處」，與識字者在似懂非懂的狀況下唸經相比，汝說哪個效果好？專注與致心一處時，容易連接到高次元能量共振。

    若既識字又能完全了悟通達經意之精髓，那不但取得諸佛佛光氣動能量加被，又同時取得訊息，即法界體性智之串連，但高維的境界不一定能以解悟或理解來契合。所謂比較，是指懂與不懂經文意思兩者而言，何者為佳。答案不一定，端看此修子本身的境界。

學員叩問：

諸佛共同一法身，而此一共同的清靜法身即是恩師您大日如來？

南無大日如來示：

    可以如此言，但跟人所想的不一樣，因為人之邏輯有相當大的質礙。不要把佛想得太侷限性。

學員叩問：

大日如來的誕辰和釋迦牟尼佛是同一天，這是否有特殊意義？

南無大日如來示：

    誕辰對佛而言有何意義？對人才有時間的錯覺認定。佛只會順應眾生，善用眾生之執著來化導眾生出迷入悟。說哪天誕辰都可以。重要是「汝」哪天成道比較重要，跟汝同日誕辰都可以。佛不涉入對錯、是非。汝哪一天自己可以判斷了，比吾當下直接說，是不是來得更有實質利益？汝要學一學佛是怎麼巧妙不入對待的。汝之心是要用來轉法輪的，不是堆亂七八糟的人我問題。謹記，一念放下，千古萬劫之業頓消。把不該有的記憶淨空。