本堂觀世音菩薩 降文

      本堂聖務即開展,觀世道業天命頒;

      音聲傳揚正法傳,菩薩利益啟道彰。

        因緣已成熟 用心來成就

    諸聖佛與諸賢生等午安!今日為師降來闡明,本宗脈未來必須有效地將有緣之修子留下來,進一步將最好之天地資糧來傳授給予此一些有良好根器之修行人也。雖大道真理難以表面之假象來見至,但既然人類身處於有形之象界,則不免亦是以有形有相之境物來呈現,因此宣揚形而上之宇宙解說真理,尚須透過形而下之有形器物來參研,此即是造化萬象之玄妙處也。

    能夠有緣接觸無上之根本法門者,實屬因緣十分殊勝,以實相真諦來觀,亦是宇宙間最珍貴之際遇。然諸生當下個別習氣不同,所執所染之稟性又是深植難化,思想觀念即隨順過去之習慣思考模式來主導。雖有幸聽聞佛乘之法,卻無法全然排除凡心用事,此乃阻礙進步之絆腳石也。

    諸生之弊病,一者,修學佛乘真理,雖明真如存在,卻仍以凡心來分判事物,信心不足,枉費知道有真我。不知真我之力量有多麼神奇、玄妙,或空有此認知,但不甚深信,更遑論將其力量發揮出來也。此種情況則造成凡事仍然依賴 上蒼及無形來主導。殊不知真我若無啟發,無形之大力量即難獲取與受益也。

    二者,明白真我存在,亦信心十分堅定,時時刻刻皆欲將真如妙用來發揮。此心態本無不對之處,主要是自我心性是處於何種狀態?是否能真正以一體觀來作為處事之方針?若無真正契入本體,則容易入於偏執之行徑也。

    三者,有幸參與佛乘之修學,因緣實屬難能可貴,卻遲遲不得要領,心即難免急亂。如此不但無益於修學進度,時日久了則易心生懈怠也。

    四者,即是執持有為有得之法,執著功德想,又恐懼累世業力現前,這些已成為一般修子最常見之觀念,也是宗教界亂象之根源。此等之修子本門已較少見,但在宗教界仍居大多數。此般求功德、懼業力之集體意識,造就所有不如法宗教的生存條件,亦是破壞正法傳播之龐大勢力也。

    正法者為何也?由自心根本心性著手,明識本心具萬德莊嚴之實像,見如來種性,發揮宇宙至尊之妙用,離此根本究竟,一切皆是「外道」。「正法」與「外道」非以特定宗教形式來呈現,不是獨厚何人之專利。當下不論任何宗脈法門,汝等有智之士皆可以此來檢驗,即明「真」「假」也。

      台疆寶島善氣盈,宗教層次認分明;

      濟世宮壇香火盛,佛寺道場佛法揚。

      非關心性稱方便,權宜善巧利有情;

      真修此世欲解脫,直指本心見道心。

    燃燈法脈未來是一切真修實行者之道場。眾修子必要儘快鞭策自己,早日累積能量,契入本體,達到內聖外王之境界。須明白現代人皆甚有智慧,之所以不願親近道場,原因之ㄧ乃是見到周遭親友雖參加宗教卻心性無任何改良,反而給人一種十分迷信盲從之觀感也。咱道場必要給予眾生十分科學、十分光明、清新之形象。未來將有年輕之一代來加入,勢必帶來嶄新之局面也。(116)

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