修行即是在修心,修心首重清心寡慾,必須認清實相無相。切莫因物慾而泯没真性,將重心混淆。歡迎大家一起成長一起學習
由宇宙主宰 天父親自頒旨設立的人間佛乘心法示範道場「靈明佛乘宗」,於桃園市設立公用道場,全力弘揚上蒼下化的實修法門,幫助利根器修子當世成就佛果,歸返上層天界。 本宗脈在虛空天眾古佛金仙以及人間教授師群的共同努力下,以快速直入本心的性命雙修功法以及佛乘修持不可或缺的真理,接引根器成熟的修子共同提昇。 提供之管道: 1.台北與桃園兩處授課及共修 2.提供出版書籍流通結緣 3.line線上提問及群組分享與討論 聯絡我們: 行政管理中心:葉堂主 LINE ID:lm7102 市話:03-4693048 公務 :0922-528825 官網:https://www.lingmingfo.com/ 道場地址:桃園市平鎮區中興路平鎮段439號

目前分類:未分類文章 (146)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

 南無藥師琉璃光如來降文  ( 本網址之聖藻乃   上蒼下化歡迎分享,推薦,引用,功德無量  )

        啟動先天 利益有緣

 

 

宙本體,蘊含萬有,一本而化,演繹運化,森羅萬象,參贊造化。

陰陽分判,流轉年華,天地正氣,分流龐雜。心合大道,際遇禎祥,

心離本體,六途流浪。認祖歸宗,煩惱皆空,執迷不醒,憂苦重重。

 

 

真悟大空,佛乘心宗,直入本體,五蘊皆空。空中妙有,掌理乾坤,

空有一如,印合玄機。世間珍寶,難比難擬,自家珍奇,啟用不竭。

自利富足,益他積福。自身如來,甦醒安排,自我主人,功能妙哉。

 

引動本我,印合大我,無業不破,無厄難化。自信自助,真靈自護,

回歸原鄉,不再流浪。終生憂苦,源於心茫,認假為真,心外覓佛。

自性自渡,佛亦難渡。業報身苦,宿疾而住。心開怨解,念轉境悅,

 

 

千苦萬愁,愚者自召。回心向道,脫離三曹。抱執固守,恩怨難消。

藥師如來,今施良藥。心生萬法,止妄昇華,心念平息,靈清為大。

究竟解脫,圓滿法身。

眾生苦,苦在於心之境,由落入後天之造作運化後,即不能迷途知返,反而愈陷愈深。雖是如此,但尚存先天之靈炁於真我之中,僅因後天識神用事,即以有形有相、有生有滅為生命之主要,漸而迷失原來之真我,更難明真我之大用,遠超越物質作用之限制,其功能之玄妙浩瀚、無量無盡,惟有深入堂奧者方能明宇宙本體能量難以言喻之效用也。

先天落後天,離鄉不知年。本為富家子,落難需乞食。

萬貫千金女,淪為庶人妻。手持千足金,乞討一文銀。

可悲天下人,不明輪迴因,只因分別相,難有同體心。

眾生之生、老、病、死、苦,雖因累世因緣所感,但亦非永遠難以脫離此輪轉之境。見道者明白天地運行之公理,可引動自身修復之能量,進一步結合大宇宙之龐大能量(源),而在此有生(身)之年,即已契入本體,不再受陰陽造化所局限也。若徹底由心性、靈性根本來用功夫,日後必有明確的印證也。

人落入陰陽之兩元世界,在未真正契入本體前,均受陰陽作用所限制。一般人因受陳腐觀念沉浸太久而難敵舊有思考模式之力量,以致經常以心念引動外來因緣,甚少將「心」之狀態歸入寂滅之境,若能修習燃燈心法,即可懂得如何啟動自身真我,進而引動先天能量,源源不竭加持己身。

 

坊間之祭改解厄方式很多,雖不能說全無效果,但皆屬有為法。既是有為,必有其盡數與限制。唯有真正啟動自身之修復功能,精進行持之,方能壯大自我法身之能量,這才是根本究竟之道。(註:此即是由DNA提升至RNA,再晉升至QNA自體發光的過程。)

 生病之人須就醫,先將有形之五行軀體調理好。

 

開示訊息:累世因緣不是一世即可完消,修持者入於本體即形成大功德力,可將往昔所有因果冤欠化消於無形之中。

誦畢藥師經後,可迴向於自身能量增加,切勿去想其他,只需觀想藥師如來佛光普照,用心去感受能量加持己身即可。平時心入寂靜時,可觀想燃燈古佛,虔誠誦唸   南無燃燈古佛聖號。

    (問:《藥師經》中所言之「不破尸羅」,其意為何?)不執善惡,不入對待,自然自在,不落任何名相。心清靜即可感受原來本體所有的光明,清靜是契入真如後回過神時之感受,非以企求清淨而得清靜,因有求即非自然。(問:能否以一句現代的白話文替代之?)其實不要以特定之名相來限制其意涵。在經文中為何有些梵文不翻譯?乃是恐入文字之障礙,有時稍微了解其意思即可,不必去追根究底。有些狀態即使用筆墨亦難描述萬分之一。

 

    (問:《藥師經》中有一「大陀羅尼」(藥師灌頂真言),其梵文版與中文版發音有相當差異,效果是否也不同?)其實文字音韻之功用大小,來自於「心」之力道。心之念力多強,作用力則有多大,與文字本體無很大的關係(90)

 

 

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

道旨  懿旨  玉旨

上蒼頒旨設立靈明佛乘宗   引領眾佛子當世成就佛果

南屏道濟古佛登台 (2016.3.14.;丙申年花月初六午時)

偈曰:

      南屏教化眾生靈,道濟光明佛心印;

      古佛降來會賢契,道場聖命頒佈行。

聖示

       諸聖佛及諸賢生等午安!今日稍後恭迎 上蒼聖務派命,神人虔恭,不得失儀也!老衲今日特來將 上蒼未來使命作先置佈達。汝等稍後恭迎旨意也。

      上蒼此期天命乃是將佛乘心法傳揚於寰宇間。雖初期以無相道場來示現,此乃考核諸子向道之堅誠志意。然眾生著於外相,對於無上心法甚難契入。又引導社會大眾必要有所依憑,此乃超乎人之思惟狀態。今時因緣時期已漸成形,又時空氣場所致,汝等承先天心法,亦配合後天傳法之法門,方得以廣泛施行於人世間。因此於丙申年起,汝等所施行之任務,皆正式由 上蒼來直接下達佑護,以俾未來可承當更大之使命作為也。

稍候片刻,將恭接

虛空宇宙主掌  天父元始天王道旨

汝等虔恭恭迎也。老衲暫退也。

 

虛空上德人天古佛降

詩曰:

      虛空傳承佛心印,上德無私入本心;

      靈明佛乘開宗脈,天父皇母作主引。

聖示:

今日恭接

宇宙主宰

天父元始天王大天尊旨意

神人肅靜,不可失儀也。

 

       大道自然,本體清靜。萬靈同源,演化萬相。下化生息,上升回真。道元光明,普澤蒼生。天父博愛,一視同仁。眾生入凡,脫真背道。

       今時宇宙全面晉升靈覺,紛紛依緣入於修真返璞。此期下化一真佛乘示現人間,引導利根佛子,行使撥亂反正之弘效。天父與元靈佛子同為一體。眾子契合天心,以傳聖命也。

今頒示

靈明佛乘宗於南贍部州

施行佛乘心法,以利蒼生回返大宇宙虛空本體也。

靈明佛乘宗大宗師:虛空上德人天古佛

宗師:南無燃燈古佛

人間主事

靈明佛乘宗國際推廣執行長:韓0國賢生

靈明佛乘宗虛空傳承正鸞生:李0玲(靈筆李生)

其餘道務人事派命,稍候恭接

其餘道務人事派命,稍候恭接

(人事派命省略)

懿旨、玉旨頒佈也。

道旨宣讀完畢。神人克職,完成天賦之使命。矢勤矢勇,勿怠勿忽。

 

         天運丙申年花月初六日午時。

 

    恭賀汝等承接 上蒼之聖命。為師日後當全力護持汝等推廣佛乘於寰宇也。好!為師暫退也。

 

南海古佛登台(2016.3.14)

詩曰:

      南海古佛降道場,丙申聖務展弘張;

      恭迎懿旨虔誠藏,道務推行佛心揚。

聖示: 稍候恭迎

萬靈主宰

無極瑤池皇母大天尊懿旨

神人虔恭,不得失儀也。為師暫退也。

無極駕前九天玄女降

詩曰:

      無極頒旨立聖堂,鎮德佛心此期揚;

      宣化鸞務自心悟,懿敕道場理弘張。

聖示: 恭迎懿旨開讀,神人虔靜。

    母居瑤池理天,時時以靈子回歸仙鄉為念。觀今世人趨於物化嚴重,上蒼雖每每派遣三界高真下凡渡世,然人心入於陰陽之世道,凡心識智為用,早已失卻天然之純真本性。母觀此情此境,深感痛心。今時屆末世叔季,承

天父道旨下化佛乘心法,推行人間,俾益有情修子皆能暢真實理諦,回返宇宙本體之無限大愛之中。

    今特配合佛乘教義,下化聖藻鸞文於懿敕道場,其名曰懿敕鎮德堂,主理佛乘教化之文藻,推行於國際寰宇,以利普化眾生,明覺真理實義,回歸本體也。

懿敕鎮德堂主席:虛空弘揚普化聖帝

副主席:精誠玄天上帝

人間主事

堂  主:葉0誠

副堂主:黃0雄

(餘人事派命省略)

旨到之日即行職責使命施行也。懿旨宣讀完畢。恭賀汝等皆能欽受上蒼認可。未來聖務施行效益如何則由個人之用心來成就也。矢勤矢勇勿忽勿怠。

母頒命於懿敕鎮德堂

天運丙申年花月初六日午時

懿旨頒示完畢。稍後恭接

昊天玉皇大天尊玄靈高上帝玉詔來堂頒示。為師暫退也。

 

玉旨

欽差大臣李太白仙翁降

詩曰:

     昊天玉詔頒聖堂,佛乘心法此期彰;

     奉旨著作醒迷津,靈筆承命道源航。

聖示

    恭接昊天玉詔,神人肅靜,不可失儀也。

玉詔開讀:

朕居九五至尊,居高鑑卑,觀世上修行之佛子,因未契入真道,盲目修行,貪求外相顯化感應,終其累世,不得見性成聖成佛。今日特頒旨,由靈筆李生著作修行之種種偏差現象。冀盼能於此亂象之修行時代中,給予一道光明行持之坦途也。

       今頒示修行至要之心法,題其顏曰:「信仰與實修」。旨到之日,於每週二著作,集結成冊,以利未來引導實修佛子入於佛境也。

    天命已下達,神人共命已達聖務之完備也。

    主著仙佛為三界高真。完成天賦之使命也,勿怠勿忽。

    玉詔頒示於懿敕鎮德堂

    天運丙申年花月初六日午時

    玉詔頒示完畢,神人恭送聖駕也。吾回天繳旨也。

懿敕鎮德堂主席弘揚普化聖帝降

偈曰:

      恭迎旨意來弘揚,佛乘心法不一樣;

      修正宗教之亂象,契合道心入本彰。

聖示

    今日咱道場於聖務施行多時後,正式由 上蒼認可派命。未來於聖務施行方面,則有正式 上蒼之庇佑與護持。

    汝等於此多元文化宗教興盛之時期,欲將佛乘心法來融入人心,實乃相當考驗汝等之智慧與應對。

    未來無形之考磨,汝等可以文疏上呈方式,由 上蒼來作為汝等之後盾也。因當下人間氣場頗為混亂,無時不有突發之災厄顯現。汝等經一段時間之考核,能堅心向道,故未來推廣佛乘,必要有相當之後盾,來支持汝等行使人間佛乘推行。今日 上蒼正式頒命,但未來聖務之完成仍須由人為來配合。汝等把持正念之原則,必然不致於偏離正軌也。

 

  本宗脈大宗師虛空上德人天古佛降(2018.9.30.)

