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心智內化

 第三十六回   轉念善解(2019.11.13.)

      人生境遇皆過程，歷事煉心守天真；
      對境持守清靜心，善解人意待以誠。

    生命的過程都是隨著意識的狀態，在不同的維次空間昇墜擺盪，因此能夠做人即有很大的機會來改造、進化、提升、成長。正因為人能善用靈敏的感官作用去認識世上的一切，不論是所遭遇的人，或是所面對的事，甚至是所呈現的種種物質及自然界的一切，都會對自己的內心產生相當程度的影響。

    然而人們大都以為自己的心情、情緒，以至於行為、動作，都是外在的因素所造成的；比如：某某人害我生氣，使我作出不理智的行為，或是因為某種情勢令我不得不如此決定等。這是一般世俗人常會引用的理由與藉口，乍聽起來都蠻合理，但多半只有自己認為真正合理，旁人皆十分清楚，所有行為的決定因素並非來自外在，而是取決於當事人是以什麼心態與觀念為其處事的真正依據。

    轉念是一個良好的方法，可以避免讓自己困陷在自我意識高漲的狀態。一般人常以情緒去面對自己所遭遇的人、事、境、物，因為人是有感情的生命體，多半以七情六慾來應對事務，因此所展現的心境與作為必然會形成十分複雜的人事因緣。又每個人都自認為自己想的才是正確的，若不知適時轉念、換位思考，極易形成人與人之間的不和諧，甚至爭執、衝突。

    善解是轉妄念為善念的轉折點，如果能在面對各項人事因緣的過程中，能隨時覺察自己的心念，及時導正雜思、妄想，不使其發酵，才可能使自己的心境常處在光明、坦蕩的境界。其實，人都有分辨善惡、真妄的本能，都能立即明悉自己的心思是否清淨，只是對於貪愛執著太深，又習慣於自我防護，不容他人侵犯，對自己造成傷害。這是一種心理錯覺，也是一個重大的生命課題：因為太偏愛這個「我」，反而替這個「我」帶來無盡的痛苦與煩惱。殊不知，只有突破人與我之間的對立假象，自己的心才能真正得到前所未有的喜悅與滿足。

    每個人在此世上都有其獨特的存在優勢，這正是形成多元特質的微妙安排。宇宙正是因為能含容一切而精采，生命之間亦要互補互益、尊異合同、彼此善解，方能和諧生化，使世界祥和。

    轉念是成長必要的契機；善解才能建構集體揚升的默契。人雖以個體的形態呈現，但也是整體生命不可分割的一部份。自我淨慮、心智內化可以突破舊有的侷限，使自我成長；放大心量即是融入整體大我的途徑。

    二十一世紀是宇宙靈性全面揚昇的時代，當代人類有幸可以利用科技之便利，開闊眼界與心胸，探索無垠的視野，無需將自己困陷在自我意識的深淵所形成的煩惱與痛苦中。

      逆緣現前心轉念，自主定奪非外緣；
      提高心量離塵勞，善解諸境德性顯。

      放下人我對立心，擔起責任善願行；
      自我內斂意清靜，團隊互助境光明。

    人能轉念即不致於意識固化，心要善解必凡事祥和、安寧，如此方能使得心智內化得以實現於日常之中。

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第三十五回 令心自由(2019.11.6.)

思想驅動身口意，觀念固化凝僵局；

情緒波動生煩惱，停止雜念得平息。

    人在世上都存在於生活現實的壓力之下，需面對由人、事、境、物所衍生的種種問題。處在變化萬千的事務中，使得人漸漸因為外在客觀因素導而致內心產生不安、恐懼、不足、分別、比較、驕傲，以及自卑等眾多情緒反應。在這些情緒的交互作用下，常會讓人心中產生一股隱隱的憂慮。

    世人常感嘆人生於世不得自由，無法照自己的心願生活，又因為人生苦短，在無常的生滅中，生命隨時可以瞬間消逝，但在短短的一生中卻要不斷經歷許多事與願違的生命歷程。人生的無常令人感到無奈、空虛、苦悶，因而明白人生本是苦海。有些覺性較高的人，即會不斷尋找生命的真相與意義。

    在人的想法中，多半會從事務的現象來認定原因所在，因此當人想要探究生命的實像時，也會習慣地藉由外界的事務去尋找。然而在生滅變化的現象當中，想找到產生所有變化生滅循環的原理，從事物的表相上是永遠找不到的，因為生滅的無常現象已經是事務的結果，而不是事務起始的本質。

