靈明 佛乗宗 宇宙訊息網

 宇宙充塞多彩之靈光、磁場、氣場。眾生之處境，本於自身涵養之能量氣場之類別，而區別是禎祥、是富貴、是權柄、是大自在，皆必要由個別小宇宙之本原產生作用能量，由微弱進而強烈，更能融合於大宇宙之能量場，能夠串連宇宙內外，而不再將自身之靈氣阻隔於大宇宙之外，形成之現象即是創造萬有之端矣！

浩翰宇宙運化之原理極玄極妙，甚難以文字描述詳盡，然契印道心者，即可時時品味大道之無上妙用。

身於人生雖受陰陽之相所限，但得道之人即不再受陰陽所制，反可擅運陰陽之理，行無為自然之道。當下世上修持者皆追求真理，然真理即是道，修子卻少有真正契入根本之觀念，因此即使歷經多生累劫，亦難見道心，只徒有修道之虛名而已。

眾生苦，苦於心識紛擾，妄求妄作。身之苦，總歸於心之所造。人之有患，患於有身、有慾、有妄、有求、有分別，即生苦趣；有身軀，使靈性隱没趨於染著，有形有相；因妄念無明，即心猿意馬奔騰；因分離本體，即感不足乏少而生貪求，如此即是脫離根本之使然。如何改之？必由分別而入根本也。

修行之人大陷阱，心外求法費苦心。

一切原來即自然，靜默收攝入本心。

先天大法潤蒼生，有德有福入聖門。

宇宙祥瑞能量體，撥化因緣助道成。

空有一如妙境生，下化萬相諸事成；

回歸本體再昇華，圓滿法身入一真。

今日道場內佛光普照諸佛子之純真本性，牟尼寶珠光燦爛，此為世上難得之機緣也。大道之殊勝無所不在，天地慈悲一視平等，不分別，只因眾生之所需而無所不在也。

智慧必用大智慧，慈悲即要真慈悲；

福報不執大功德，諸佛普照得添慧。

人生目的

人總不知道自己為什麼要來世上做人，由幼年少不經事直到年邁生命將至終了，都很難弄清楚，這輩子來世上到底要做什麼。當然在一生當中因人與人的互動關係，讓自己有不少的領悟和體會，其中產生心理上的感受，有喜、有樂、有悲、有苦等種種複雜的情緒，此時作出的反應與思想狀態，又形成自己內心與外境所會承受的結果。此一連環的作用力，以宗教觀點來說，叫因緣果報，以人的理解，叫因為…所以。只要是人，就必然要遭遇與面對。

既然如此，有何方式可以把這種不變之法則，來好好了解一下？讓自己成為人生的掌舵者，而不是向命運低頭的人。如果你有機會看到這篇文章，那是否願意多留一點心思，去了解自己，去主導自己的命運呢?

每個人都有能力改變自己，只是你願不願意去做而已。常聽到有人說：我身不由己。其實，正是這樣的觀念，讓你陷入身不由己的困境。一般人太小看自己的能力所能造成的改變，不信你去觀察世上各領域的成功人士，有哪一位不是先由「相信自己可以」所產生的動力，創造出偉大的成就？別小看自己心念中所蘊含的力量，那可是達成目的與夢想的源頭！所以想讓自己在世上成為什麼身份，就先從心裡建設開始。別再怨天尤人，你當下所面對的一切，都是因你而有。更貼切的說法是：一切的境遇都是你要的!或許你不服氣，但實在是如此。你不能理解，因為你不知道心態所產生的影響力有多強烈，大到你難以想像，影響之深遠程度，是一般人不能了解的。

那麼人到底來世上做什麼?又如何心想事成?

人來世上，不管來了幾次.目的都是要讓你學習怎樣「自主」。或許你認為你一直都能自主，但事實上你並不能，也不會!你所謂的自主還停留在意氣用事，以情緒、以心情、以自我主觀去應對人事。有時自以為聰明，卻不是真正的智慧。自己的命運就是這樣造就出來的。因為主觀，所以都以自我為出發點，而未考量廣泛的群體利益。自以為出發點一點都沒錯，但實際上自古以來公眾利益永遠是成就個人利益的根本。次序若顛倒，個別利益很難成就，最多只會短暫虛幻的呈現而已。

總而言之，人生的目的到底為何?就是讓自己在有生之年，創造、發揮自己被需要、被利用的價值。唯有被需要、能被群眾所用，人生才有真正存在的價值!改變以自我為心中的思考模式吧!私領域的框架是成不了大事的。只有公領域，群眾利益的促成所產生的附加利益，會帶來你想都想不到的豐碩，甚至超越你想要的。

傻人傻福真智慧，自私自利成(皆)枉費；

放大心眼好運到，自然達到有地位。

成為自己生命旅程的掌舵者吧!下次有緣再續。

　「絕對純一」乃是眾生之本性，乃在於落入凡塵世景中，受到陰陽乾坤的潤合，而迷於此世界了。根本都無法能在此世界來做真正回歸的資糧。皆是一半清醒，一半沉迷於此五濁惡世中，又受到凡塵假景的迷惑。根本難以彰顯自性佛體於人生。因而即受到凡塵的種種所迷障了自己，才是受到業因業果業障所折磨，然而在凡塵的眾生是迷於世間的享受過程。又在於上蒼觀此情境，即降下了諸多的考程與磨難，來給予落凡的靈子，能警醒、能了悟，能有一回歸的機會。因此即在心性的境地中，觀察其思想觀念，及行動力量的執持與改造，才是回歸的主要資本。否則若一味的縱容落凡的靈子，又不來指點迷津時，即難以達至回歸。
　
　　有時人類正是欠缺了經驗的累積，才造成了業因業果業障的牽纏，而絕非是上蒼降考程與磨難來給予眾生。如此可以觀視其行徑與作為中，即可了知。根本都不必上蒼來降考程與磨難，其個己即難以脫離此困境，因在萬殊唯物、萬法唯心中，雖是法界眾生所能體證的事務。但是難在難以了知，是由先天降後天，由無極降太極。由理天降氣天，再降象天的種種行徑。是否了知如何能回歸才是真實性，否則在人類世界的眾生，根本都無法回歸於無極理天，若能回歸於氣天中即算很不錯了。但可由修持中，做真正的改造，由唯識觀念中，入於菴摩羅識，再入於微微的初識之後，進而入於微微真識，才是了知人類成仙成佛成聖的過程。
　
　　「純一絕對」是眾生了脫的資糧，不論修持任何宗教皆是要達至如此，雖言天下宗教皆可回歸天堂，或極樂世界或無極仙鄉的境界。但若無法清除「八識田中」的垢穢意識，是無法達至回歸的真實境地。僅在於門外，難以入於真實境內。因天下的宗教，乃是由大道所演化，承領著先天的聖命來設教、來淨化人類的垢識，才是回歸於無極仙鄉、極樂世界。因而「純一的絕對，正是不二法」的真諦，亦不論儒道釋耶回等宗教的萬法歸一、抱元守一、執中貫一、默禱親一、惟精惟一，皆在於是如何回歸於「絕對的純一」。因此即由萬殊唯物，與萬法唯心來達成。
　
　　絕對是不二法，回歸於純一，才是入門。否則修仙、修佛、修聖是難以達成。然在於「心念意識」中的垢識是難以沉澱，難以靜慮，難以淨濾。才是無法能成就於回歸的主因。但在先天無極界中，都是清純的本靈，絕無一絲絲的垢穢。如此可以細觀天下眾生，若在「八識田識中」無法真正的清淨，那又如何能回復先天的本性，欲言回復先天的真我乃是謬言也！