  偈曰:

       宇宙本體大道心,天父頒旨降靈明;

       靈明菁英承道職,佛乘心法世頒行。

    稍後恭接虛空宇宙主宰 天父元始天王大天尊親臨。堂內諸生恭敬肅立,不可失儀也。吾暫退迎駕。

 

宇宙主宰 天父元始天王降

      時遷法遷擇良賢,佛乘頒世闡真詮;

      靈明諸生虔迎駕,末世救劫返先天。

       為父今日駕臨,汝等乃吾十分畀重之佛子。稍後將職務分派,望汝等皆可勇於承擔。若有更妥當之調整,吾亦完全尊重汝等人事之決定。盼汝等皆能真誠為自己、為蒼生來將吾之心道法門傳揚於世也。

靈明佛乘宗國際弘揚執行長

暨佛乘禪修心法總主理 韓0國。

靈明佛乘宗虛空傳承正鸞 李0玲。

靈明佛乘宗宗務秘書 陳0發。

靈明佛乘宗鎮德總堂暨行政管理中心堂主 葉0誠。

(餘人事派命省略)

 

         時遷法亦遷,末法擇良賢;

         入世行道任,出世返先天。

         佛乘宣般若,印心契本源;

         靈明應世頒,諸子啟圓覺。

      好!今日吾即頒示至此。為父回天也。

 

      靈明佛乘宗大宗師虛空上德人天古佛降

    今日恭賀汝等能受上蒼器重,委以重任。吾身為宗脈大宗師,亦十分欣慰也。汝等尚有公事商討否?若無他事,為師亦回天也。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《佛乘般若》(著書中)

 十八、試煉 (2018.11.15.星期四)

      真修好比煉真金,紅塵幻中粹本心;涉世超脫心物境,世出世入般若行。

      經教言說表法性,實修親證遠凡心;人我是非莫執取,自正自覺契本明。

      人生試卷自出題,千錘百鍊成大器;過了一坎升一級,諸佛成就因願力。

      心量大小定格局,無我必定無私倚;內伏心魅惡不起,外無魔軍堪匹敵。

      人生歷劫修真性,上達佛道化蒼靈;菩薩悲懷慈愍心,不厭其煩度頑冥。

      落凡必由心性昇,本末真偽須分明;修證不離事(世)中成,聖凡輕重自心澄。

      修道唯由心內覺,不以外界起分別;眼觀心生不完美,源於內在有癥結。

      佛眼視眾本合一,境界等差覺與迷;六親眷屬怎忍棄?行者捫心有一體?

      堅信自性本真佛,空心無住顯般若;智化阻礙達和合,真誠溝通有成果。

      檢討他人終無益,以身作則先作起;適才適用無須比,共助天父成此局。

      理性分析利與弊,共同心願同目的;個人主義已過去,團隊締造好成績。

      溝通意見當理智,不對個人只對事;口氣態度應把持,不失教化之組織。

      煩惱般若來對治,人事塵勞反面資;心性昇華無礙智,堪稱典範為人師。

      事來擾心智不足,勇於面對境臣服;誠意善念心如初,鐵漢亦成繞指柔。

      修持公道不偏私,心有所求必有執;法難入心契母心,尚要流浪至何時?

      世事如棋一場夢,重要識得主人翁;莫要癡迷陷人我,妄心傷神終成空。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

76.南無大日如來示(2018.11.7.星期三)


      靈明本心修清寧,佛乘見性成佛因;
      弘揚累積資糧位,如來法身功德林。


              聖示:修心力行
    時下宗門林立於世界各地,尤以台疆更甚。今姑且不論教法是否可達究竟、圓滿、證道,都是順應眾生根器而示現之因緣,以適時引導眾生止惡入修。以行善、佈施、關懷、濟貧來言,是為拔苦與樂之慈悲行徑,若在於施者之角色而言,要能藉行善過程來啟發先天之好生、護生德能,在行化救濟之當下,亦可照見生命無常、物相生滅離合之真相。若是覺悟性敏銳者,則可由行善佈施之中,了悟宇宙因緣之真諦。


    另一種,以靈山修行者而言,其本來之主旨即是透過靈通來觀照自性如來之存在,感知靈性真主之神通妙化,本該是最直接之解脫心法,然而人雖本俱佛性如來智慧德相,但於落凡後心識染著程度不一,若沒有過濾篩選,並確實奠立真理教化根基與定力,即貿然啟動靈能功用,對沒有證悟之修子往往衍生一連串之幻象而使貪著更擾亂心智。只因不明現象界之所有色、聲、香、味、觸、法都僅是因緣合散之生滅過程,取不得也。若一味趨於境相,貪戀幻覺,終是障道而不能出離迷惑、破相開悟而明心見性。又行善佈施若不能合道而為,功德難出,僅為福報之累積。五祖弘忍曾言:「世人生死事大,汝等終日只求福田,不求出離生死苦海,自性若迷,福何可就!」此言已道出福德與功德之真義。修子若貪求福德,必來受生歷劫矣!


    行走靈山者不可停留於幻境與幻象之攀緣。汝等豈能忘卻世尊於《金剛經》云:「凡所有相皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來」。因所有相本是因緣假合之生滅法,世人以明明瀝瀝、深刻之覺受而不能證悟生滅變化之幻象,亦不認識實性之不生、不滅、不增、不減,只認虛妄之「假」相而失自真如性之「實」也。


    見諸相非相,則見如來。如來非空非有,亦空亦有,不空不有,隨心隱顯自在神通。凡夫執有,二乘頑空,如來者體用一如,空有不二。


    世人若迷,隨宗教教義偏執。迷者行善以為功德,即失行善皈真之初心本意。靈通若著於幻境,以為高深,易狂心比較高低,早已背離真理,無法離相鑑真,則陷自性於凡夫眾生位。


    若可由靈通實證本源,以啟動真元靈炁,必能定而慧生,方是靈通實諦,否則著於幻象所使,輕者迷昧靈根,重則走火入魔,難返清靜自在。


    日前大宗師曾要汝等表態:是否以鸞文來指引修行?汝等多數願意。既然如此,為師等必會經常對於整體及個別來適時指點。盼汝等以雙向溝通方式,仙佛的指示汝等若有不明或不服、不同意者,皆可如實表達。佛性本來平等;智慧更無高低。凡與聖只緣心悟或心迷,迷者因執著於自我認知而陷困於死胡同,悟則因靈覺清明而能寬廣、長遠地洞悉一切。


    今再回應譚教務長之提問,並對一些看法來指點。


    末世是靈性迅速揚升之世紀。人之覺醒與否,以宇宙天地之久遠而言,只是遲早的因緣而已。況且以實性而言,本不受任何時空、形相而動搖。人以三維時空之侷限角度思維,不但難越境界,又容易陷入彼此是非、對待之生滅幻境中,即迷障真性實相。


    故「行者」眼觀色,不動妄心,而能洞察生滅因緣之和合離散,隨緣行化,豈須多生憂慮。又憂念眾生迷茫,實則將自己「陷」入迷幻。自身若迷,如何導盲?如何施展平常心,行自然道?修子並非要表現無情,唯念念自淨其意,方能自覺而覺有情,是為真性情。行化佈道者慎始審明,不失正理,固然重要,唯凡事首從自心作起方能感動凡人,潛移默化身旁之有緣,同證菩提正道。


    禪修真旨在契入真如空性之本然,自然不假造作。譚生所形容之「寂靜、開闊、放鬆、清明、自然、隨緣」,都是合應真禪所產生之輕安。唯身心內外放下,方是契入之第一步,本非追求可得之境界。


    確實一切法門都是俾益修子契道合真之敲門磚與渡岸之舟,若死抱敲門磚與渡河舟,即難入堂奧。吾明白譚生提醒修子應明本末,當明「法尚應捨,何況非法」之重要,而頻頻要大家真正了悟聖藻真意之用心,而韓執行長雖注重功法之推廣,亦明白此道理。只要敏覺觀眾生根性,一步步引導即可,而不要停留於不分程度高低深淺皆以相同教法即可。此可作為未來教學應可注意之方向才是。


    法身終不離本體萬相萬法,自然沒有另一個法身可得、可執著。眾生因迷昧而識心熾盛,故業力牽絆、束縛真如法性,墜入漩渦。故必藉修靜功法,助其泯攝色身之惑苦,入清靜法身之自在,而謂之壯大法身,合於道體。


    地球老化,正以物質世界之生滅相向大眾說「法」。災劫之多更源於凡塵靈子靈識迷昧之可悲而導致。末世僅是現象生滅循環之始終。覺悟實像─眾生臨劫受災,無不是離妄皈真、濟世救教之契機。明萬物形骸僅是假合,終拘清靜法身不得,回頭即是。


    人之老邁種種衰敗苦態,盡是生滅無常法,更是藉相對眾生無言說「法」,修子莫貪假體而障真性。入道求修,所求所修者何?此乃實修者必時時覺醒,拳拳服膺,不忘初衷,不失本懷之至要。


    所謂修功行、造上乘、得真諦、度眾生,此之四願是否牢記銘心,則不在口言或僅心知,唯當力行實踐,否則善願難臻。知止而定,止於至善中道,因知止則不落二端,始能明因。明「因」為法性本質之根,因性空而可起萬法,不明因之性難入法理。


    辯善─一者辨善之本然清靜,再者辯才無礙,傳至善之道。
    鑑惡─鑑明惡之禍殃,首當自省、自律、自重,以達自覺。對他人之惡可由規勸、教化、感召,使之止非入善,不必多生分別、厭惡、捨離之分別心,因為善惡皆由一念而生,本無定數。


    居敬者─自嚴以律己,莊嚴自己,自重自敬。對外人則明悟眾生本為造化因緣所化,同源種智,眾生本佛,本不分離。恭敬萬有等同禮敬諸佛。


    持慎者─知因果瀝然,業報不爽,持守真心,常保清靜,慎發意念,不落循環意識之輪迴巢臼,方可出離三界也。素此五要悟入真經,心入真徑,先天真炁返化,萬象隨心而絕處逢生,有形之災厄、劫難豈能困頓真身。


    確實,入道者不思本源,終捨本逐妄。不(利行)力行奉持正法,怎知真理法則之保守?自苦皆因不明本心,自艾終為外相所引也。


    天父頒佈人世職司,旨在冀盼諸生可以事煉心,凝聚人心善願,累積自身成就資糧,以現象界之幻化因緣,巧妙運轉乾坤而廣化眾生得識自心本佛。故佛乘菁英當明 天父苦心,切莫流於後天任務,亦不可消極以為自了即可厭離眾生。莫作是念,眾生難調。覺醒之人本無凡夫、聖者之別,更無難易之想。利於行使事務之原則,凡事以對事來檢討,莫對人攻擊或妄加認定,如此即更有利於和諧也。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

58.彌勒古佛示(2018.8.27.星期一)
        持齋可食蛋否?
    所謂持齋者必三業清淨,即口齋、身齋、心齋齊淨為要,尤以心齋最為至要,由戒口慾以養慈悲、平等之惻隱心。


    茹素者可食蛋否?此各有主張。言可食者以營養健康為考量,並以能提高勸人茹素之意願而贊成。反對者則以蛋中含有動物性物質為由,又生產過程中可能有不人道之飼養或取得之作法,會造成痛苦,因而反對食用。


    兩者已分析,決定則由自己判斷。因修道最終之根本目的在於明覺本心而見性成道,而見性者即非因守戒而守戒,乃明其本心,從悟得本性,終不受業拘縛。若不見性,守戒於形式,意不清淨,心識常迷,身行顛倒,輪迴生死,難保不造惡業。


      修行成就分級別,戒律不同因境界;
      見性離相三界出,性德無量盡超越。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

57.阿彌陀佛降示(2018.8.22.星期三)
        宇宙訊息概論
    世上之訊息以有形之相狀呈現,世間訊息是互通且串連宇宙間的訊息場。宇宙間因為維次頻率差別,以不同能量級別而分佈,故有多重空間層次與多元生命形態。


    人道眾生於此娑婆生存空間,雖軀體受到色身物態的質礙,但靈性心識的作用仍是活躍地存在,故會隨因緣條件之聚合而出現各種靈通作用。一般人對這種靈通現象不能理解,科學界也未能予以印證。以人的頭腦邏輯,是想不出合理的解釋,但在浩瀚的宇宙中,卻是十分平常不過的現象。