    令心自由是追求永遠脫離痛苦的第一步。主要的問題是：該如何令心自由？第一步即是改造思想，思想是一切行為、語言、心境的發播中心。有何種思想，即會造就何種心境，支配頭腦思考、以口舌表達語言，驅使身體採取行動。

    思想更可作為外境與心境的橋樑媒介，透過思考來分判、吸收外來的訊息，收集新的知識、見解，加以自我主觀認定，又憑以往之經驗與記憶，交揉自成特有、獨樹一格的自我意識，形成一種根深蒂固的內心觀念，進而形成習性，因此改造習性需要從改變思維觀念做起。僵化、堅固的觀念需要經由靜濾的過程達到淨慮的作用，而轉換思想模式是確有必要的。

    大致上，人都有層出不窮的痛苦與煩惱，而造成這些苦惱的原因是：人所生存的環境是一個變化無常、生滅不息的現象世界，沒有永遠的幸福與長久的自在，心情總是患得患失，無法快樂輕安，亦無法靠不斷貪求來滿足。所以人必須要覺醒，善用生命有限的時光，隨緣締造善業，切勿愚昧地違背良心本性去造作引起怨懟的錯事，使自己來世陷入償受果報的環境與因緣，令身心痛苦不堪。

    欲令心自由，須先學會轉變貪求的妄心，應時時關照，使其不妄動，繼而以心主導身軀行為，做些有利於大眾的公益事務，將自己的身心時常處在好的環境與氣場，吸收好的磁場，讓好的人、事、物出現在自己的生命中，進而漸漸清心寡欲，放下對物質與情慾的沉溺與眷戀。生命的高度提升後，會引領你出離質礙的生活領域，因為心所獲得的自由解放了心靈所受到的限制。

    思想觀念構情緒，提升心量得出離；

    放下我私天下寬，原來喜悅樂無比。

    人都是處在自以為是的意識層面，很難跳脫出來。這些意識與知見已經固化，卻仍被認為是自己內心獲得自由的成份。殊不知，落在這些自我意識中，往往是自我設限，因為心是供我們靈活運用的，而不是用來創造一種意識框架來限制自己真心的顯現與妙用。

      意識亦是心之用，著了幻相失其功；

      轉念轉識取直心，從此見得主人公。

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第二十九回   溝通的智慧(2019.8.7.)

    良性溝通需智慧，彼此尊重達無為；

    直言莫忘同理心，理智成全好團隊。

    人類最大的麻煩即是內心充滿無盡的雜念，又不時地向外攀緣塵事，依照自己固有的思考模式，一再地造作、妄想，又在眾生彼此觸緣的條件下，產生了許多恩怨情仇，為自己造下未來須承受的果報，往往不知由心之起念來加以內省，只是無知地向外尋找脫離痛苦的方法。殊不知自己的每個起心動念，都足以創造後續不斷衍生的問題與困擾。

    人在世上必少不了與人相處共事的機緣，而溝通這門學問卻常被人所漠視，因此人際的危機即是埋伏在人我應對、處事的細節當中。若不深思其中的微妙反應，則經常是隨自己的情緒波動來應事接物，如此必然會衍生諸多的人我紛擾。

    溝通是人類眾生不可或缺的生命內容，人因為不能離群而居，故彼此間的良性溝通是達成圓滿成就的關鍵元素。必要審慎面對，用心經營，才是人生真正的勝利組。

    溝通包含諸多面向，語言僅是彼此傳達遞意見的一小部份而已，尚有肢體動作、表情、眼神等，都是彼此之間達到溝通交流的元素。然而有些人往往只顧到自己的言詞而已，甚至連言語都不加修飾，隨著自己的情緒以誇張的言詞抒發自己內心的起伏，一味自顧自的高談闊論，完全沒有一絲顧及時機、場合、對象、話題性等。這種人充其量僅是自我本位強烈的平凡人而已，無法理性與人溝通，更沒有智慧透析自己的言論對事情是否有正面的幫助，如此連一般人應有的修養都不如，更遑論是站在身為心靈嚮導的角色，這正是真心修煉內在心靈者當理性正視的問題。

    溝通乃是為了表達內心的看法，其目的是希望彼此之間可經由交流意見達成共識，但在於溝通之時，若心中起伏著強烈的情緒波動，往往會忘了注意口氣的溫和以及態度的平靜。最主要的原因是出在沒有放下自我本位，以致對人、對事妄加認定，因依照自己以往的分別、判斷去定義任何人、任何事，都是很難達到客觀。即使自以為客觀，也難免涉入當時的情境。此般的心境是心靈成長、淨化最大的迷障與阻礙。

