靈明佛乘宗
中華燃燈印心協會
2020年聖示第21篇
佛學釋疑
藥師琉璃光如來降(2020.3.7.星期六)
偈曰：
殊勝道場賢良集，宇宙揚昇促合一；
淨化心靈升品級，科技普及利蒼黎。
聖示：性相一如 體用一如
諸聖佛及諸賢生等午安！(眾學員：恩師午安！)
今日時刻稍晚進行，吾即不多作開示。汝等有何問題，可前來共研。
問題1
陳秘書代王姓友人叩問：
煉功時氣旋於身體內外之順轉與逆轉是何意涵？
藥師琉璃光如來示：
賢生提及於煉功時體內、體外之覺受，所謂順轉與逆轉，雖以氣旋感受，但其中確實關乎自身體內那股與生俱來的先天炁有關。至於順轉、逆轉，則有關此炁下生與歸元有密切之關連性。汝問及順轉何意。又逆轉是何意涵？此汝本身明明白白、清清楚楚，何勞問吾？吾若多加以著墨，並沒有幫助到汝什麼，反而給予尚未有此般境界者心生執著妄想。
又忽而順轉，忽而逆轉，此若功夫下得紮實，即能讓炁脈保持一定的規律。雖以「脈」來形容，實則已超越所謂脈之侷限也。此乃汝修煉的功夫，自己早已明明白白自己有何般的境界與感受。吾僅能提醒一下：老老實實將心思完全定下來，箇中之滋味甚難向外人道明。
藥師琉璃光如來囑陳秘書：
汝切莫替其詢問其之境界是否達到何種狀態，因修行境界絲毫無法造作。汝若替其問得這般明確，似乎由仙佛認證背書，那不但對其境界之爬升無任何助益，若其心念尚不能保持如如不動，加上外界對其的評價、觀感等，常會因人的意識分判而落入一種對待。修行人是實實在在，一分耕耘一分收獲，不會因為仙佛是否認可而有所加分或增損其功力，但一旦仙佛認可，凡心尚未淨盡，恐怕弊大於利。又恐世人經過仙佛背書而產生盲目崇拜，那對其本身及跟隨者皆無益處。
須明：越是進入精進修持之人，上天更是要挫其銳氣與鋒芒。此乃上蒼之大慈大悲。汝本身佛性因質甚純，但在於世俗法中，難免為了生存需要而奔波於潤生方面。吾今日特針對汝給一些提醒，好否？
汝之優點即是心地柔順，富有慈悲惻隱之心，對人亦是恭敬有加。吾要提醒汝之處即是：謙虛是為美德，形於外確實為人際很好之潤滑劑，但汝內心要學會更加強大。過去汝累積了不少佛學、道學，甚至儒門的精華，可說是滿腹經綸。為師更盼望汝不要客氣，大膽去開顯自己內性之寶藏。汝自性如來之來頭不小，有時可以將所學之知識放一放，讓汝之真如抬頭作主，汝絕對有這番本事。當然在汝言縝的原則下，汝是不會胡說八道，更不會誤導眾生。只要有時淨空一下意識，使自性顯露於說法之時。回過頭來，汝將發現一些空中妙有的般若展現。雖然汝目前有時亦能發揮，但汝生性嚴謹，與執行長有些相似，怕沒有根據不敢妄言，此是好事，但亦可適度讓真如發揮一下，好嗎？
自己能定，是最大的加持！不但藥師佛加持，諸佛都同時加持。感恩汝自己這尊佛更加慈悲，時時不離不棄，當汝不論富貴，不論順逆，都是汝永恆生命的明燈。
汝可以漸進方式嘗試一下，有時淨空一下，將萬緣放下，交給汝內在的元神作主，不必刻意一定要排除諸念。有時念頭一起，亦可將問題交給汝之自性本尊。只要離我相、去三心，漸漸汝將體會更深層的奧秘。其實汝有時亦會呈現那般輕安的境界，此乃如人飲水，唯有自己能知。好！有法喜更要將其轉化成利大益眾生之資糧。
藥師琉璃光如來示o元賢生
汝已入修良久，自己必有智慧分判。只要是真正有益大眾之事業，即使不求，上天都會引良善因緣，此乃天地法則。做正確之事，順應天理，不求亦可感應。
修道人最基本的涵養，即是能跳脫我執去看待一切。汝此生亦有重要使命，可以利益修行人，當然方法很多，可以找一個志趣相投的道場奉獻所長。亦可利用推廣產品時與修行人結法緣。目前先將眼前的事業來推展比較實際。有無貴人，則有關汝本身心念所散發之磁場。仙佛會在合乎天理的條件下，暗中促緣。
汝會胡思亂想嗎？那學習把意念守在玄關，但不可妄想。一出現幻境，要以平常心，切不可著於相。可以按照執行長所傳，將能量集中在玄關，即便如此，身體五行還是要保養，不可太過操勞、熬夜，那更要加緊練功。
問題2
譚教務長叩問：
仙佛恩師曾提及虛空妙傳心法(命功部分)不可與氣功畫上等號。是否煉氣若不能契印真如，氣就無法轉化為炁？即使虛空妙傳宇宙能量，亦不過增強氣之能量，仍是在肉身氣脈上打轉？氣若要轉化為炁，仍是要修者能契印真如才能轉化，對嗎？性命雙修的基礎仍在靜定的功夫，是否需先去執、去妄、無我且有一定的福德資糧？
藥師琉璃光如來示
氣功不等同於命功，但命功的內容跟「氣」亦脫離不了關係，汝說對否？不可強加分割，亦不可完全等同。當然後天氣煉到先天炁，是要有一定的功夫火候。不懂的人可能完全將兩者畫上等號，或者完全分割開來。這都是不明白何謂命功的道理。