    由於人之靈等與心識狀態,加上過去、現在種種因緣條件的差異,因此當接觸到來自靈界的訊息時,也會因接收者本身的靈性級別與心識反映的狀態,而有不同的靈通經驗。這在外界旁人看來、聽來,是難以切身體會,再加上來自不同靈訊接收者所描述的情況,彼此之間存在太多差異、甚至相互矛盾、衝突,使得聽者更不知孰是孰非,真假難辨。


    就以之前用視頻媒體傳遞老天爺訊息的「○明與○愛」和另一位佛教居士所論述的極樂世界,兩者是截然不同。若單是聽聞一方的說法,都令人感到有道理。或因為通靈的見證而令人生起欣慕修道的信心,此即是這些訊息傳達的重要啟示。若在此探究何者所言才是真相,那僅是加深自己內心的疑慮,使自心落入於現象上的執著。或許汝等要反駁,認為總有唯一的真相,吾則給一說法:都是真的,也都是假的。所謂真的,因都是由「真」的而變現;所謂假的,則是兩者都是由真而化現,不是終極源頭的真實面目。兩者為何傳遞了不同的消息?此乃與人間接收者本身之頻率及心識狀態所相應到何種層次的靈界訊號有關。切記!不可以三維世界的物理現象去思考、揣度超物理世界的奧妙。


    至於誰說的正確,當以不同層次之角度來理解。一者以否定一如傳統流傳那般有物質形態來解析,言淨土為他方世界的教育處所,而佛教居士卻有看到如佛經所載的莊嚴景象。其實是在不同的意識高度所展現的狀態,愈近於本源,則愈不以具象化的形態呈現。也就是說,愈相應於物質狀態,愈受境相所轉。


    佛乘修子可以廣泛接收各方的資訊與信息,但亦要提升自己的心性靈等。如何提升?即在任何根塵互用之同時,保持清靜不染、不著。所有根塵識界的感受都會因為自己自性空慧的觀照而轉成智慧,而不該糾結於任何一境、一相、一事、一物上去分別、認定,因為靈性落於二元空間的器象世界,即產生頭腦的慣性運作,使得非假即真,非有則無的對待觀念深植於意識,成為障礙本心顯現的層層烏雲。尤其靈的力量強大不可思議,一執著、一住著即漸漸呈現具體性的實物呈現。細微的微塵世界更是如此,因為物質不像地球空間粗重,更沒有質礙,所以能心想事成。境由心現是十分平常的,因此欲脫離欲界、色界、甚至無色界,都不能存在任何固化的意識形態。


    世上宗教傳遞一段時間,造成教徒普遍存在一種僵化的教條思想,以所謂三期末劫說,舉此例子,傳教者原本初衷是希望藉此加強接引後進的信心,但在此開放性的宇宙訊息空間,靈訊接收者以各種不同方式與形態傳遞靈界訊息,反而造成各說各話的不良副作用。修習佛乘者當秉持追溯本源性體的精神,從自我核心的心性來悟入,莫把過多的精神滯留於任何一種教義宣傳上。所有過去的經典、仙佛、前人、祖師的教義與教化方法,可適時靈活運用,但不宜抱守成規,或人云亦云的宣傳,謂之唯一天機,因為天外傳來的訊息若聞者不能領會、受益,亦僅是眾說紛紜的一種心境困擾,傳道者不可不慎也。


      宇宙空間甚多元,各種形式分隱顯。
      迷者如同管窺天,執者著境情境現。
      頻道對準入其境,古今穿越靈困陷。
      佛乘覺醒引路人,心必自由不受限。

      三界迷時明明有,佛境空空含大千;
      一執一著必受染,佛智圓滿真輕安。


    教眾生信因果、斷惡、修善容易,令修子離法門、丟教義比登天還難,而修子若不破人法、我法,滅相悟性,則等同凡夫未真正見道,更別提有修,因仍未從生死無常鬼之名單中除名。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

52.玄玄上人降(2018.7.28.星期六)
  詩曰:
       鴻濛一炁演大道,道之理氣天地造;
       天地化人並三元,溯本歸一合於道。


    何謂天地人合一和三元合一?三元者天元、地元、人(靈)元,此道之三元。元精、元氣、元神乃人之三元。


    人秉天之神性、地之靈氣、道之元精而成人,但受後天習染而散失原來先天之純真本元,必藉修煉方可歸元合一,故三元合一必要性命雙修。


    修心首當知理,明生滅造化之理,無常變易之機,體性空靈妙之玄,空中妙有之詮,如此心自然不受短瞬幻象所牽。


    慾淡便能心靜,心靜則能神清,神清則氣寧,氣寧則精不妄洩,此由修性而達命固。


    修道人有者獨重養命煉氣以強身,若不輔以性理真詮,恐難以至登仙入聖之境。又有者偏重於窮究經典學說及文字語言之理,而忽略人身小周天之本源啟迪,故沒有親證實務之功夫,甚難印證所學所聞之理諦境界。


    三元合一,由煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛而還道。必先明理、修心、寡欲、固精而氣盈、神充、靈明、飽和以合道。


      明曉大道演繹理,身心靈炁融合一;
      煉炁方可歸先天,抱元守一修性基。
    天地人合一、三元合一才是真正修道、成道之基,故修子欲證果,此理不得不明矣!

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

50.南無消災延壽藥師佛降(2018.7.21.星期六)
偈曰
       紅塵幻中一點真,本源實裡藏元神;
       心識虛擬成諸境,記憶回薰主沉淪。


        聖示:輪迴主因 記憶回薰
    人之所有細胞都是軀體之一部份,其中貯藏了一切心念意識的全息資訊。故諸佛一再重申:修行唯有由心性入手,否則枉費功夫,僅是浪費生命,而人生是何其珍貴!不知覺悟,探究生命真諦之人固然可惜,若能下定決心重聖輕凡、修道之人,倘若不知修道真諦主軸是何,僅停留於執相修行者,更加可悲,因仍在大搞生死輪迴,在生生不已的生命洪流中,由於心識狀態而不斷映現、投生三界六道,苦樂交織,恩怨糾纏,身不由己。


    殊不知心可自主,即可脫離苦海輪迴之枷鎖,難與不難在於有無超凡入聖之堅志。不立志,道心若存若亡,而謂之難啊!無非給自己輪迴再播下深厚的煩惱根。傳法者若自不立志,不足以誨人也。


    代天宣化之人,本身對於真理實相必要通徹了悟,方可達至自覺利他。若身為傳法者自心尚漂浮不定,人云亦云,似是而非,仍停留於凡夫見地,妄執外相、種種神通、靈變、異相稱奇,或心生染著、仰慕,皆因一切有為法皆生滅法,既不實,終不利於自心修證顯性。不破幻相不可堪稱佛乘修子。


    須明元神、本靈、真如、自性原自俱足無量變化之功用,清淨眾生皆本俱備,不足以為奇更非修證自性如來修子應去依止之現象,因依止於神變之相,容易捨本逐末。故身為本宗脈之修子,必要清空八識心田中之雜染種子,方利見性。不淨空則一再回薰,不斷重複倒帶循環,即是垢穢意識形成之主因。尤其宣說傳法之人,當要求自己不斷精進,深悟實相,可藉由論道、培訓、交流來激發自心內在之悟性啟發,最忌一再將自我過往之經歷當成傳法之主軸。偶而提出輔助說法尚無傷大雅,若比重太過,則會造成偏失重點,此觀念至為關鍵。人之所以常停留於境界提升之瓶頸,主要是不經意循著慣性思維,難以截止,又自我意識甚難清空,因此阻斷接收更高遠之頻道而難以串連。


    所謂印心法門,既為解脫法門,則有別於一般三界六道眾生可互通訊息之層次。相印所有眾生之心僅是靈性之本能,因連結而可同喜同悲,但佛乘燃燈印心法門即不可以此並論而向外傳遞此觀念。印心法門之真諦首要淨空外界靈訊干擾,澄淨內在僵化之意念,由內外幻境中抽離,先由靜定方可感通諸佛之大慈、大悲、大雄、大力之威德自在光輝,此方可稱之佛乘印心之層級。此觀念必要清楚。
      佛乘燃燈印道心,四生六道體恤情;
      意識觀念應正觀,成就沉淪在此因。


    問一:和冤釋結之功德金是否能動用於道務?可動用,並且應儘快運用,令其功果有實質利益。雖言和冤者發心,其功德金即產生效力,但執事聖務者若能有效應用,功果即不斷加乘,甚至可達長遠效能。


    問二:執行長之灌氣對於病源有如何之功效?執行長所引動乃先天正能量,亦屬佛力加持,但更重要是病患本身之心理,若可自救,持恒將自體細胞來修復,最為根本,故心態光明正向,感恩愉悅,不起絲毫負面情緒之掛念,則是營造軀體籠罩於好的氣場,如此才有助於療癒。好!

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

48.本宗脈大宗師虛空上德人天古佛降(2018.7.17.)
偈曰
      心境寬宏量無邊,智慧啟現境界遷;
      世間立場言對錯,終難出離陷後天。
 
        聖示:線上共修第十問:「沒有對錯」之真實義
 
    此題端看修者以何境界而論之。世上人心複雜,加上太多錯綜之因緣條件,構成人與人之間的恩怨情仇。然而何謂絕對的對錯?人因為未能超越輪迴,必受天地間之因果定律評定功過,又以時空長劫來相互平衡彼此心識能量,而最主要是藉人與人之因緣,透過事境來引領靈性早日覺醒,並從人我分別之假相中抽離,認清善惡好壞本身皆是心之功能展現。佛與魔為心之一體兩面,心之作用始終具有變現善惡之功能。唯有認識實像才能運化陰陽,不落對待。
 
    舉一例證:冰之固態、蒸氣之氣態、水流之液態同為水性之化現,乃自然元素之ㄧ環,如何能因人之好惡而消滅水性中之任何型態?
 
    正如佛魔本即大道運化演進之必然作用,人心本性源自於道心之功能,亦是可善可惡,可成佛亦可成魔。有佛有魔、有善有惡、有是有非、有對有錯,皆未出離十法界,故佛言沒有對錯,是依本體法性空慧而論之。但人未達終極實相義諦通達時,實不可言:沒有對錯!超越二元對錯是不會再以凡心造罪,而能在對錯、是非、善惡之中,把持正心正念,不造未來業,不陷於其中而使心煩惱不斷,應身處陰陽界而不受局限。
 
    佛乘傳法,確實核心人員基本觀念必要釐清。謹慎要求不令偏失、誤導,確實重要。尤其在於彼此觀念有落差時,以虛心進道之態度互相交流、溝通,十分必要。切不可以為自己的認知即是無懈可擊,而忘了聆聽的雅量。
 
    道可論,不可爭。佛乘修子,尤其核心傳法種子,應要求自己時時保持放下我執之狀態。在人世間做事,不可能沒有基本對錯觀念的原則。於此弘法之初期,整體理性、和睦是最基礎的修為。如果連這一點問題都無自信克服,如何擔綱大任?修道首當方向正確,得逢佛乘真理下化,能信而深入者即宿世緣深。能得法受益,堅持力行,又能發心立願廣傳心燈者,更需大悲願力。若途中因種種因素而萌生退志,諸佛亦僅能隨緣感嘆,莫可奈何!
 