    沒有達到自淨其意、無法內在平和的人，都只是停留在事相上論是非對錯。任何人都不宜透過評判去改變他人的既定觀念。唯有先由自己內在淨化做起，真正使自己處在清靜、不妄動雜思的狀態下。此刻原有的智慧才會起現，不會被外在旁人的是非、對錯思緒來佔領自己的六根感官，因計較他人之過錯而阻礙了自己內心的光明智慧顯露，更何況有時他人或許並非如自己認定的那般狀態。

    溝通的智慧總是在心無掛礙之時，才能悄悄地展現出來。所謂良性的語言溝通，應是理性、平靜、溫和的，更要建立在真誠的尊重之上，尤其是站在分享正確觀念時，必要十分注意口氣，因為沒有人喜歡聽到像是被教訓的語氣。人在聽到如同訓話的言語時，內心的防衛機制會立即無意識地啟動，以致根本無心去理解話語中的內容。像這樣的溝通不但沒有效果，甚至容易產生人與人之間的心結與對立，可說是毫無溝通智慧可言。

    人在紅塵事煉心，藉境體現智慧明；

    高等靈性不受染，豈容外境障自性。

    有理直諫觀時機，善意規勸當得宜；

    修養到位堪攝眾，慈悲智慧顯威儀。

    所謂根本究竟第一諦，落實日常應對最適宜；

    聞法習道調伏自習氣，渡他首要淨心善調禦。

    世人一切煩惱痛苦的來源，即是不知回到清靜心做好自己，尚以為聽聞一些知見即足以堪稱人師。殊不知自己內在淨化是智慧開發的不二法門，而淨滌內心第一個要學習的功課，即是不要一直停留在修理別人的問題與毛病，而忘了自己意識的清靜。所謂轉識成智是先停止妄動分別人我、是非、對錯的慣性運作，才能由凡夫輪迴的軌道跳脫至聖者清靜、涅槃、寂靜的成佛之道。

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第十九回  心量提升(2018.12.20.)

提升理性顯智慧，明辨是非不糾結；

心量格局定境界，高瞻遠矚達無為。

    人在世上必然會面臨一連串因緣，在這些因緣的交互作用下，形成種種果報，使得心禁錮在人我、是非、恩怨交織的情境而飽受折騰。雖然有時也會有感動與喜悅，但人生不如意之事十常八九。因何如此？乃是人心常受五欲六塵變化之現象迷惑，使得感官沉緬其中而不能自拔，僅為了圖短暫的覺受而造下無邊的苦難，皆因不明宇宙定律及因果法則，以致在起心動念間，已發射出有力的意念波，待因緣成熟時，結果不論好壞，都將又回饋於自己身心。最終承受者是自己，因此心即受到牽絆，不得自在。

    人都是將畢生的精神糾結在人我、是非、對錯、好壞的心境上，卻不明白這些看似生活中的尋常事務，若是應對的心態不正確，其後果將會嚴重到將你陷入無底的痛苦深淵。為何如此？因為是非、對錯、好壞、黑白等的對立心態，必是建立在主客、人我的立場之上，因此人只要一日不從此二元對待的戰場上抽離，則永遠都難保不粉身碎骨，無法全身而退。

    或許有人不同意此一看法，認為既然生為人，怎可能不因事務鏈而產生是非、對錯的認定？當遇到不公、不義、不順之事，豈可沒有是非、對錯、正邪之基本道德觀念？話雖如此，試問：人在遇到人我是非時，有幾人能以理性去面對、能客觀地用智慧來化解問題？幾乎都是採取慣性的自我保護態度，伴隨著不理智的情緒反應。或者當問題人物是自己最在意、最摯愛的人時，則只會選擇隱忍或姑息，而沒有作理性之回應，適時給予感化。

    因果的形成，其實是人與人在因緣和合時，沒有經由智慧取得平衡所形成的磁場。對於有恩之人，即感到銘刻於心，今世若未能償報，則等來世再續前緣；對於自己怨恨的對象，則是含冤飲恨，誓必追索。如此生生世世，恩怨情仇糾纏不清之戲碼一再上演，苦海沉浮，何時能有出期？

    人道是心靈上升或下墜的分界點。人不論有沒有進入宗教，受教條制約，多數人都保有基本的良知與倫常之道德規範，因此心靈提升並非只是信教者的專利。對於重大的罪過，人們都會盡力去防範，但對於心中極細微、看來無傷大雅、且未付諸行為的念頭，卻不認為有何殺傷力。其實，這樣的認知是大錯特錯！殊不知，正是這些看似微不足道的念頭與心態，決定了每個人當下以及未來生命的高度與廣度，因為心中只要存有絲毫不淨、不善的念頭，都足以障礙自己心地的光明。執著愈深的人，煩惱愈多。

