南屏道濟古佛降文

      南屏德佑眾蒼靈,

      道濟人心向光明;

      古佛教化諸佛子,

      正向思維造善因。

    諸聖佛與諸賢生等午安!今日降來共會諸賢生,期勉諸生皆能切實由內心之觀念作改造,真正可由根本來改變自己之未來。

        聖示:正確的思考模式 美好的成果展現

    靈性是眾生俱有之條件,是所有眾生一體平等皆具備之因質,然靈等之高低取決於後天染著分差,但相同具有一樣之功能作用,又為何眾生果報分差甚鉅?則與種種內外在條件之差別有關。

    以現代社會形態來言,是極度發展之生活模式。人與人有較頻繁之接觸,因此欲從容地處於此時空條件下,必要有一套正確的生存方式,以因應當下多變競爭的社會形態。

    依老衲來觀,以忠厚老實、不懂變通、不知通權達變者,生存在當下的社會,往往會面臨許多挫折,做事亦十分辛苦,且成效不彰。然其先天本質是十分單純良善,但卻在此人際多元之形式中,甚難圓融無礙,難免有所忌憚,深怕踰越自己認定之道德標準。其實以執善之角度來觀,小善與大善,真善與偽善即甚難區別也。

    老衲並非不鼓勵為人需忠厚老實,只是不明真理者全然以事項(相)去做分判,一味追求至善,殊不知至善者乃是合乎大道自然之展現,以超越時空,超越陰陽、人我之是非而謂之。

    當下之知識爆炸,資源開發應用亦十分快速。人之心靈層面卻少有人靜下心,沉靜深思,因不明眾生平等,乃在皆具同等體性,卻僅向外爭奪,如此煩惱叢生。然世上亦有諸多修行人、甚至一般眾生,是以消極之態度來過人生,如此過與不及皆失中道,因為世上所有事務,都要透過人為的努力方可成功,尤其是現代社會更是如此。因此成功者必要有許多特質,來幫助事情的圓滿達成。

    一、樂觀正面的思想能力:樂觀之人沒有困難之想法來阻礙執行的推展。凡事由正面來思考,既然面臨困難,亦能設法解決,如此易將事情來完成。

    二、勇氣與毅力之貫徹力:勇氣來自於心的力量,前提建立在自信。肯定自我的能力,方能極致來開發潛能,加上誓願成之信念,則信心已促成事務成功一半了。貫徹到底之執行力,則是成功之要件也。

    三、善巧機靈之妙智慧:人事交差頻繁,必然衍生許多人我對立之看法與立場。若能以全盤、不落兩邊之角度來觀察事物,即不易落入人我對立之框架中。如此真妙智慧方能展現;圓滿和諧來處置事情,是十分容易的。

    四、各方受益、互蒙其利之作為:世上之人、事、物,事件之處斷,絕非只有一種結果,方法亦非僅有一種來應對,答案也不會唯有一種。如何以最佳處理方式,給最好的答覆,造就最優良的結果,是極高的處事能力之發揮,但世上不乏會做事之人,卻難得有會「做人」之人。真正會做人,絕非虛偽世故之表現,乃是能真正將人與人之間所衍生之問題,能真正了解人性,體察天心,以最妥善之應對來達成各方圓滿之處置。此等人是當下社會難得之人才,不但處處左右逢源,又能避免創造許多不必要之爭端,是極為珍貴之人生特質也。

      花花世界真精采,人際繁雜多往來;

      超然立場除對立,一視平等大胸懷。

      真正成就憑公心,慈悲智慧利有情;

      放下我執整體觀,心境廣大即清靜。

    哈哈!老衲今日降來聖諭,盼諸生皆能進道真修,並落實於生活日常之中也。好!老衲今日至此,吾退也。(121)

 

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