    觀世間諸多傳法道場,或因規模、或因利益、或因主事者心性偏邪,總總因素導致正法難弘,甚至誤導眾生昧於修福,不知彰顯自性,故佛乘應世,諸佛時時叮囑,不許主軸偏失,因此傳法者謹慎之態度實為至要。盼在於護持正法之同時,能多以巧妙之智慧來加以圓融一切。
 
      真正體會諸佛恩,勇志不退肯擔承;
      人道世界利修行,遠離人群難成仙。
      佛法不離世間覺,智慧應對續法緣;
      菩薩心如清涼月,不令對錯擾心田。
      今日淺述至此,若尚不明,可再研之。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

人生目的第一章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/708744413

youtube影片檔::https://youtu.be/2tGqyycvoAQ   

人生目的第二章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367267

youtube影片檔:https://youtu.be/ZGhV85DUwsU

人生目的第三章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367297

youtube影片檔:https://youtu.be/AA0R6krL-lY

人生目的第四章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367300

youtube影片檔:https://youtu.be/5Ne48VAA79I

人生目的第五章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367303

youtube影片檔:

人生目的第六章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/718305529-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%846.mp3

youtube影片檔:

人生目的第七章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367312

youtube影片檔:

人生目的第八章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367318

youtube影片檔:

人生目的第九章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367330

youtube影片檔:

人生目的第十章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367336

youtube影片檔:

人生目的第十一章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367354

youtube影片檔:

人生目的第十二章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367363

youtube影片檔:

人生目的第十三章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367366

youtube影片檔:

人生目的第十四章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/718305543-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8414.mp3

youtube影片檔:

人生目的第十五章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367372

youtube影片檔:

人生目的第十六章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709367381

youtube影片檔:

人生目的第十七章

mp3音檔:http://<script src="https://ext.pixnet.tv/user/yeh0922528825/embed/autoplay/709605980.js?t=m" type="text/javascript"></script>

youtube影片檔:

 

人生目的第十八章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709606004-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8418.mp3

youtube影片檔:

人生目的第十九章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709606016-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8419.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709606112-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8420.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十一章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709606052-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8421.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十二章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709799300-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8422.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十三章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709799309-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8423.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十四章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/709799312-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8424.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十五章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710733344-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8425.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十六章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710733389-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8426.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十七章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/718305549-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8427.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十八章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710733554-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8428.mp3

youtube影片檔:

人生目的第二十九章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710733650-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8429.mp3

youtube影片檔:

人生目的第三十章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710733716-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8430.mp3

youtube影片檔:

人生目的第三十一章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710733809-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8431.mp3

youtube影片檔:

人生目的第三十二章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710733920-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8432.mp3

youtube影片檔:

人生目的第三十三章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710734280-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8433.mp3

youtube影片檔:

人生目的第三十四章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710734547-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8434.mp3

youtube影片檔:

人生目的第三十五章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/710734745-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8435.mp3

youtube影片檔:

人生目的第三十六章

mp3音檔:http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/718305553-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8436.mp3

youtube影片檔:

跋:人生目的第     南無本師釋迦牟尼佛降

mp3音檔:

http://yeh0922528825.pixnet.net/album/video/718306071-%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9b%ae%e7%9a%8437%e8%b7%8b%e5%ae%8c%e7%b5%90.mp3

youtube影片檔:

 

 

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

22.南無阿彌陀佛降(2018.4.18.星期二)

        詩曰

      五趣雜居諸苦集,娑婆堪忍忘出離;

      四十八願成淨土,極樂世界清靜地。

    娑婆世界五濁惡世眾生障深,安於斯土,堪忍諸苦,不知出離。吾之本願成就極樂世界,願眾生遠離諸苦,但受諸樂。然樂境實乃為相對苦趣,可令眾生知苦而生起出離輪迴生死之心,以佛力威德方便接引,入清靜國土進修佛道。唯守持清淨念,摒除諸妄心之纏縛,方能得證無上菩提之光明大道。

    一切境界皆由心源映現,故欲契合吾門,必當念念澄澈,心地光明而無礙。反之,若以凡心求生,則枉費工夫,又加深無明,如何能入?

    現世眾生不論修持何種法門皆求速成,不願老實深下功夫,誤認為以持念次數多寡作為根據,尚且不解念佛本意。殊不知口唸阿彌陀佛,實乃在喚醒自性彌陀。自性清靜,不唸而念,念而無念,心境寂然不起波瀾,即使動靜語默皆處光明淨覺之境,此乃真入吾之極樂淨土,光光相融矣!

      無量光明無量壽,心地平直即彌陀;

      往生淨土於當下,非是歿後求解脫。

      人身難得當實修,摒除諸妄入佛國;

      見性行道真功德,生時早已出苦窩。

   苦海無浪不生波,業力起現懺悔過;

     清靜三業身口意,入佛本體大威德。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

南無燃燈古佛降(2018.3.20.星期二)

        偈曰

      探索內在我是誰,認識實相伏六賊;

      本尊真宰誰是我,自我分離本靈墜。

      原來本俱神佛因,顛倒無明性不靈;

      落入太極陰陽界,識本返元合道心。

        聖示:探索是否認識真正的自我

      靈降陰陽生色身,無明初始識變形;

      花花世界呈幻影,意識回薰轉不停。

 

      累世不明造業因,人我分別由識心;

      人人皆俱佛種性,識得本源性靈明。

 

      天性含因高等質,後天識神創生死;

      富貴窮通心為用,世景榮華終是空。

 

      認識自我旨何在,去妄明心自主裁;

      見性達道識本有,合一同源入真宰。

 

      人不明道枉為人,心無輕安墜苦輪;

      探索生命明真我,佛性復明見本尊。

 

      人不反觀心外攀,終日分判是非纏;

      修行尚不修自性,檢討他人道難參。

 

      收攝識心轉聖智,慧力智光自加持;

      自性自覺不二法,外相尋求無明師。

 

      人身本即小周天,蘊含功夫大無邊;

      翻天覆地創世界,人列三才非等閒。

 

      地冥世界二元境,能量沉重屬低頻;

      元靈落凡識心熾,業因累積累身心。

 

      人倫道德亂世興,悖道唯德輔人心;

      執善嫉惡陷對待,超越幻境達本明。

 

      認識自我本無相,執持單元離本然;

      自我中心論修道,累生多劫脫仙班。

 

      明道必能展大度,含容陰陽本一如;

      勸君喚醒元神甦,莫染幻影陷迷途。

 

      萬靈皆由源頭來,下化開荒道程開;

      分靈必得本源護,本尊眷顧助成材。

 

      執著枝末心如麻,在意細節念必雜;

      胸懷廣闊肚量大,明心見性境昇華。

 

      人秉神性俱良知,收斂識心不妄馳;

      久久契入元神位,凝神持恆不散失。

 

      真正明心識本我,首當超越是非窩;

      意識反覆造漩渦,境界提升自解脫。

 

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

修行即是修心以歸返本源道體

   
千門萬教之修,唯心也,離此皆外道。儒、釋、道三教之心法皆不離心性之修,性命雙修之法更是不離本心本性。所謂修行,即是要將受到習氣與執念汙染、覆蓋之靈性與本心恢復本來之清純無染與光輝。
    有為則修命,無為則修性。性命雙修自有為而入無為,此乃超生了死之惟一途徑。故任何宗教法門之修持,皆須由修心而入。入門之方法在於靜,靜之修必先去除妄念,若要卻除妄想則須絕私慾、忘凡情。

    治本之功夫在乎靜,歸原之修在於虛。身心入安靜,啟動元神,則先天之正炁自然降臨。透過靜功可進一步汲取大宇宙中的充沛能量,壯大法身。

    道在虛無中,虛無生自然,自然生大道,大道生一炁,一炁分陰陽,陰陽為天地,天地生萬物。元神喜好清靜,心靜至極則入於虛,虛則離相,故心性合一返於虛,虛至極則歸返真道也。

    靜功之修持方法,須以本心與雙目凝神向內觀照,此為攝心使神不外馳之法,亦稱迴光返照。功夫深厚,自然脫胎換骨,福德與智慧漸圓滿,思惟觀念淨化、轉變,出離二元,乃至身軀五臟亦出現生理質變,逐漸成為發光之體。


   《老子西昇經》道德章第三十六:「人能虛空無為,非欲於道,道自歸之」。心中無欲謂之空,忘形無我為之虛,無心無形即成虛空。
    戒示章第三十九:「除垢止念,靜心守一。…棄念守一,萬事畢矣」。佛乘功法中之契印真如,即是守一抱元之道,亦是與眾古佛金仙恩師以及大道本體相契印以壯大法身的方法。所有佛乘修子務必自我惕勵,下一番苦功,讓自己能早日具有時時帶功、時時契印真如的能力,則成就只是時間早晚的問題而已。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

南無燃燈古佛降(2017.4.16.星期日)

        偈曰

      燃起心光現本明,燈火照破癡暗心;

      古老金仙身中隱,佛曰無私利有情。

    眾生之所以無法解脫輪迴,乃在於心中無明妄執未破除。在紅塵俗世皆以私心妄為而貪圖享樂,於一生奔波不止。此等人身雖能投生人道,但卻不明人身之難得可貴,僅是在人道生存過程中,再造不斷輪迴之業識種子。此若以大道演繹之目的而言,則非是一個成功提昇靈等之經歷。

    人之所以可同天地並列於三才,是有其殊勝之因由,因人具有等同天地般之大用,乃是源於同一體性之功能,故若要能頂天立地,並存於宇宙大道之間,人必要能達到真正的覺醒,方可參贊天地之化育,創造不朽之豐功偉德,此為人生演繹之主要目的也。

    凡夫因迷戀世塵,貪圖六根外放之慾望,故因妄取而業力牽纏,以致輪迴生死苦海不息。偶有覺察人生如幻之修子,因古大德前賢指引,能身入道場修持,此乃 上蒼最樂見之事。天下宗教皆以教化眾生、破迷顯悟為主旨,故屢派仙佛聖神下凡,藉人間代言人作為傳揚大道真理之媒介。

    仙佛代言人本應具有公正客觀之正當心態,方可與天地正氣之神祇,甚至光明、廣大之佛心相契,成為不折不扣之仙佛代言者。然而綜觀當今宗教之傳法者,有太多人將此神聖之使命濫用,藉由神威、佛面之崇高,對於虔誠之門徒恣意妄加擺佈,以人們對於神靈界的無知,任意假傳聖意,令眾生因恐懼而不敢違逆,以達成宗教主事者不良之意圖。如此不堪之作為,絕非 上蒼設立道場之本意也。可悲仙佛之名諱淪為不肖之徒操弄無知眾生之手段,成為愚化眾修子,使其等不能成就之阻礙呀!

    道場興辦固然要整合人事來共同達成,因此仙佛聖神、宮壇寺廟之主神偶而臨壇指示是所必然,合乎情理。但若一個宗教道場凡事皆是依賴仙佛指引一步行一步,那道場修子連同主事,無非僅是仙佛之傀儡而已,更遑論可藉親近仙佛來啟發自性之本能作用,又如何提昇靈性之成長?若道場之主神是如此教育眾生,則可斷言此道場之教化程度又是如何也!

    承擔道場宣化之人間主事者,固然需要俱備勇猛之大願心、大魄力、果斷之執行力、縝密之規章制度作為施行之方針,而大無畏之精神亦是堪任主事之必備條件。然而真無畏亦要守持不落兩邊之分寸,斷不可因急於立功而傷了自身之德。大慈大悲必是大是大非。旁人不識自知心。捫心自問是基於人我分別之識心?或是公正無為之真心?瞞得了凡眼,欺不了公律也。

    道場最可悲之現象,即是修道學法不向內心覺照,卻仍停留於妄念貪求,以進入道場付出奉獻與 上蒼仙佛交換條件。任何利益之企求,早已作回凡夫之心境,如何言建立道場,帶領眾生脫離立生死!辦道者自己仍在大搞生死輪迴之戲碼,尚大言不慚能上承佛法,下化眾生否?

    承接天命固然殊勝,符合道心方可不致偏悖!提醒有大願心之辦道主事者,必要時時反照自心,更要謹言慎行須明主事猶如舵手,若自心明燈不能燃起,如何指引光明之前程?