修命功當然不可含糊籠統，但相同亦無須矯枉過正。修性修命，守中是至理，偏頗一方都難深入堂奧。尤其不論從性理、由命功，都要自悟親證，旁人絕不可能介入，充其量僅是扮演引導角色而已。再者修為境界如人飲水，冰暖自知，更非旁人可以論定如何。
汝所言，即使虛空妙傳宇宙能量，亦不過增強氣之能量，仍是在肉身氣脈上打轉，如此理解虛空妙傳心法，實乃不明此法。如此傳授、強調虛空妙傳心法，亦不夠資格傳授虛空妙傳心法。
但目前汝等何以如此解讀此虛空妙傳心法？是傳授者令人產生誤解？或是聽聞者不解此法之真義？
虛空妙傳心法，若以根本實相而言，世上不只此法，所有法無不是契入本源之指南。雖為方便，但亦是藉假修真之過渡。
今日有此疑問，吾先不以權威之方式來責備孰是孰非，但傳者當檢討：何以令人有此錯覺？受者亦要冷靜看待此事。前提都要先將本位思考的角度跳脫，如此才可能產生最實際的效果。
由氣感到不受感官覺受左右，是需要一定的過程。至於契印真如，亦是心靈達到空寂的自然現象，但若沒有透過覺受到無覺受，如何一蹴可及？當然過於強調覺受，確也令人耽於感受之上。吾明白欲傳此形而上的法門不易，這亦是給予汝等真真切切的對境煉心之功夫！
得法者即不受任何外界情事干擾，心中不起情緒，但亦不可漠視眾人之感受。畢竟傳法則是信而能入，否則心生疑惑，又如何產生效果？此乃紮紮實實檢驗修道人之器度與智慧。
真槍實彈入真境，身擔大任心必平；
直言誠諫真道才，超越我相見真性。
修行不可害怕挑戰，直諫確實是良師益友，需有廣大之器度。自己內部先形成共識，才不至於令外界感到此團隊的精神不佳。
吾今日直白開示並非貼任何人標籤。心念起伏本瞬息萬變，吾只盼望汝等亦切莫自我設限，自我貼標籤，因為如來不會是任何一種特定狀態，亦是所有狀態。眾生與佛之差別，即是凡夫皆卡在任何一種狀態，僵持不下，而如來則是自在逍遙，無所掛礙。
問題3
韓執行長叩問：
「契印真如」即是虛空妙傳心法中的一部份，也是佛乘修持的主軸功法，兩者是不可分割的。
藥師琉璃光如來示：
了解！了解！吾豈不了解！
韓執行長答：
從有為的動功，到契印真如，都仍是方便法，所以仙佛恩師才會不斷提醒：契印之後即不要再有契印之念想。至於功法從哪一時間點能入於無為、無相的修持，則要看各人的靜定修為功夫是否能達到虛極靜篤的程度而得到先天炁。此即如人飲水，只有自己知道。
藥師琉璃光如來示：
汝心理切不要起情緒喔！否則汝沒有契印真如了。
韓執行長答：
不會啦！沒有絲毫情緒。但作為傳法者，仍要自我檢討。我沒有把虛空妙傳心法跟大家多做解釋，是因為相信每個人都知道契印真如即是佛乘心法中的主軸功法。﹝註：功法熟練後，若心性亦已調伏，即可由宗師燃燈古佛認可習修燃燈心法。﹞以後不管傳授之對象懂不懂，該說的我就會直說。
藥師琉璃光如來示：
然！然！進步了。汝心切！無所保留，但心法無法以言語形容，只能由覺受上一直強調、一直帶，但這確實亦有很大的問題，因為一般人可能沒有如執行長之毅力，一直深下功夫。有者僅是來道場或在於共修場合時，記得要煉功，而汝每次都要重新耳提面命一番。不明白的人會認為，此法的內含僅是一些覺受而已，那與坊間氣功有何差別？汝確實不容易帶，困難之處即是命功與性功都是得靠自己努力。
教務長提醒亦沒有錯，而且如此敢直言之人，在為師看來是真道才。一般人即使不是虛偽，也沒有勇氣去把問題指出。汝除了感恩有此益友同儕之外，更要仔細去思考一下，畢竟汝等未來是要經得起外界的考驗與質疑。
問題4
韓執行長叩問：
對台北學員共修時所用之如意法門，除了誦念《藥師經》之外，是否亦可加以變化，唸恩師的聖號、或藥師心咒、灌頂真言等？)方式不拘，重點在心念。可也！
藥師琉璃光如來示：
給汝一點意見：汝日後可以不要過於強調功法之覺受，反而以叮嚀、敦促之方法。共修時以咒語加持亦十分殊勝。眾生自性自渡，汝要扮演教練的角色，而非老師的角色。教練是指能根據學生的資質，幫助其開發潛能，保留其本身的特質與潛在專長，而老師是僅以一套教學模，可能讓個別潛能受到限制。功法這種東西必要用教練的方法，不宜用老師的方法。老師可以教一些制式化的知識。
誦經時入空或是睡著了？不要執著任何現象。是否睡著了都沒有關係，只要汝能有真正的進步，是自己了了分明的即可。汝要練習離相，在塵不染塵。修佛乘，相不離，幻不停，永不得見真性。
韓執行長答：
可是離相並非努力即可得，猶如靜定之中，慧發之遲速則不由人。
藥師琉璃光如來示：
當然！心想離相，更加著相，但對「相境」時若沒有覺照力，更是不行的。所有事、相、境，不外乎「心」之反映。好好照顧那顆心吧！好！
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