南無大日如來降文 (2014.8.7.星期四)
南無清靜本自心，大日遍照現光明；
如來本體自在性，自利覺他澤蒼靈。
聖示
諸聖佛及諸賢生大德等午安！
今日降來乃是提醒：眾生本具如來智慧、德行，只因顛倒妄想，不能證得(無上正等正覺)。當今世界宗教皆是以導人為善做為根本教義，然實際能令眾生破迷開悟者稀也！甚且愈是入教門者，愈是執迷難悟，主要皆因不識本心如來，往往向外攀求，終生盲茫，不知向自家主人翁去探究。今日咱五教教主教尊領命來主導此局，乃是欲破除當今宗教修行人之迷思，因此汝等有緣初期深入此印心法門者，乃累世多劫有大因緣，更要具一般凡夫所沒有之獨到見解，方不致於以盲引盲。如此言，汝等明悉否？
時下可謂是最有福報之時空因緣，尤以台疆寶島更甚，聚善氣，但仍不敵眾生業力之牽引，導致近來災難頻仍，此乃是一種警惕作用。修行人是為扮演淨化人心，淨滌心靈之使者，自我涵養之俱足更為重要。
宗教之修行人、門生、教徒雖有幸入聖門，乃是形式上的入門。真正入門登聖域則是必要受嚴厲之檢驗，但修行人卻往往不如無修之眾生，不但心思不單純，求功德，求名利，求名聞利養，種種不清靜念，較外界無入宗教形式之大眾更是難以渡脫人生苦海，此不得不慎！
清淨法身人人本俱，可悲迷癡眾生往外追求。吾贊成郭生(潛)所言，不必拘泥於任何宗教，旨在於將仙佛之心法以智慧來傳遞，即是較實際也。
汝等方才所研擬之計畫，尚需考量實際之施行細則；人文、風俗、民情等，皆需方方面面來完善，切勿躁進，尤其不須標榜仙佛。最佳之方式，以韓生之養生功法引眾生入門為佳也，明白否？
千言萬語，乃是欲傳達一個重要觀念：汝等自身即是「佛」也。唯有去除凡夫之習氣，根本究竟向內觀止，才能將沉睡多生、累劫之本我來喚醒，起作用。
先證覺本體之寶貴，進而彰顯佛性之光輝，方是如來真正傳法者也。好！
不知汝等有何事共研否？韓生有何高見？
(韓生叩問：時時帶功和時時相印真如，兩者是同樣的意思嗎？)帶功亦分多種層次，乃能令自身精神統一。最高境界則是同真如相契。
(韓：初學者於契印真如時需六神統一、止妄念，進入一念不生的純一狀態，但弟子個人體驗發現，即使眼耳鼻舌身意仍在使用中，例如看電視、思考或與人對談之時，也同樣可以契印真如，呈現帶功狀態。如此是否表示，道心與識心是同時在運作？)汝所言乃必要有一段深厚之功法底蘊，六神不外馳。即使身處紛亂之境相當中，亦是能定靜於靜默之心境。此乃汝用功多年之成果，一般人若沒有下定很大之決心，恐難如此，但此亦是相當重要之過程。(韓：此時識心與道心是同時在運作嗎？)可同時，亦屬同步運作！
(韓：即使在公共場所，例如電影院、火車以及捷運車廂內，弟子已習慣處於帶功狀態，但是過去所教過的學員曾反映，他們如此做會受到外界不良氣場影響。)
初學者確實不宜，須一定之能量體方能防備外界不良氣場之干擾。能量之具備除了真苦煉，最重要之因素乃是正氣之充塞。
(韓：弟子每次和家人一起觀賞電影時，都會在整個過程中保持帶功狀態，讓能量充斥全身。如此是否等於是在以能量佈施給周邊的人？) 然！但不須如此多想！自然即是。若達到一定水準，不但不受干擾，卻反是一種佈施。汝等其他未達此境之賢生，亦要立志提升自我能量之增加也。
好！若無他事…(陳生叩問：高雄陳師兄想知道：成佛之後有何作用？)成佛之後有何作用，「未來」成佛，成佛之後，皆是以未來式來論及於此，不正確！咱當下即可行佛事，發揮真如佛性之妙用，非寄託於未來成佛之後有何作用，當下即起不了作用，亦不知如何起佛性之用。沒有開始，何來未來之成就？汝等或許尚不明仙佛之意，慢慢體悟吧！
當下即是！若言未來成佛，僅是空幻之寄託。成佛以佛經所載，須多劫，以吾而言，即刻便是！(陳：成佛後是否亦常處於靜坐狀態？)成佛在何處靜坐？有一處之想，便落空間之限。汝等看來還真是不明悉方才為師所言之答案。
誰說仙佛一定要靜坐在那邊？汝以為是案上木刻之佛像否？安住於處處，遍彌虛空法界。(韓：即是常寂光淨土？)淨土乃是引導眾生之方便說，然！
(郭師兄問：擬整理仙佛聖訓成一本書，在中國大陸出版，但是在整理過程中怕因學淺而植入自己的主觀意識…)汝再言一遍。(郭：聖訓整理成冊後，可否請仙佛過目指正再出版？)吾明悉汝所言，仙佛之傳導者畢竟仍是處於凡夫之境，難免有可能將仙佛之本意來扭曲。其實嚴重者導致誤導眾生，此乃 上蒼最不願見至之情事。仙佛如何來將此事作個彌補？此乃仍須人為來配合，加上一群明智之士，深解宇宙之真諦，能判斷何為方便權宜之說，何者為上乘之根本法。此乃要各方因緣來促成也。汝等若有此認知，可將不如理、不如法，甚至是方便說之言論書籍，有機緣提出，請諸天仙佛來釋疑辨正，則是眾生一大福音。仙佛樂於配合也。
尚有不明否？若有不明，下期再示之。今日汝等可把握機緣，向韓生請益功法也。好！
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