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本堂觀世音菩薩 降文

      本堂聖務即開展，觀世道業天命頒；

      音聲傳揚正法傳，菩薩利益啟道彰。

        因緣已成熟 用心來成就

    諸聖佛與諸賢生等午安！今日為師降來闡明，本宗脈未來必須有效地將有緣之修子留下來，進一步將最好之天地資糧來傳授給予此一些有良好根器之修行人也。雖大道真理難以表面之假象來見至，但既然人類身處於有形之象界，則不免亦是以有形有相之境物來呈現，因此宣揚形而上之宇宙解說真理，尚須透過形而下之有形器物來參研，此即是造化萬象之玄妙處也。

    能夠有緣接觸無上之根本法門者，實屬因緣十分殊勝，以實相真諦來觀，亦是宇宙間最珍貴之際遇。然諸生當下個別習氣不同，所執所染之稟性又是深植難化，思想觀念即隨順過去之習慣思考模式來主導。雖有幸聽聞佛乘之法，卻無法全然排除凡心用事，此乃阻礙進步之絆腳石也。

    諸生之弊病，一者，修學佛乘真理，雖明真如存在，卻仍以凡心來分判事物，信心不足，枉費知道有真我。不知真我之力量有多麼神奇、玄妙，或空有此認知，但不甚深信，更遑論將其力量發揮出來也。此種情況則造成凡事仍然依賴 上蒼及無形來主導。殊不知真我若無啟發，無形之大力量即難獲取與受益也。

    二者，明白真我存在，亦信心十分堅定，時時刻刻皆欲將真如妙用來發揮。此心態本無不對之處，主要是自我心性是處於何種狀態？是否能真正以一體觀來作為處事之方針？若無真正契入本體，則容易入於偏執之行徑也。

    三者，有幸參與佛乘之修學，因緣實屬難能可貴，卻遲遲不得要領，心即難免急亂。如此不但無益於修學進度，時日久了則易心生懈怠也。

    四者，即是執持有為有得之法，執著功德想，又恐懼累世業力現前，這些已成為一般修子最常見之觀念，也是宗教界亂象之根源。此等之修子本門已較少見，但在宗教界仍居大多數。此般求功德、懼業力之集體意識，造就所有不如法宗教的生存條件，亦是破壞正法傳播之龐大勢力也。

    正法者為何也？由自心根本心性著手，明識本心具萬德莊嚴之實像，見如來種性，發揮宇宙至尊之妙用，離此根本究竟，一切皆是「外道」。「正法」與「外道」非以特定宗教形式來呈現，不是獨厚何人之專利。當下不論任何宗脈法門，汝等有智之士皆可以此來檢驗，即明「真」「假」也。

      台疆寶島善氣盈，宗教層次認分明；

      濟世宮壇香火盛，佛寺道場佛法揚。

      非關心性稱方便，權宜善巧利有情；

      真修此世欲解脫，直指本心見道心。

    燃燈法脈未來是一切真修實行者之道場。眾修子必要儘快鞭策自己，早日累積能量，契入本體，達到內聖外王之境界。須明白現代人皆甚有智慧，之所以不願親近道場，原因之ㄧ乃是見到周遭親友雖參加宗教卻心性無任何改良，反而給人一種十分迷信盲從之觀感也。咱道場必要給予眾生十分科學、十分光明、清新之形象。未來將有年輕之一代來加入，勢必帶來嶄新之局面也。(116)