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南屏道濟古佛降文

      南屏德佑眾蒼靈，

      道濟人心向光明；

      古佛教化諸佛子，

      正向思維造善因。

    諸聖佛與諸賢生等午安！今日降來共會諸賢生，期勉諸生皆能切實由內心之觀念作改造，真正可由根本來改變自己之未來。

        聖示：正確的思考模式 美好的成果展現

    靈性是眾生俱有之條件，是所有眾生一體平等皆具備之因質，然靈等之高低取決於後天染著分差，但相同具有一樣之功能作用，又為何眾生果報分差甚鉅？則與種種內外在條件之差別有關。

    以現代社會形態來言，是極度發展之生活模式。人與人有較頻繁之接觸，因此欲從容地處於此時空條件下，必要有一套正確的生存方式，以因應當下多變競爭的社會形態。

    依老衲來觀，以忠厚老實、不懂變通、不知通權達變者，生存在當下的社會，往往會面臨許多挫折，做事亦十分辛苦，且成效不彰。然其先天本質是十分單純良善，但卻在此人際多元之形式中，甚難圓融無礙，難免有所忌憚，深怕踰越自己認定之道德標準。其實以執善之角度來觀，小善與大善，真善與偽善即甚難區別也。

    老衲並非不鼓勵為人需忠厚老實，只是不明真理者全然以事項(相)去做分判，一味追求至善，殊不知至善者乃是合乎大道自然之展現，以超越時空，超越陰陽、人我之是非而謂之。

    當下之知識爆炸，資源開發應用亦十分快速。人之心靈層面卻少有人靜下心，沉靜深思，因不明眾生平等，乃在皆具同等體性，卻僅向外爭奪，如此煩惱叢生。然世上亦有諸多修行人、甚至一般眾生，是以消極之態度來過人生，如此過與不及皆失中道，因為世上所有事務，都要透過人為的努力方可成功，尤其是現代社會更是如此。因此成功者必要有許多特質，來幫助事情的圓滿達成。

    一、樂觀正面的思想能力：樂觀之人沒有困難之想法來阻礙執行的推展。凡事由正面來思考，既然面臨困難，亦能設法解決，如此易將事情來完成。

    二、勇氣與毅力之貫徹力：勇氣來自於心的力量，前提建立在自信。肯定自我的能力，方能極致來開發潛能，加上誓願成之信念，則信心已促成事務成功一半了。貫徹到底之執行力，則是成功之要件也。

    三、善巧機靈之妙智慧：人事交差頻繁，必然衍生許多人我對立之看法與立場。若能以全盤、不落兩邊之角度來觀察事物，即不易落入人我對立之框架中。如此真妙智慧方能展現；圓滿和諧來處置事情，是十分容易的。

    四、各方受益、互蒙其利之作為：世上之人、事、物，事件之處斷，絕非只有一種結果，方法亦非僅有一種來應對，答案也不會唯有一種。如何以最佳處理方式，給最好的答覆，造就最優良的結果，是極高的處事能力之發揮，但世上不乏會做事之人，卻難得有會「做人」之人。真正會做人，絕非虛偽世故之表現，乃是能真正將人與人之間所衍生之問題，能真正了解人性，體察天心，以最妥善之應對來達成各方圓滿之處置。此等人是當下社會難得之人才，不但處處左右逢源，又能避免創造許多不必要之爭端，是極為珍貴之人生特質也。

      花花世界真精采，人際繁雜多往來；

      超然立場除對立，一視平等大胸懷。

      真正成就憑公心，慈悲智慧利有情；

      放下我執整體觀，心境廣大即清靜。

    哈哈！老衲今日降來聖諭，盼諸生皆能進道真修，並落實於生活日常之中也。好！老衲今日至此，吾退也。(121)