    如何使心量提升？必要認識心的功能，慎發初念，慎思謹言，深觀因緣，不可陷在任何不純淨、不善之心境中，尤其不可愚昧到將他人之過患時時介懷，每當提及，即感到忿恨、惱怒，因此而染污了自己原本光明的心地，障礙了無邊德性之彰顯，使得心無法自在。必須具有清靜、平等、圓滿的自性，智慧才得以發揮。

      貪愛幻相心蒙塵，嗔恚造孽煩惱根；

      癡迷愚昧苦沉淪，慢心高漲智必昏。

      疑者不信真主人，惡見稠林罪滿身；

      能所俱泯性相融，當世成道如來臻。

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第二十三回  放下(2019.4.3.)

放下至難怕落空，只因不識主人翁；
執念妄想心迷濛，醒覺方知在夢中。

  人具有很強的大腦結構及思考能力，可創造生存所需之一切，但僅限於以自我為中心，故在貪愛、渴求、執取的範疇，即使如近乎天性之母愛、父愛、至親之愛，都建立在貪戀、執著的親疏對待相上，因此心量仍侷限於凡情小愛之格局，甚難發揮更寬廣的器度。無寬廣的心量則難以展現無私之大愛，沒有大愛生命的高度，便昇華不了。這也是人之心靈不能進化的原因。

  私心因有我執，生命之痛苦更是我執所衍生。貪愛、執取，加上分別、親疏對待會造下諸多恩怨。世事無常，人心多變，物難長存，若不能停止於相上追求，則永難脫離苦厄。

  凡人終生迷於世間境相，對物質貪取，對情感執著，念念都是輪迴因子，因不明生滅法之變異是必然，故苦不堪言。見人之死亦難深刻領悟或得到啟示。世人盡知人生百歲終將一死，又萬般帶不走，唯有業隨身，但總放不下現實世界之一切，因此在亂世難修，於太平盛世亦不知修，總將心性以外之財富、名利、地位、毀譽、感情看得比法身慧命重要。又堅固的秉性惡習難以根除，寧可生生世世深受其害，也不願痛下決心斷惑、止業、修行，出離六道之苦，豈不可悲！

提起承擔勇氣加魄力，放下看清般若智慧俱。

人心強大善惡福禍牽，破除執念超生離苦趣。

  修道一般方向搞反了，都在知見法門之上追尋、累積，以為愈多愈好。殊不知貪得仍屬不清淨心，反而難以放下浮躁、動盪之妄心。不如放下吧！能止方能觀；有定便有慧也。

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第十二回  生命密碼(2018.7.13.)

 生命本質原自在，妄心執念苦來哉；

 不知合乎自然道，僵化意識煩惱來。

    生命是源自於本體的恩典，是喜悅自在的呈現。人具有無上珍貴的資本，擁有與生俱來的智慧與創造能力，是宇宙中每一個絢麗多姿的火花。沒錯！是火花，因人之生命在宇宙間是如此地短瞬即逝，但心意識之功能又如此地微妙神奇，於剎那生滅的瞬間即蘊含了整體的一切與訊息。正因為如此，人之心是創造一切的源頭，也是回返成就，證道的根本。

    當下正處於靈性覺醒的重要契機，有諸多醒悟的人已意識到此點，也正透過各種訊息管道來探索生命的實像，或以宗教形式、較為刻板的教義理解，或以現代化、能符合現代人之語言，用於心靈探索之課題。這些都漸漸受到重視，因為當文明發展到一定的程度，人之感官受到極度的刺激與滿足，則會發現感官已逐漸麻木，物質已無法滿足空虛的心理，進而促成人類向內反思：人活著到底是為了什麼目的？當外界的訊息都不足以解答時，是否該由內心去探索呢？

       坊間有不少團體倡導心靈覺醒，傳達淨化意識、提升心性之觀念，然而或許因眾生大都喜好浮誇，自以為高明，使得原本單純的自我內心省察能力的啟發，受到更多畫蛇添足的誤導。所謂的心靈導師與宗教領袖，亦多半隨順眾生的無明著相，而將真理偏離正軌，將單純的道理大肆渲染來顯異惑眾。可歎！不教育眾生往自心中去修，去著手，自誤誤人，是否更添無明？

    靈性處於低頻空間，不能出離二元分立之境，最主要之因素在於意識僵化，不能溶解固化的自我意識形態，因此思考、分別總按循著刻板的模式運行，所以生命輪迴密碼的破解在於自心的覺醒，而跳離僵化的意識思考模式，才能出離循環、反復的漩渦。所以明心即是明鑑起心動念的功能作用力，明白妄心與本心的差別。所謂知己知彼，百戰百勝，擒賊擒王，若不能了知生命輪迴的本質，將會使心受外塵境界綑綁而苦不堪言。

      打破固執頑強心，通達了悟現光明；

      僵持執染造苦境，跳開主觀視野清。

    解開痛苦生命的密碼，先由觀心下手，拋棄既定之思惟慣性，會發現塔外的世界無限寬廣。

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第十一回  真相(2018.7.2.)

