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虛空彩鶴仙姑(南無虛空彩鶴壽天古佛)降文

      虛空彩鶴仙姑來，大乘傳法機構開；

      心靈導師疏憂苦，自我價值自安排。

        聖示：凡聖同居 地冥星系

    原靈降至凡塵，受五蘊六塵染著，心性往往隨著外界情境所牽引，造成向外攀附之現象。心因執著有形器物之享樂，使得軀體終日奔波於事務之追求，但人世間不如意之事十之八九，總因求不得而心生苦悶。如此惡性之循環，人類眾生身、心、靈之狀態因對於現況之不滿、不順遂，導致極度的壓抑與不確定感覺，心中十分不踏實。因此當下之眾生，雖物質上稱得上十分優渥，但心靈上則是相當空虛，具有不安全感。

    現代人因文明受益，相對也受文明影響甚鉅。文明病徵，除了軀體上的五行失調，心理上之不良狀態亦是人道眾生憂苦之根本所在。究其根源，皆是人心之病態所致也。

    人道生存過程乃是一連串食物鏈、事務鏈，進一步是因緣鍊與通貨鏈之組合，而當下人道眾生因心性不復原來的清靜無為，造成貪求過度，以食物鍊來言，即時常因人類的口腹之慾，形成大量繁殖、大量殺戮，造成生態失衡，生存環境異常。大自然的反撲亦是一種生態平衡力道，以天然災劫來平衡眾生之生存空間也。須明白，一切事物若失去中庸、中和之道，即必須有一股無形力量來介入調整，此乃大道運行之公律也。

    食物鏈之供給，以當下眾生來言，早已是相當充裕，除了部分國度之眾生外，人道眾生之溫飽，早就不是問題。然而生存之基本需求滿足後，人道眾生之事務鏈即不再盡圍繞著食物之供給而已，在飽足之後則產生更多元之生活潤生之需要。此情況原本是十分自然的現象，但人因有思考分判之能力，若心性不能保有原本天真之本性，則容易因私心妄念來造作許多不必要之不良因緣。此諸多不良因緣不但是束縛原靈佛子，造成不斷生死的主因，更是組合諸多人與人之間恩怨情仇之羅網，真正是人道眾生苦海沉浮的無形力量。人之煩惱由此而生，人之憂患從此而起。唯有從心境去察覺癥結所在，方能解脫生死苦海也。

    宗教道場佈化人間之目的，原本是 上蒼降下之一道光明天梯，然主理道場之主事者若不是真正得道明心之人，即不免難以公心大道之作為來引領門徒與跟隨者。若不能體察天心，難免凡心用事。若不能去除私慾，即十分假藉名義行使肥身潤家之陋弊，以公濟私，行徑實在十分不堪也。

    勸宗教領導者，莫因眾生擁護而迷失，不可泯沒道心！須體察天心，愛眾生，謹守公正，真喜樂！

      因緣聚合成道場，利益蒼生聖事頒；

      有幸榮膺領導者，如履薄冰渡彼岸。

      肩擔大任道途遠，領航進道志不遷；

      始終如一好成就，當下此世了大願。

      盼諸生勤勉向道，望此期佛光普照；

      慶賀此身入佛乘，身心安住無限好。

    今日為師降來勉諸賢生須多累積自身之能量體，以利未來聖務推行之所需也。能量之轉化很多元，可以是智慧之展現，可以是各種能力之顯現。能將能量轉化為一種功能之展現，即可造成無限之福、祿、壽、喜，一切富貴之具足。獲得有形之物質，最終目的乃是為了成就心靈提升也。

    如實印證，修佛乘心法即是修富足之道也。有形之物質富足，則是一切形而上心靈富足之附加利益。汝等莫要捨本逐末，須明若非由根本所轉化之福德，即非是永遠可具足也。能獲益者須再謹守心性；尚未取得者則須自我檢視：是功夫下得不夠深？或是心態有需要調整之處？莫只將心放縱於追求感應之上，必要保持純淨之天真本性也。  (109)