      殊勝難得發大心,大徹大悟性光明;

      出離二元慎口業,公道合德佛心印。

    人間仙佛傳法代言者須比一般修子更加謹言慎行,尤其在於主辦聖務之當下,絕不可容許存在自我之好惡與意識型態,否則成為不稱職之傳法者事小,拖累仙佛威德而失信於眾生則非同小可也。

    代言人須定靜沉穩,不可動輒以仙佛名義妄加指示,造成前後聖示不一,門徒不知如何適從也。

    針對天命整合之大事,上蒼自有安排。有德有能者,不論進道前後,不分年紀老幼,只要公心為大道、為眾生無為奉獻,沒有公德利益撥轉之條件交換,方是足堪重任之道才也。人間有人間聖務施行之佈局,至於靈界如何大起波瀾,亦非身為人身之修行人可介入,故而稍加提及即可。若過於頻繁論及於此,易造成世上之修行人失卻修行之重心,而耽誤心性之成長也。

    好!今日至此。為師退也。
本網址之聖藻乃  上蒼下化歡迎分享,推薦,引用,功德無量

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

南無大日如來佛降(2017.4.3.星期一)

        偈曰:   南無法身清靜佛,大日光明遍無遮;

                 如來貫通十法界,佛之本體即不二。

        聖示

    眾生因顛倒、心生妄念,故輪迴生死苦海;修子明察六道非究竟,故生起向道修心之決心。然而修道必先以正確知見方可漸進契入,故明心是為首要,見性方能和合。大道運轉本即自然規律,合道者即能不因偏悖而產生種種循環惡因而受生死苦果之束縛。

    宇宙虛空包含萬有,既包含萬有,本為大而無外,小而無內,周流不息,此乃天體運行之規則。誰為主宰?強名曰「道」。是為道者,萬相(象)之本體,此即性本空。空能生萬有,因空中具有含因,此含因屬本體功能作用之聚合所成,乃一股能量之轉化,故謂體、用、相之微妙變化。無中生有,有中還無,本體如如,是為演繹生息之根源。

    十法界乃心之起現之境界,故心生即法界生,心寂即十方法界攝於一真之性,本即非一非二。十法界由心所現,六道四聖即是心轉則為不同能量、頻率、空間、次元、維度、量級之軌道運行所制。心卻是可周遊十方,貫通法界,不受侷限,而一真法界即宇宙本體如來法身。

    如何超脫三界,便要如如不動,不執一法,不著一境。所謂真自在,早已不執染於修行欲達何等愈高之位階。頻率能量提昇乃清靜本來可臻之境,然此箇中竅門之拿捏是為真功夫,在於修心火候尚不足之前,切不可放任,隨順自然之識心發展,仍要有一定之修心煉性之方法,待六根俗念不受拉扯之時,才有入於真定之基礎,否則凡心不除,妄念不化,卻妄言研修佛乘即可藉靜坐、契印真如而壯大法身,此是為自欺欺人矣!

    咱佛乘之印心功法,最基礎之入門,則要認清四生六道輪迴之真相,此真相即是心之啟用功能之展現。如何以自性主人翁當家做主,是真真切切、必須力行於日常之真功夫。此基礎功夫不落實,冀望跳脫三界乃根本不可能!

    十法界是否仍在太極後天之中?所謂太極乃陰陽兩儀之和合作用。十法界之佛位是否仍在作運化陰陽之作用,即可明是否超越太極。修行人最大之盲點及誤區,即是強以將法界,甚至一真法界,區隔、分割開來,就如同一般未證道者常言,未來成就佛果位階時,欲安住於何方何境界,比如要回到虛空天界。此乃完全不明宇宙虛空一切域界是一不是二。眾生受纏,佛之覺者出纏而已,不自由身或自在身之差別。自在身即法身,法身即盡虛空、遍法界,如何區隔?啊哈!

      笑觀無知修行人,知苦急脫凡夫身;

      不識本體法性相,尚要區別境界分。

      十方法界唯心造,三界統合亦法身;

      含包陰陽攝萬法,體相一如即一真。

      此乃甚深微妙諦,文字般若確難申;

      當下即悟當下證,諸佛同吾一法身。

    眾生執有,修者偏空,有、空皆為道之總持。十方虛空生於心中,明悉體用之妙,何愁受幻心所制限矣!

    修子確實要通透宇宙實像,不但通達了別,更要行使、落實於日常,由起心動念如實觀照。是道則進,非道則退。功夫不深者,尚要不斷淨化根塵不淨之識境,絕不可踏空淨滌習性之基礎而妄言可直入清靜之本原也。好!

    為師觀諸賢生能用心於研討真理,是為十分良好之現象。修道者不但不可脫離潤生之根本,更要以清靜圓滿之智慧,來周全此生身旁之一切因緣。可否行使自如,即是智慧是否真正具足之表現也。

    好!今日至此。為師退也。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

南海古佛降 (2017.3.21.星期二)

       南海古佛揭法鑰,摩訶般若得消遙;

      波羅蜜多達彼岸,心經契悟境界高。

    (註:本篇聖諭係針對譚師兄之叩稟而下化。叩稟原文:《般若波羅蜜多心經》的「空」以現代量子力學的講法應該就是「能量」,一切物質都是能量的組合體,所以「色不異空」、「色即是空」。不同能量在不同因緣聚合下形成各種物質,所以「空不異色」、「空即是色」。待修行有成,習染盡消,即恢復原本性空之本性,即照見五蘊皆為空所組成,依此則心不再執著罣礙,自然度一切苦厄。空不是什麼都沒有,而是以能量狀態存在,雖然看不見卻能起作用,故「空生萬有」。我們修習佛乘,即是以印心喚醒自性真如,藉調整自身能量頻率與虛空神佛能量共振,來淨化身心累劫習染,期恢復自性能量頻率,回復本來面目。以上為觀《心經》影片有感,懇請仙佛恩師批示。)

      聖示

    摩訶般若乃世上難逢之大智慧展現,可由此沉淪之生死大海中,登上自在逍遙之光明淨土,故契入般若心經之法鑰者,可出離紅塵幻化之虛妄假相,照見五蘊假合,是謂見道之行者矣!

    譚賢生!可以現代科學來將此天地宇宙奧祕來作一番詮釋,是相當符合現代弘法之良策。

    以心經中之「空」,用現代物理學之名詞量子力學來解釋,雖尚未能十分完全來描述,但亦不失為一種適宜之比喻。即如同能量一詞來言,已被當下眾生與修行人廣泛運用,來詮釋心法與色法之狀態。

    當然物質之具象呈現本即一種能量場之聚合所成,而色不異空即是物質本質存在活動性,且具變異性。色之呈現為時間、空間因緣條件下所構成,而脫離不了生、住、異、滅之運行規律。色即是空,此在於此次元空間來觀,較難理解,但以高維度空間即容易照見此本質之實際也。

    不同能量於不同因緣聚合,形成各種不同物質,即是能量加上因緣和合及助緣之促成,即產生不同的變化。物質所呈現之形式即隨助緣而產生變異。空不異色在於此創造性之宇宙,即是由各種能量元素構成。此維次空間所觀之「空」,僅是受空間次元的限制而已,而本體即具有構成物質之元素也。

    修行有成,此定義在習染盡消,而習染能真正盡消,確實要相當之定靜功夫,故言修行有成可也。

    至於恢復原本性空之本性,即是入於本體,見至本性,即明緣起性空!故照見五蘊皆空,因本體真空能生萬有,五蘊本因緣假合,故本為妄,即是空。若可明此心,何有執著?何需罣礙?何來一切苦厄?不須強加度脫,即自然解脫一切苦厄煩惱。

    「空」非凡眼所見之空無狀態,而是具有形成萬有之元素,有一定能量狀態之存有,觀視不見則是空間與粗略識根未可見至之原因而已。

    修習佛乘,所謂印心,即印契真如本心,不受識心作用干擾,方可喚醒自性元神之甦醒。元神作主,自身頻率即自然調整,可同仙佛能量達到共振。如此隨凡心六根識神不起作用,即可淨化、阻斷累劫習染再反覆作用,使自性能量頻率趨向光明,而回復本來元始面目也。

    為何般若波羅蜜多心經在於此娑婆世界廣為流佈?即是應合此維次空間之靈性生命,可藉心經之法要來照見五蘊實相。

    色不但泛指凡眼能見,亦包含不可見之微觀能量元素,即如同譚賢生以水作為譬喻,亦十分貼切。水之三態與多種形式,皆是假以證明物質存在,非凡眼所能判定、論斷也。

    所謂凡所有「相」皆是虛妄,即是說明色與空之間,以無常變異存在之真理,本質如如,不論是空、是色,皆同一體性。

    生死觀透是物質現象境相上變化最顯著的狀態,亦是最不可執著的一環。然而如何透過修行,將生命形式提升到更加自在根本的境界,方是重要。

    自性不生不滅,但因無明遮蔽而輪轉生死,是為可悲也。本即因為自性本體受五蘊六塵蒙蔽,六根識心起現作用,而習氣染著漸深,故因因果果糾纏束縛心念,不得自在。此又是輪迴不息之因由。五蘊十八界交互作用,大搞生死輪迴,而隨八識含因受生於四生六道,現種種不同面貌,是為不明實相所致。

    認清真相必要具摩訶般若之妙慧,即可照見五蘊皆空之宇宙真理。般若智慧則須真定、真靜、真無為方可契入也。

      般若心經諸佛心,照破無明見本明;

      如來心法佛心印,佛乘修子真實行。

    此偈同諸賢生共勉之。人道世界是修道、考道、見道、證道之大道場。修行人不論任何時間、空間、任何人、事、地、物,皆是轉化心性之最佳機緣。佛乘法門雖屬根本法門,但仍要由日常從腳下行起。人倫道德更是不可忽視之一環也。好!今日至此,吾退也。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    禪宗初祖達摩祖師在靈明佛乘宗下化的一篇聖諭中指出:一般修行人都有的問題即是捨棄我執甚難,因為有我執,所以難以超越人類落入後天所陷入的二元對待之境,以致無法脫離生死輪迴,入於宇宙本體無量清靜之源頭。其中的兩句詩句更具畫龍點睛之作用:「無我方可入本來,私心修道苦來哉!

    祂在聖諭中說:修行、學法、研理,用功行善,皆非難事,唯獨捨棄我執甚難。祂強調:「我執未能放下,則甚難契入本體大道。

    達摩祖師又說:修習佛乘契印真如功法的修子,若仍以假我之妄心來執著,便是隔絕本心,成為融入宇宙本體之障礙也。「消業解冤,其根本在於:見至本性則永斷業力;彰顯佛性即成就無量功果。如此方是根本消業了結冤債之徹底方法,而非愚癡顛倒,以瞎忙付出,造微薄之功效,搞一些方便有為之法,反陷眾生於更加無明、愚昧之境。」

    何謂假我之妄心?太上道祖道德天尊於協天道院下化的《修真通鑑》鸞書中說:「心動即妄心,心靜為道心;一切不止之心皆妄心,內照之心為道心。」

    佛乘修持的主軸功法「契印真如」,即是以清純無染的本心,向內觀照寂靜、如如不動的真如,啟動先天元神本靈以壯大法身。此一方法無疑是消災了業最究竟的方法。 

    契印真如何以如此重要?因為任何方式的修持,包含誦經、持咒、唸佛號、燒香、拜佛、佈施、行善等,若不是在真如啟用的狀態下施行,全都是妄。這些在各道場普遍盛行的修持方法,僅只是助緣而已,對於啟動本靈、壯大法身、超脫生死輪迴沒有直接的關連。

    南無燃燈古佛亦曾聖示:契印真如即超越因果業力之干擾。此一真理其實早在《道德經》第六十二章內就出現了,只是一般人看不懂罷了:「古之所以貴此道者,何不曰:求以得,有罪以免耶?」《六祖壇經》中所說的「自性內照,三毒即除,地獄等罪一時消滅」,也是同樣的意思。

    還未真正懂得契入真如、啟動先天本靈、壯大法身的修子,可先在日常生活中縮小自我,常以公益為優先考量,去除分別心,勿分人我,雖明是非但不落入是非。這些作法可使自己早日脫離人類世界的二元對待境界,進而隨著真如啟用、法身壯大而提昇至無私無我、視萬物蒼生為一體的佛境。

    孚佑大帝(呂純陽祖師)將修行方法作了這樣的的歸納:「大法本來很簡單,就是放下與自然。」

    太上道祖在《修真通鑑》一書中則開示說,有一個法寶可以去除我執、慾望、煩惱以及人我二元對待,即是一個「讓」字(等於不爭)。祂說:「迷人者好爭,悟修者不爭,且時存禮讓之心。迷人者因其爭,故小;不爭者大矣!爭者不過幻物而已,真常何能爭而得乎?」

