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南無南海古佛降文 (2014.8.21.星期四)

        偈曰

      南海波濤眾生靈，古佛接引佛子心；

      清靜本元已迷茫，回皈自性現光明。

    諸聖佛及諸生午安！今日降下，乃是盼望有志之賢徒必要明悉修持之根本原意。外在一切之ㄧ切，皆是因緣生、因緣滅。唯有如實親證本我之光明，產生真正利益蒼生之事宜，方是正道。

    吾十分明瞭汝等為大道奉獻之心志，但個別本我之彰顯，更是仙佛最為重視之ㄧ環。汝等細思，當下於台疆各地可謂之宗教十分發達，相對者亂象亦是叢生。歸咎其主因，仍是脫離不了人心之作用，無法撥亂顯真，一切均為向外攀取之後果；六根未收攝內觀，覺察宇宙之自然公律所致。如此 上蒼不以數量之多寡為此期弘道之重點，乃是直指人心，契入本體為咱之根本宗旨。若人人皆可以自然、清靜、無為、無私、常淨我樂之心態，即便人身仍處於世態混濁之中，仍可猶如蓮花出汙泥而不染塵垢也，明否？

    汝等或許急著要有所作為。為師言：真正之大作為，乃是將後天之不良習氣勇猛斷除，契合於真道之自然和諧。三才之中，天地不言不語，但規律地運行周流，絲毫無偏失正軌。人道若要真正並列於三才之一，必要能回皈自然本體之清靜無為，方能促進世界之真正安寧也。

    道場雖為有具體形式之道場，但真正核心之價值，乃是形而上之心靈層次。個別人身雖因業報之軀多有限制，但可貴者乃是於世塵當中仍能保有原生之天性、佛性，此方是 上蒼教化眾生，設堂顯化之真正目的也。

    因緣和合乃是此娑婆世界一切構成之元素，在未成局之時，則是考驗最大之時機。各人個別之心態是否正確，乃是未來定位之關鍵點。正確之心態以何為標準？非以不同立場、觀點而論斷，乃是符合於大道自然之定律否？

      莫以私(凡)心度佛境，捫心自問則分明；

      合 心 協 力 大作為，公理終究在人心。

    人事和諧乃是所有凡事聖務成局之主因，因此自我檢討省思，必能透晰一切人、事、物之所以有阻礙問題點是出在於何處？

    凡夫者終日檢討旁人之缺失，卻難真正內觀，自省自我之習氣毛病為何。如此之修行人，終其一生絕難成就也。

    修行人不但外表須比一般未入修行之人，行為舉止、儀態、心性皆更為超越，

更真正落實於內心當中，可謂坦誠、不愧不怍，方是有資格言在修之人也。

   修行修何也？乃在於一心而已。外在之行為、威儀，則是自然呈現之狀態。汝等是否每日皆有迴光內省之功夫否？有否？(答：有！)有！是否能覺察自心之不良與不足？(答：有！)有！那能改變多少？(黃0師兄：儘量改。)儘量乃是不夠有決心之用詞！修行追求真理妙智固然重要，但脫胎換骨才是目的。若連徹底脫離凡胎都作不到，那下一回必再輪迴不息，明否？

    真正之輪迴乃是觀念意識之相續不絕，唯有斷除觀念意識之不良種因，方可達至真正清靜。清靜者即使落於塵埃，亦是覺性根器強大，入世乃是發揮佛菩薩之悲心大願，為此生之目的也。

    好！吾今日至此，為師退也。