靈明 佛乗宗 宇宙訊息網

南無南屏道濟古佛降文 (2014.4.13.)

      南屏護佑眾蒼靈，道濟人心呈光明；

      古佛今日降臨來，笑看賢生論道情。

    諸聖佛與諸賢生等午安！老衲來也！

    今日觀汝等之課程安排.諸生當中亦有十分有體證之分享，但有者卻難以就事論事，雖指出互相之不足，乃是未來之修整方向，但言語之直接令人難以接受，又心境之起伏則易入於對立之情況。此乃汝等必要修正之處，否則再如此下去，恐心性尚未成長，反而產生不悅之心理，此非是仙佛欲汝等達到之目的也。

    道本是示現於日常之中，人我之生存過程中所產生之磨擦，是在所難免，但如何破除我執之立場？一句千古名言：欲改變別人，先改變自己。忠言逆耳，不論是何人所提出之建言，只要接收者不接收，實則產生不了任何效益。因此提出建言者必要以妙智慧來將話語修飾一下，方能收到利他之效益。否則目的未達成，反生恩怨，此絕非出言相助者之初衷，因此出言相勸必以和順柔軟語，非是不吐不快之性格表現。

    再來，接收外人之指正者，亦要真心反省，雖實際可能不似規勸者所言那樣，但仍須虛心檢討。佛乘者非遙不可及，乃是紮紮實實地將本心之元始實像呈現，如實的將凡心轉聖心，若基礎之人心(人道)尚不能調伏，那休想入於佛境，入於魔境較易也。

    修行者何意？修改本身不良之氣習，行於日常生活中，去迷入悟。我相堅固是迷，爭是非長短是迷。悟眾生同一體性，自性本即光明無礙。平等視一切眾生皆可成佛，只差迷悟頓漸之別。洞悉人我本一體，純一無對立。

    汝等未來乃是傳播正法之種子，自己若不能做到，如何教育眾生？

    汝等或許會如此言：仙佛不用吃飯，不用入於凡塵，同一些奇怪毛病之眾生接觸，難怪可以如此瀟灑。但汝等錯了，因人即是意識種子含藏諸多不淨之種子，因此必要入於凡塵以境練「心」。本身意識種子越趨清淨，所遭遇之因緣越光明良善。汝等反觀即明，越秉持獨特個性者，其之境遇越是精采！

    磨練至汝心不起伏，不受外界人、事、物擾亂心境，則不良因緣漸退，即是汝等所言：考關已過。何種心境造就何種磁場，是必然之道理也。

    咱此乃是引渡眾生脫離輪迴之道場，提供眾生邁向光明大道之資糧，有別於一般濟(祭)改之宮壇，因此汝等建基人員，根器必要比常人更利。要作仙佛之手腳容易，要作眾生之手腳亦容易。要真正作自己主人不容易也。心態不改，永遠向外造作，則是荒蕪自性心田，不能將慧根來耕耘、檢討！不但檢討別人，更重要是檢討自己。工程浩大囉！

    修行者，以目前世人之狀態，乃是行外功者多，修自性者稀。佛乘者乃是紮實地修內性。修之前的課題則是勇於面對自己的陰暗面，拿出來透澈分析，再強力摧毀，使其不起後續效應。做得到否？努力？聽起來很沒決心，試試心理而已。難！再做人汝要否？不要即要斷除作人之種子因。

    咱道場不言場面話，直指人心，見性方能成佛。凡心作用不除，遑論成佛？連神格都不足也。

    唉！老衲怎會如此語重心長？一點都不瀟灑啦！以後要學習跳出我之立場來提出問題。不應該以親疏之顧忌，自己人即不留顏面。必要相敬如賓，互相尊重，明白否？否則人員多了，汝等以何德性領眾？來者恐怕修養都比汝等好太多了，誰能信服？過去宗師亦是不能達到仙佛之標準，但其之聰明可將資源下化，汝等若沒有令眾生嚮往之條件，如何立足？是否如此？至少自身之修為是由內散發出一股攝受眾生之德儀，不是嗎？

    好！老衲今日開放一人一個問題即好，不願給汝等問太多。原本不想理汝等的，論道論到差一點吵起來，成何體統？好！有何高見？

    (叩問：能量吸納問題)人因有軀體，方有吸納之現象。吸納者乃是擴充五行運轉之氣，當真如(真如本體即來自於宇宙之元始祖炁)同自心契印之同時，應該說即是將隔離之相打破，融入本來之虛空本體。真如即已入本體，即真如本虛空，虛空即真如，何有吸納之局限？所謂吸納者，乃是六根之作用，目的是沖開有形之相而已，明否？

    尚有不明否？老衲特允許汝不在一個問題之限。(…)汝再言明白些。(…)能量者乃人尚有人身時來謂之，能量亦是一切創造之根本。能量，簡單說，是來自宇宙之龐大「力量」，用「心」可轉為汝等所須之有形物質，以吸納來充沛人身之元氣，元氣足則運旺。

    相對者，力量大，但心性不佳，則轉為破壞力，因此「魔高一丈」。魔即是大膽妄為，力量大哦！

    能量大，若可時時心量擴及一切，心想著利益眾生，如此能量大，力量大，成就一切快，一切具足，光明無量。心想必須配合行動，不限任何形式，不限任何口徑，先將念力導引，將火苗燃起、聚集、擴大、增強，最高境界突破人身之限制，入於大宇宙。念力是啟動之因緣，不有此念想則無，一動此念即生。有諸佛加被，無畏！

    (…)此亦在因緣而定，主要是祂本身亦能有此提昇之意願。汝若境界到一定階段，祂觀汝之成長，必會求之不得，欲來皈依。吾方才聞汝之心得甚佳。一切順應自然，因汝方向無偏離正軌。有些功夫是須一段時間之火候，必要漸進，急躁不得也。好！

    陳賢生何高見？(…)論道者本即是天南地北，以自身之境，轉變為最實際之功夫。可以輕鬆不拘之態度，但必要相互尊重。人世間即是處處為道場，本心是真正道場，應於一段時間後，則入於清靜之境。論道雖多元，但凡夫之道與聖人之道有層次之差別，莫永遠留存於凡夫知見。咱即是要破凡人之知見，怎能自己都未能進化？此乃是汝等必要加強之處。

    不「敬」乃是心之作用，非外相之形式。行為恭敬，但內心不敬，此是真敬否？不敬何也？非不敬物質之仙佛，乃是不敬自我法身之真我。人不敬自性佛太了，只是形式恭敬木刻仙佛與自性何益？

    細節，人可以規劃，仙佛看的只是「心」之層面。好啦！不讓汝等問啦！下次觀汝等成果，再開放囉。好！