    祂又說:「此心能讓,即可印天地心,以神炁合道炁,於一呼一吸中融入天地、虛空。」

祝有德 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

 南屏道濟古佛降 (2016.1.4.)  本網址之聖藻乃   上 蒼下化歡迎分享,推薦,引用,功德無量  )

   偈曰: 南屏庭訓渡蒼生,道濟光明化有情;

         古佛慈悲佛心印,諸子代天傳法音。

        聖示

    諸聖佛及諸賢契等晚安!老衲降來略述本愿與天命

    法界虛空蘊藏一股浩瀚無窮之玄妙威神力量,乃古佛金仙之佛光靈力加被,澤潤一切有情,以廣大功德力佑護一切蒼生,是以大道之運行眷顧、利益芸芸之蒼靈也。佛子承接天命,行使諸佛之本愿,即是時刻受到本身之先天愿力,加上諸佛之巍巍功德力所導引,令其不失本心。儘管已是輪迴於生死洪海多生累劫,仍永不斷其先天因質,更不受時空變遷而改變其基因本質,此乃靈性不滅之奧秘。

    老衲於此娑婆世界承領教化有情眾生之使命,依當下人道眾生之生存條件,在於物質逐漸充裕,人道眾生福報大致普及,科技迅速發展,人與人之間之資訊已廣泛交流,相互影響,應該是正法大道真理廣為傳播之時空條件。然,人之心靈成長遠遠不及物慾假相強勢攻佔人心,故文明之科技反而成為污染人性之重大推手,此乃人道陰陽世界之必然現象。如何將心靈、人性由顛倒假相之物質世界出離,而摒除貪念,超越人我惡性爭奪之嗔恚,淨滌無明之癡狂,則是善化陰陽之原理,扭轉身、心、靈受陰陽限制之本能復甦,此等方為修道,堪稱正法。

    老衲縱觀當下世界萬教齊發,本應是為眾生之萬幸,但究其宗教內涵,卻令 上蒼與諸天教化之聖神仙佛倍感憂心,因眾生之法身慧命不但未能因宗教教義之啟迪而彰顯,反而是蒙上更加濃厚之污穢思想含因。此等之宗教存在之危害,迷惑眾生之心靈程度,有時真令仙佛聖神亦是束手無策。

    人道眾生之自性真佛,因受自心之顛倒妄想、分別、執著,易引動魔性之作用,感召外在之魔伴而渾然不知,因此除魔消災必由心魔先殲,方為根本之解決之道也。

    諸賢生!老衲叮嚀諸生:汝等此世各負天命,今生有緣共聚ㄧ堂,實乃時空因緣和合所成。對於仙佛每回之聖示,雖是相同聖藻,但因各別之觀念認知,必是各自解讀,意會不同,此乃十分正常之現象。因此對於仙佛開示之聖務施行,則亦隨客觀因素來左右。汝等既然是修學心法,必要明白 上蒼任務之下化由仙佛同諸賢生共同完成。仙佛之廣大神通力,是配合天命之佛子所仰賴之無形資源。相對地,諸賢之群體意識心念所散發之炁場,則是引動仙佛相應之能量磁場。若整體之心念磁場呈現企求資源下化之氛圍,仙佛必會應眾生之所求,釋出相應之回應。汝等莫忘:汝之本體乃是如諸佛如來無異,心念起現,萬法成真。

    宇宙實相,眾生成就無時間表。因實相無生無滅,時空統一,靈識落入二相分別而生幻覺妄想。行使天命,完成任務,絕非是依凡夫之眼光與角度去認定。因此切莫以有形有相之宗教教義所行使之道場活動,去鑑定使命之完成與否。若以交差了事、徒勞無功之聖務施行,實則與眾生心靈成長無關之一切作法,皆稱不上行使 上蒼教化之天命,充其量僅是多了一處暫時拔苦、方便權宜之道場而已。施展顯化,確更加陷眾生於無明之妄執幻相而難以自拔也。

      覺悟本靈原清明,顯發自性彰佛心;

      真宰如來當下見,我執放下現原性。

      立愿成就渡眾生,自覺覺他信愿成;

      如來本即自家珍,何苦外覓障法身。

    老衲惕勵諸生,此生最大之天命乃是成就自性真如法身若當世不能證得,窮其累世親近有形三寶,亦僅是來世福德之轉換而已。靈性一刻未得淨化,生死輪迴有份。勸世間宗教道場之行使天命者,必要深思警惕啊!

    老衲今日即聖示至此。為師回天也。

 

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

提升靈能振動頻率 創造美好光明人生

(本文取材自美國著名精神科醫生大衛‧霍金斯數十年累積之科學研究結果,對於有心於己身靈性昇華以及整體人類福祉的修持者,指明了一個快速進步成長的方向。)

  科學早已揭示出,宇宙間萬物的本質是能量。宇宙中的一切都靠能量的轉變而運作。愛因斯坦的質能方程式說明:物質的本質就是能量。

  物理學家已經證明,我們這個世界上所有的物質都是由微觀旋轉的粒子組成的。這些粒子有著不同的振動頻率,是粒子的振動使我們的世界表現成目前豐富多彩的樣子。我們的人身和各種生命也是如此。科學家已經測量過人在不同的體格和精神狀態下身體和意識的振動頻率,結果讓人大開眼界。

  美國著名精神科醫師大衛·霍金斯博士(David R. Hawkins:著作Power vs. Force與諾貝爾物理學獎得主合作,運用人體運動學的基本原理,結合使用精密的物理學儀器,經過近三十年長期的臨床實驗,隨機選擇測試對象,橫跨美國、加拿大、墨西哥、南美、北歐等多地,包括各種不同的種族、文化、行業、年齡等多元性指標,累積了數千人次和幾百萬筆數據資料,經過精密的統計分析之後,發現人類各種不同的意識層次都有其相對應的能量振動頻率物理學指數。

  科學的有效性有賴於數據測試的可重複性。對於意識能量層級的測試數據,霍金斯博士發現:結果無一例外,全是一致而且是可重複的。

  科學實驗積累的上百萬組數據顯示,人的生命體會隨著精神狀況(意識)的不同而有能量強弱的起伏。霍金斯博士運用現代科學的研究方法,製作了一個量表,將我們這個世界的人事物,以及人類所有意識,依照其能量振動頻率加以分級,映射到1—1,000的頻率標度值範圍,一共劃分為17個等級:

1、開悟正覺: 700—1,000

2、寧靜極樂: 600

3、平和喜悅: 540 (無條件的愛)

4、仁愛崇敬: 500

5、理性諒解: 400

6、寬容接納: 350

7、主動樂觀: 310

8、信任淡定: 250

9、勇氣肯定: 200(中性能量,為正負能量之分界線)

10、驕傲刻薄: 175

11、憤怒仇恨: 150

12、慾望渴求: 125

13、恐懼焦慮: 100

14、憂傷無助: 75

15、冷漠絕望: 50

16、內疚報復: 30

17、羞恥蔑視: 20及以下

  人的邪念是最低的頻率。自私、罪惡的邪念會削弱一個人的能量層級。漸高依次是報復的惡念、冷漠、絕望,憂傷、痛悔,害怕、焦慮,私慾的渴求、發怒、怨恨,傲慢、刻薄。這些全都對你的生命有害。但勇氣的位階在200,是中性的。往上是信任,信任帶來淡定,開始有益於你的生命。再往上的頻率依次是主動樂觀、溫和寬容、理性和諒解。極少的人能達到500的仁愛、和藹和尊敬層級,這已經接近無條件的大愛境界。再往上是更加罕見的平和安詳、喜悅在540以及寧靜極樂的600 。最後是正覺或開悟(啟示)在700-1,000。

頻率標度值200是一個人正負能量的分界點

    1到600這個意識能級範圍,代表了人類絕大部分人的心理體驗和能量場的強度。當某人的意識能級由於內在情緒或外在條件而降到200以下,他就開始喪失生命能量,變得更加脆弱,更加不健康,生命缺乏活力和動力,情緒容易受環境所左右。 

  意識層次的能級在200時,是一個人所處正負能量狀態的分界點。簡而言之就是,意識能級高於200的人是正能量的人,意識能級低於200的人是負能量的人。任何導致人意識的振動頻率低於200(20,000赫茲hertz)的意識狀態均會削弱身體,而從200到1,000的頻率遞增,則會使身體力量逐步增強。可是,令人不解的是,這個世界上絕大多數的人都是在能級200以下的人。(註:大道天書由另一角度判定靈性能量體之強度:一般人為3,000伏特,屬中陰身,有修者達5,000伏特時,轉為陽略大於陰的中陽身。)

  達500的人已擁有非常強大的能量場,可以影響成千上萬的人。世界上只有千分之四的人達到這個能級。超過600的人在地球上已是鳳毛麟角,只有千萬分之一;700是開悟者的層級。1,000是絕對力量的頻率,包含耶穌基督和諸多古佛金仙等,是屬於此一層級。

  每個人一天內的能級不斷在起伏,有時候高,有時候低,將這些數值平均即得到最終的能級水平。能級的起伏跟人的心境直接相關。科學研究發現,能夠顯著影響和決定一個人意識能級的因素不是其文化程度、學歷、閱歷、權力、財富、地位等世俗尺度。真正決定一個人意識能量層級的關鍵因素是這個人的社會動機(是否以公心利益眾生)和心靈境界。

意識能級躍升非易事

    通過整理無數的數據,霍金斯發現,誠實、同情和理解等正面精神狀態,可以增強一個人的意志力和身體力量,還能改變身體中微觀粒子的無力振動頻率,進而能夠改善身心健康的狀況和整個生命的過程。(註:慈悲與無條件的愛心,能量更強大。)

  科學實驗結果顯示,每一個人的能量層級都是由其信念、動機、行為準則和心靈境界所決定,而且此能量層級又決定了每個人一生的一切,所以我們每個人最終必須為我們自己的每一個念頭、語言、或者行為負責,並將重新體驗那些我們使別人遭受過的痛苦(註:此乃宇宙的因果定律)。

  大量數據的統計顯示,一個人的能量水平終其一生也不會發生多少變化。如果不是有重大事件促發,如果沒有高人或大師引導,絕大多數人的意識能級終其一生中最多也只能上升5個點。 

  一個人從200以下躍升到200以上,是個巨大的能級跳躍,可以改變一個人的命運。大量研究證明,能級達到250是一個人過上有意義、順意生活的開端。因為這是一個人出現自信的能級。跨越500是另一個巨大的能級跳躍。對於超越500這一層級的人,物質財富和世俗的需要就變得無關緊要。而這正是那些真正的修行者、心靈導師、大德宗師和極少數偉大的藝術家為何不追逐,也不貪圖物質利益的原因。

  在一個高能級的意識狀態中,一瞬間就可以徹底顛覆一個人一生所堅持的生命價值取向、世界觀、人生觀和人生目標!這種跳躍可以使一個人從此脫胎換骨,重獲新生。這種改變不僅能夠改變自己的生命,而且其能量場也能夠影響周邊的人,甚至整個世界。

人類集體意識的能級突然間明顯上升

  研究數據顯示,人類集體意識能級(全人類的平均數)停留在190長達幾百年之久。奇怪的是,在上個世紀末的不到20年裡突然躍遷到了207。因此,預言家幾千年來關於世界末日的預言就無法應驗了。他們的預言是在人類意識水平低於200的時候做的。數據顯示,如果人類長期處於低於200的能級水平,最終可能造成人類世界毀滅。

  令人不可思議的是,世界上85%的人的能級都處於負能量的200以下(1994年的測量結果)。具體的說,目前全人類的平均意識能級達到了200以上(1994年測試的結果為207)的水平。當然每年還在變動,到2006年的測量結果是204。2007年的測試結果是205。

  科學研究結果證實,無比神奇的是,在上個世紀末的某一個時期,這個地球上突然有極高能量層級的大德之人出現在這個世界上,因而使地球人的平均能量層級在很短的時間內獲得了一個顯著的提升。(註:此似因眾多古佛金仙以己身之功德,延緩地球即將於千囍年重新混沌之命運。)

少數高意識能量者抵消了絕大多數人的負能量

  在人類社會,少數高能者的能量等同於大量低能級者的能量總和:

一個能級300的人足以抵消90,000個能級低於200的人發出的負能量;

