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南無大日如來降文  (2014.12.3.星期三)

        偈曰

      南無清淨法身佛，彰顯佛心德性化；

      提升靈覺成正覺，寰宇國際淨域成。

        聖示

    諸聖佛與諸賢生等午安！今日降來乃是將天地資源來串連，以 上蒼此期使命於人世間作一個實質之建構。然弘化大道真諦方面，猶需汝等人為來配合仙佛，在此娑婆世界作個真正之確立，但不知汝等可否有一個明確之行使方向。須明瞭成就天地間之聖事，人道作為此一環為不可或缺之重大因素。以仙佛觀汝等之心態，仍處於相當依賴仙佛來主導的情勢。此觀念雖無不是，但人為成事之根本，上蒼仙佛亦不願當下之眾生淪為替 上蒼做事之奴僕而已。仙佛最希望眾生能以秉 天父創發之因質，成為天地間具大影響力之人，方是將人道眾生輪迴之價值實際發揮，共同參贊天地孕化之大能力也。

    宗教設立之目的，旨在於將個別之力量，以團體的共同目標集結為群體之影響力。目前台疆雖宗教林立，但真正能明心見性，發揮本我之功能性者，依比例來觀，真是稀少得可憐，原因出在何處？乃在於主事者、領導者本身之使命感是否為正確，大都將重點置於如何擴大宗門之範圍，難以深思對追隨者有何等之責任。當下民智大開，已不能僅以勸善來滿足當下眾生之根器，諸多上等悟性者皆需高人指點其向內回觀返照，見至真我本來面目，此方為入教之真正目的，非如同當下之宗教活動皆停滯在表相之法事，以迷引迷，灌輸不正之貪功德觀念。其實以不淨之心態行使法事，所謂聖務，其產生之功德力乃是微乎其微，充其量僅是減少造罪造惡之機會而已也。

      人人皆有佛性，個個即是法身；

      茫茫著於外境，速速反觀自醒。

    咱未來不以一般宗教模式示現，乃是時時不離本宗，朗朗明覺自性，離此雖身處聖門，其心早已遠離，一點實際效益皆無也。

    吾乃是真如法身之顯發，今日降來冀盼汝等皆可將本我法身於此世來真正顯發，創造被需要之無上價值。能否？(眾學員答：能！)

    韓賢生，汝可謂清靜本來不染之示現。吾未來將在汝誦念咒語箴言時，給予無量之加持力。汝能無私無我來為眾生奉獻，乃是 上蒼十分感心之作為。

    陳生，汝亦要緊跟上韓生之腳步，如此未來方能因應廣大眾生之需求也。

    韓賢生，汝可將咒語於有閒暇之餘，來同吾相印，因汝皆能默誦，因此閉目來專一誦念，用心感受為師之佛力加持。若有機緣配合汝之功法，即可派上用場，但僅是作為仙佛與眾生之加持媒介與橋樑，並不宜公開教授，除了陳生以外。教授之場合即是非公開領域。汝不必設想要如何增添咒語之豐富性，重點在於同吾相印密契為要也。

    未來咱聖務以真正有效對眾生有實質助益來作為咱行使天命之依據。當下首要即是將過去仙佛所下化之文字般若，來完善建置於網路方面，此即有勞葉賢生多費心思也。網路上之資訊將會漸漸來完善，並且豐富起來。屆時汝等即明各別之任務為何。

    有暇必要多充實有形與無形之能量，譬如知識與仙佛下化之資糧當中有利於心性啟發之部分。咱不重形式表相，不以龐大規模為引眾之號召，乃以真正改造不良之習氣，成就無量無邊之福德、功德、智慧，為人生在世創造生命真正永恆之價值。仙佛不以拱上任何人，或將所有光芒聚焦於某人身上。真正做到一體下化，一視平等，為仙佛教學之目的。

    汝等亦不可令為師失望，仙佛從不放棄任何一位眾生，更何況有心復出者，只怕有人自我放棄而已。明白否？

    好！吾苦口婆心開示一大堆，不知汝等有事同吾共商否？

    (韓生問：持咒時試與恩師相印密契，是否一天內任何時間皆可為之？)皆可，前提在不影響他人之情況下，皆宜。其實音量大小皆有不同效力。若有機會，場所適宜，大聲唸誦聲力道足，其磁場共震之效果非汝能想像。

    (韓：弟子目前所持誦的咒語共六種，含心經、大悲咒、觀音靈感真言、七佛滅罪真言以及藥師琉璃光如來灌頂真言，是否應再增加一些？)不必太多，其實單一亦有效益。吾不限制汝來發揮，但切忌搞得太複雜，失卻原本同吾密契之本意。

    (韓：原本唸大悲咒與觀音靈感真言的用意，是要祈求南海古佛恩師加持，若繼續照原來的持咒方式，是否會造成與哪一尊仙佛恩師相印的問題？)仙佛非汝想的那般格調，汝若契入本心，諸佛佛光普照，何來彼此、汝我？人道眾生追求之無我即需如此，何況已成就者？何來哪尊仙佛？其實即是一體如是也。