一個能級400的人可以抵消400,000個能級低於200者的負能總合;

一個能級500的人可化解750,000個能級低於200的人所散發的負能量;

一個能級600的人可以消融10,000,000個能級低於200者的負能總合;

一個能級700的人可填補70,000,000個能級低於200者所形成的負能缺口。 

  更加神奇的是,地球上只要有一個意識能級達到1000標度值的生命,他的正能量就足以消融全人類所有的負能量,使地球人的整體平均能量層級超過200! (註:此處之高能量體應是指已臻至無上正等正覺者。佛乘修子的使命即是壯大自己的法身能量,並隨緣度化,以改善地球人類的磁場,創造人間淨土。)

  最新的測試數據顯示,地球上已有22個人的意識能級達到700以上,其中有九人達到800,十人在900以上,還有一人高達990。若有12個能級700的人,即可相當於一個Avatar阿瓦塔(指道成肉身的神佛,如佛陀、耶穌、老子等能級在1000的人)。他們的高意識能可以抵消地球人類的集體負能量,維持地球整體能量的平衡,使得人類不至於低至走向災難甚至消亡。 

有利於人類自我提升的最偉大秘密

  所有人事物、心念及意識形態都可經由其振動頻率顯示出其能量水平。不論是書籍、食物、水、衣服、人、動物、建築、汽車、電影、運動、音樂等等,統統都有一個確定的能量等級。

  時下絕大多數流行歌曲的能級都在200以下。無怪乎很多喜好流行樂曲的人,都表現出低意識能級的行為。流行的文化大多數都是低意識低能級的。大多數的電影也都把觀眾的能級降到200以下的水平。

  多數人沒有去接觸高人或經典文學著作、音樂、繪畫名作等,這是因為他們的能量水平和高人或經典的能量水平根本不相應,也就是說他們無法與高人和經典保持共振,當然不會遇見高人和讀經典了。這個世界上,能級高於500的書籍、音樂、電影、美術作品、文章、建築、事物、人…寥寥無幾。如果你有幸能遇到,那是你巨大的福氣和緣分。 

  如果你知曉此一秘密,並加以運用,可以真實地改變你的命運,讓你踏上“全新人生”的道路!生活環境中的一切都對你的意識層次具有影響:電視、電影、書籍、文章、網站、人、地點、物件、食物…。如果你在理智層次看電視新聞(其主要內容都處在恐懼和慾望層次),會暫時降低你的意識層級;如果你處在罪惡感的層次,電視新聞就可以提升你的意識層級。想想目前你的生活受到的最大影響,你貼近的人、事、物,哪些提升了你的意識能級,哪些使它降低?我們必須多親近正能量,拉高我們自身的頻率。

人生中最重要的事情是什麼?

  你應該能夠知道自己當下的能量等級大概處於哪個層次。當你偶然體驗到更高的境界後,你就知道自己下一步該往哪走。千萬不要妄自菲薄妄。甘地曾是個律師;耶穌曾是個木匠;佛祖曾是個王子。我們都得從某處開始。

  提升意識能量層級不是一件容易的事,因為從一個層次進步到更高的層次需要巨大的生命能量。甚至一個人在一生中往上提升一個層次都會極其艱難。如果不是覺醒後有意識的努力,或是經由高人的幫助,你可能一生中就只會待在目前的狀態,除非有個外界的巨大力量闖入你的生命中。

  大量的科學研究數據顯示,如果沒有特殊事件發生,或者沒有特殊的明師給予指點,這個世界絕大多數的人,終其一生,其意識能量層級的提升也不會超過5個點。但是,說不准當你此刻驚奇的知道了意識能量層級這個概念,這種覺察就會使你立即覺醒,就能夠當下使你的能級神奇的提高幾十個點。也說不定某種機緣把你帶到了某位大師的演講課堂上,傾聽演講的震撼使你當時覺醒,這樣的覺醒力量也許在一天之內就把你的能級提高了幾十個點甚至更多。

(註:此即是破一分無明,增一分法身。提升的方法很多,例如:發出大願此生定要脫離三界之生死輪迴,可立即與虛空能量相應,壯大本靈之能量;大德行之展現亦是大幅提升能量的方法。放下執著、跳脫二元對待相、入於純一境界之清靜空寂虛無、以心相印真如、啟動先天本靈、展現慈悲心、無條件的愛心及利益眾生的願力、代天宣化,接引有緣眾生脫離輪迴等,亦都可大幅提升能級。)

  每個人一生中最重要的事,就是提升自己的個人意識能級(此即是壯大法身能量)。一個層次的改變可以從根本上轉變你生命中的一切。一個人的意識能級水平最終決定了這個人的生命成就和人生豐盛程度。人在一生中所追求的一切目標的實現程度都取決於其意識能級的高低水平。

  神奇的是,當我們覺醒之後為之努力時,同時也在向周圍的人撒播著更高境界的意識能量。每一組織,包括所有的企業,要想更加輕而易舉的的實現自己的目標,最有效的途徑就是採取切實可行的措施,提升整體能級水平。方法很多,比如:提升組織現有成員的個體意識能級,或者向組織內部引進高意識能級的新成員,或者減少組織中較低意識能級的成員。

提升自我意識能級的環境條件

  提升個人的意識能級的方法之ㄧ,就是離低能級的負能量體,盡量和高能級的人與物在一起,包括發願利益眾生的修行人(真修實證者)、高能級的書籍、音樂、電影、錄像帶、藝術品。努力去過一種高雅、平淡、寧靜的生活,讓這個世界中最好的東西環繞在你的左右。經由「共振原理」的作用,這些可將你的能級於無形中拉高。

  過靈性的生活,讓自己活在世間最美好的事物中。閱讀並傳播一篇充滿正能量的文章(例如:宗教經典以及虛空天古佛金仙透過鸞筆於近幾年所下化的無上心法聖諭;霍金斯自己的著作能級高達850-999.5也千萬不可錯過。)吟誦一首優美的詩,閱讀一本偉人的自傳,欣賞一幅古代名畫家的繪畫,播放美好的古典樂曲,聽一場激勵人心志向的演講,與一個奮發向上、充滿個人魅力的人物會面,觀看日出和日落的壯景,去靜靜的欣賞蟲鳴、鳥叫和盛開的鮮花…努力把自己從生活中那些毫無價值的事物中掙脫出來。這也是在替自己營造一個高頻率振動的能量場。讓那些高能級的東西環繞在你周圍,自然就會因共振原理而帶動你的高能級振動。當你喜悅的時候,當你處於那些高能級的心境的時候,你的能量和吸引力或許會得到成千上萬倍的增強。

大幅度提高意識能級的路徑

  宇宙有一個潛在的法則,世界上的每一個人都受這個法則的制約。這個法則告訴我們,一個人意識能級進步的前提是:這個人必須有一個開放的思想和空杯的心態,同時必須有一個心甘情願提升和渴望意識進步的強烈願望這個自我提升的渴望越迫切、越強烈越好。

  在人類意識進步的歷史上,最常見、最危險的愚昧無知是囿於保守、固執、僵化、死板的錯誤信念和狹隘視界,拒絕相信雖然無形無相但卻是已存在的事實與真理。要想取得意識層級的巨大飛躍,首先要做的就是放棄「我知道」這一錯覺(註:此為一般以自我為中心者易有的我執與法執),因為光亮永遠無法照進一個封閉的箱子中去。

  做到這些之後,為了實現提升,你還需要徹底覺醒並尋找真正的明師,潛心學習、堅持修行。這是迅速大幅度提高自我意識能量振動層級的最快速方法。你應盡可能和高能級的人在一起,因為高能級的人有好的磁場,有高層級的意識能量。這樣做也是在主動去遵循宇宙吸引力法則:人以類聚,近朱者赤。導師的作用,無論是對於個人,還是對於任何形式的團體,都的確是非比尋常。學習心靈成長課程,學習宇宙真理法則,學習與宇宙合一的方法(註:方法即是契印真如啟動本靈),學習身心靈(註:佛乘修子再加上「炁」)修煉的方法,或成為正法修煉的弟子…走在心靈修行的道路上,時刻保持高度的覺察,堅持練習生命能量管理技術,是迅速提升自我生命能量層級的最佳途徑。

各類情感的能量等級

l  Shame: (20及以下)羞愧:羞愧的能量級幾近死亡,萬念俱灰。它猶如是意識的自殺行為,緩慢的奪去人的生命。在羞愧的狀況下,我們恨不得找個地洞鑽進去,或者是希望自己能夠隱身。這是一種嚴重摧殘身心健康的狀況,最終還會讓人的身體或精神致病。這個能級的人還容易發展出蔑視的人格,對社會和他人造成負面的威脅。

l  Guilt: (30)內疚:內疚感以多種方式呈現,比如懊悔、自責、受虐,以及所有的受害者的遭遇。這些人總是覺得自己受傷和被迫害。無意識的內疚感會導致身心的疾病,意外事故、自我懲罰行為、甚至自殺行為。它也經常表現為頻繁的憤怒、報復心理和疲乏,總是認為這個世界對自己充滿不公平。報復性會形成明顯的破壞性。 

l  Apathy: (50)冷漠:這個能量級表現為貧窮、失望和無助感。世界與未來都看起來沒有希望。冷漠意味著無助和絕望,讓人成為生活中各方面的受害者。他們不僅看不到自己的希望,也更看不到別人和社會的陽光面。他們缺乏的不止是資源,他們還缺乏希望和運氣。除非有外在的幫護者提攜,否則很可能會潦倒致死。 

l  Grief: (75)憂傷:這是悲傷、失落和依賴性的能量級。無論從內心方面還是外在生活狀態,這都是一個孤立無援的無力和消沉狀態。在這個能量級的人,過的是八輩子都懊喪和消沉的生活。他們感覺自己是孤立無助的可憐蟲。這種生活充滿了對過去的懊悔、自責和悲慟。在悲傷中的人,看這個世界都是灰黑色的。 

l  Fear: (100)恐懼:從這個能量級來看世界,到處充滿了危險、陷害和威脅。一旦人們開始關注恐懼,就真的會有數不盡的讓人擔憂、焦慮和不安的事來臨。由於嚴重缺乏安全感,他們懷疑別人都有故意傷害自己的傾向。之後會形成強迫性的恐懼,這會妨害個性的成長,最後導致壓抑、偏執或防禦性人格。因為它是讓能量流向恐懼,這種壓抑性的行為使人不能提升到更高的層次。 

l  Desire: (125)慾望:慾望讓我們耗費大量的努力去達成我們的低級目標,去取得他們渴求的回報。這也是一個易上癮的能級,不知道什麼時候,一個慾望會強大到比生命本身還重要,難以克制的上癮症就是結果。慾望意味著累積和貪婪。而積極的願望才可以幫助我們走上有成就的道路。但是慾望的正向轉變卻能成為到達更高層次的跳板。 

l  Anger: (150)憤怒:如果有人能跳出冷漠和內疚的怪圈,並擺脫恐懼的控制,他就開始有慾望了,而慾望可能帶來挫折感,接著引發憤怒。憤怒常表現為怨恨、嫉妒、憤世嫉俗和報復心裡,它是易變且危險的狀態。憤怒來自未能滿足的慾望,很容易就導致憎恨,這會逐漸侵蝕一個人的心靈。由於沒有找到寬恕他人的方法,仇恨讓人產生報復的破壞性心理。

l  Pride: (175)驕傲:比起其他的較低的能量級,人們會覺得這個能量級是相對積極的。而事實上驕傲讓人感覺好一些,這只是相比其他更低的能量級而言。驕傲是具有防禦性和易受攻擊的,因為它是建立在外界條件下的感受。一旦條件不具備,就很容易跌入更低的能量級。自我的膨脹是驕傲自大的助推劑。驕傲的演化趨勢是自以為是、傲慢、刻薄、苛刻、攻擊、挑剔和否認。而這些負能量約束了一個人的成長。

l  Courage: (200)勇氣:到來200這個能量級,生命動力才初顯端倪。勇氣是拓展自我、學習技能、獲得成就、堅忍不拔和果斷決策的根基。在更低的能量級,世界看起來是無助的、失望的、挫折的、恐怖的。在勇氣的能級,可以看到陽光,生活看起來就是激動人心的,充滿了挑戰,新鮮而有趣。在這個能級,人們已經有能力去把握生活中的機會,因此個人成長和接受教育已是可行的途徑。生活中所遇到的障礙或煩心事,對進化到200能級的人來說則是小菜一碟。

l  Neutrality: (250)淡定:到達這個能級的人,能量已變得很活躍了。低於250的能級,意識是趨向於分裂和剛硬性的,顯得非常固執和僵化,愛憎分明,是非分明,非此即彼,對很多人事物看不慣或不接納,缺乏靈活性和融通性。淡定的能級則使人能夠靈活和無分別性的看待現實中的問題。來到這個能級,意味著對事物各種結果具有超然應對能力,一個人不會再深陷挫敗和恐懼。這是一個有安全感的能級。達到這個能級的人們,都是隨和的,很容易與,之相處的,而且讓人感到溫馨可靠。因為他們無意於爭端、指責、競爭和犯罪。這樣的人總是鎮定從容,有安全感,不會強迫別人做什麼。 

l  Willingness: (310)主動:在主動層次的人通常會出色地完成任務。他們真誠而友善,總是幫助他人,並對社會的進步做出貢獻。他們積極進取,已無驕傲與固執,樂意內省己失,能夠自我調整,學習別人的優點,從逆境中崛起,因此他們能快速成長。多數的中高層管理人員與專業技術人員、中小型企業主、優秀的業務人員、有一技之長者都屬於這一能級。

l  Acceptance: (350)寬容:在這個能級,會產生一個巨大的轉變,那就是了解到自己才是自己命運的主宰者。這個能級的人不會對判斷對錯感興趣,不用好壞的標準去歧視任何人,不會愛憎分明、憤世嫉俗,不會那麼斤斤計較。遇到困難時,他們樂於參與解決,貢獻自己的力量。他們更在意長期目標。良好的自律是他們顯著的特點。優秀的中高級管理人員、大多數成功的企業家、優秀的教育工作者、優秀的科學技術工作人員、優秀的專業人才和技術人才等都屬於這一能級。

l  Reason: (400)理智:超越了感情化的較低能量級,就進入有理智和智能的階段。這是科學、醫學、各種思想以及概念化和理解能力形成的能級。知識和教育在這裡成為主要資歷。屬於這一能級的人最大的愛好就是關注諮詢、堅持學習、大量閱讀。這是優秀的科學家、諾貝爾獎金獲得者、有影響力的政治人物、傑出的企業家、行業領袖和高級法律、教育、工程、技術等領域高級專家人士的能級。愛因斯坦、牛頓、笛卡爾、弗洛伊德,以及很多其他歷史上傑出的的思想家、發明家、醫學家、哲學家、教育家、科學家等都是屬於這個能級。此一能級的缺點是:過於信任和依賴已有的規則和邏輯。理性和理智並不是讓人走向真理的道路。事實上,理智往往是通往更高能級的一個障礙。因此,在我們的社會中能超越這個能級的人是稀少的。 

l  Love: (500)仁愛:此一能級的愛不像世俗的有條近的愛,一旦受到挫折,立馬就能轉變成憤恨。這個500能級的愛接近無條件的愛,不分好壞,是永久性的,不會動搖,始終如一。這種愛是讓人成長的動力,是寬容、滋養和維持這個世界的最高能量。它不是知性的愛,不是來自頭腦的愛,它是發自心靈的愛。這是一個真正幸福的能級。達到這個層級的人,開始把付出仁愛作為生命的目標之一,包含那些不求回報、獻身於藝術創作事業並為人類留下不朽作品的偉大藝術家、那些致力於幫助更多人覺醒的心靈導師、那些以實現他人利益做為自身奮鬥目標的人、那些能夠幫助很多人大幅度提高生命能量層級的人、那些修煉到一定高度的人,都屬於這一能量層級。在高於500的水平上,自身的精神覺醒和促進他人覺醒成為人生使命的顯著特點。世界上只有0.4%的人達到這個層次。

l  Joy: (540)喜悅:愛變得越來越無限時,即開始發展成為內在的喜悅。這是在每一個當下,從內在升起的喜悅。此一能級擁有明顯的意念能量及療癒能量。由此往上就是聖人、心靈成長大師、大德高人、高級修行者以及高級心靈療癒師的能級。他們的強大能量和令人不可思議的心念力量,可以使很多人的身體疾患和心靈傷痛神奇地消失,可以輕鬆的提高其他人的意識頻率,甚至能夠在短時間內改變一個人的世界觀。這個能級的人的特點是,他們具有巨大的耐性、超常的平和、自然的慈悲,對於一再顯現的困境保持樂觀態度。達到這一層次的人,他們已經不把追求世俗目標作為人生的主要努力方向。所以,再也無法用財富、地位、權力、名譽等社會標準來衡量他們的成就。他們也許自願選擇生活在儉樸的物質條件之下,但是他們的內心充滿豐盛。事實上,只要是他們所追求的事物,他們都在不同程度上具有心想事成的神奇能力。他們為利益他人及社會作出奉獻,不為世俗的事物所分心。某些經歷瀕死體驗或合一體驗者,他們的能量可提升到540與600之間的等級。

l  Peace: (600)寧靜:這個能量層級和所謂的卓越、自我實現、佛法以及基督意識有關,達到這個能級的人會成為人們永久的精神導師。到了600及以上的人非常稀有,一千萬人當中才有一個。他們以探索生命的真正目的和意義,追求自身能量層級的不斷提升,幫助更多人覺醒和走上心靈成長之路,當作為人生的主要使命。一旦達到這個能級,內與外的區分就消失了,感官幾乎被關閉了。在能級600及以上的人,其感知世界如同慢鏡頭一樣,時空懸停了——沒有什麼是固定的,所有的一切都生機勃勃並光芒四射。雖然在其他人眼裡這個世界還是老樣子,但是在這些人眼裡世界卻是一個不斷浮動進化的流轉世界。這是一種非同尋常、無法言語的現象。觀察者和被觀察者成為同一個人,觀照者消融在觀照中,成為觀照本身。能級為600到700之間的藝術作品、音樂和建築,能臨時性的把我們帶到通常認為的通靈的和永恆的狀態中。然而這樣的人物在地球上極其罕見,人類中達到這個層級的人只有千萬分之一。

l  Enlightenment: (700–1,000)開悟:這是歷史上所有創立了精神模範,讓無數人歷代跟隨的開悟偉人的能級。這是強大靈感的能級,這些人的誕生,形成了影響全人類的引力場。在這個能級不再有個體與個體之間的分離感,取而代之的是意識與神性的合一。目前地球上僅有22個人位700以上的能量層級。這是人類意識進化的頂峰。到來這個能級,不再對身體有「我」的執著。身體成了意識降臨頭腦的一個工具,它的首要價值就是連接這兩者。這是非二元性的,是完全合一的能級。到達700至1,000能量層級的人,攜帶者巨大的精神意識能量,他們會明顯影響人類整體的能量層級,他們把人類覺醒和人類精神救贖作為自己的志業。在人類幾千年的歷史上,達到1,000這麼高智慧能級的人極其罕見。對於這些來到人類中間的偉大的佛和神,用「主」來稱呼最為合適。他們是歷史上的:主釋迦牟尼佛,主耶穌基督、老子…。還有,就是在當今這個特殊時代來到這個世界上,並悄悄帶領地球眾生擺脫巨大災難的偉大覺者。

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

南海古佛降 (2016.3.9.星期三)

   偈曰: 南海古佛法無邊,導引佛子悟心田;

         菩薩心地行六度,超越二元本體顯。

        聖示:菩薩行與本體性

    眾生入於此地球乃受二元性所制約,導致思想行為以二元為基礎,因此至多生累劫皆難以突破心境上之二元論,方構成世世輪迴之主因。

    上蒼慈悲,對於落凡之靈子每每以各式教化形式,導引其能歸於正道,因此以天人合一之方式或聖哲轉世,以即身成就之經歷作為眾生得以依循之修行解脫之道。此乃是 上蒼當初下化各種宗教道場之目的。然人道眾生心性、靈性因輪迴多世,個別之蒙垢程度亦有極大差異性,因此 上蒼所佈化之道場更因應所有眾生之根器,來施予救度之良效。有者屬漸修漸次之方式,有者則應修子之成就境界再給予更深層之教育,有者更能接收到本體之無相無為宇宙之根本法則,能即身證悟諸佛心法。

    當下修行人之程度、境界、層次可分多種。今日乃以修道學佛研真理者之層面來剖析。當下修行人於進入道場後,須要了知:本身之修持使命為何物?是向內修內果?或是向外建外功?而實質上乃是內果外功應並進,方是迅速成就之途徑。

    時下有諸多宗教團體已深入一般普羅大眾之生活當中,起到相當大之影響力。其團體能親近一般社會大眾,乃是以菩薩行持六度之方式來施行,作拔苦與樂之六度萬行。此能有效令眾生來藉由此良緣進入修持之門檻,因此諸多受惠者皆會以報答感恩之心來回饋社會,回饋當初救濟其之道場。此本是善之循環,亦是 上蒼最樂見之事。但組織龐大,人員眾多,又人心變化萬千,有時連仙佛聖神都難以掌控人心之變異,更何況是道場主事,有時亦不能扭轉人心失控所造成之不如法行為。

    因此為師今日特以此來述示:人在世上,本即該修應行,但不論加入任何道場組織,皆要修得了了分明,並時時審思:行持之指南是否已偏離當初入道場之初衷?若入道場僅是求平安、圖福祿,此乃是不堪稱道之修行法門。若尚能以自心之慈悲成全利益眾生,那尚稱能助道行菩薩乘,但菩薩乘仍是入於二元陰陽對待之境,尚不能以無為本體之真性來行持。此境界欲達成佛之境地,仍有一段距離。菩薩行六度,諸佛更甚能行無相六度:無人我、無是非、無親疏、無目的、自然無為、不假造作。由自性本體所顯發,方是真功德。如此方不致於思想囿限於人我後天之分別對待中,導致窮其此生仍不能臻至自在圓滿,此乃相當可惜也。

      菩薩悲心度有情,覺者無相入本心;

      層次差異分界點,有為無相乃分嶺。

 

      眾生有幸入道場,元神甦醒自主張;

      不再依附人我相,自性如來當顯彰。

    觀時下之修行人根器不乏鋒利者,僅是因緣所牽引,不能自主心印。汝等可曾深思過:為何宗教在於台疆可謂是千門萬教,何須再以佛乘來下化心法?因眾生習慣受到信仰崇敬之精神領袖來號召,方能有目標方向來行施善行,甚少能以自己來主動發心,更不知如何主導自己之思想行為。此乃是為師等常言:汝等大都很瞧不起自己這尊佛,僅是過於謙卑認定:自己怎可能即身成佛?因此慣於成為芸芸信仰大眾之ㄧ員,萬萬不敢妄想自己也能成就大事,更甚能成佛。然釋尊於證道之時早已明示:眾生皆俱如來智慧、德相,只因妄想、分別而不能證得。

    當下修子甘願一世成為道場充場面之一份子,卻甚難反觀靜思一下,自己自性本是佛,只因人我、高低之執念而限制自我潛能之開發而已。明否?

    菩薩境界層次確有分差,此同心量有絕對關係。佛菩薩更是以各種不同之形式來示現於修子之身旁,以人事物等來啟迪眾生迴觀自性。此方是解脫輪迴之根本大道也。

    一般行六度萬行但尚未見性之佛子,差別乃在於人我相未能盡破,因此以二元性之思考與行為出發則永難解決輪迴受生之苦。

    為師今日問汝等在場之賢生:有幾位能篤信自己本身即是真佛也?(葉生大聲回應:自己即是一尊活佛!其餘學員亦同聲肯定自己是佛。)一尊是不錯,先把脾氣、習性大大修改一下,否則怎有脾氣這般剛烈之仙佛?氣天神倒還夠資格。

    精進亦要契印佛心。佛是廣大無邊之愛,愛護眾生世人,甚且早已無私、無為來視一切眾生自性平等,本無差別也。好!尚有不明否?若無其他…

祝有德 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Close

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

reload

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