世間幻相終無常，唯一真理性中藏；

凡眼不識如來相，千古迷惑造業忙。

    人活著是為了什麼？不同境遇、不同心境、不同時期皆有不同答案，但皆不外乎以俗心去思考此問題，故永遠找不到答案。何謂俗心？即一般凡夫之眾生知見；知見確立即無明之本。何謂凡夫？乃是不明自「心」是決定一切內外諸境的主要力量，故而隨波逐流，沉浮於生死苦海，是名凡夫。若能翻轉妙用心的功能作用，使心之自由度周遍法界，不受侷限，無量、無邊、無際，遍滿虛空，即是佛，即是世上自在人。

    人心為何不自在？因為心之主控權不在自己掌握之中，而受眼、耳、鼻、舌、身、意等感官控制、奴役，使得心很苦，身很忙，靈性更是閉塞，因此心不自在。如何才能令心自在？心本來是自在的，只因起了妄見，不能安住於本來，所以無常苦因便生。何謂妄見？見外在一切境界現象，以為真實存在，起心貪求，以追逐幻境當作此生之目的，此為妄見。

    殊不知一切有形有象之物相，都是眾多因緣條件和合共成。心識交互作用，起種種知見，實為幻有。又此世界因集體意識共業所感，形成種種正報、依報，究其本源，皆不出於一心之作用。如何化除？必須遠離顛倒夢想，也即是所稱的離相。如何離相？先須泯相。何謂泯相？於根塵相接之時，不起分別妄執，隨緣盡份，不失正觀，時刻覺照，於相不動妄心，不染於識，不落相續惑業苦，即能泯相。心既泯相，相自不擾心，便滅一切諸幻相，即為滅相。

      宇宙演化生滅影，參透不實化無明；

      心性成長境界昇，佛與眾生咸此心。

    外相尚是好去悟透，而心中諸內境之瞬息生滅意念，則是最難調伏，亦是生死之根本。內心不調柔，外境因心起生，談解脫生死無望矣！

    降伏其心是修道之第一步。如何降伏？觀空是也。何謂空？一切有為法皆空。空者無自體性，無自主性，但可因空性而生萬有。

     何謂有為法？違反自然規律，屬妄心之造作，以分別、妄認、執取，令人以為是真，雖短暫聚合，終將滅失，是為有為法。

    何謂空性？法性本空，空為無我、無常、平等。因平等性可妙生種種差別相，因平等性無單一不變之因質，故可幻化一切萬有，即空不空之玄奧微妙。

    宇宙萬法是生滅因緣所呈現之短瞬聚合，因緣一旦分離崩解，即不復存在固定之相。法法平等，無特殊性，是為法性之可貴空性之使然。

    如何降伏其心？凡夫者慣以妄心造作，故降伏首要顛覆能、所、主、客之二元性對待思惟。一般凡夫以為降伏者即是有個「我」要降伏「我的」那顆妄心，此不外乎心上加心，終是以妄制妄，欲得清靜，反遭濁辱。智者當內觀其心，心無其心，外觀其境，心無所心，是名本來清靜心。能所雙亡，始歸寂然，湛湛瀝瀝，光明乃現。

    反觀今之世人、世俗凡夫追求五根聲色貨利以為樂事，終生浮沉生死苦海，不亦盲乎！難得靈覺未泯之修者尚知修道為重；可悲綜觀時下修子仍迷於外相，執於內心。有幾人真知修道之實義？不明真理，如何從幻境中解脫出來，而能鳥瞰生命真相？真修子當覺醒，認清實像，收攝攀緣外附之妄心，安住於清靜平等之靈覺本心之中。

 辛勤修學幾十秋，檢視自心可自由；

 若是身心不由己，證明修行失主軸。

    凡夫想抓住世上不可永恆的一切，很傻！修子期盼從信仰中得到什麼，很顛倒！生命真相是什麼？了解自己本來是佛，是自在人，是無業力牽纏之人，是逍遙灑脫的旅者，是宇宙繼起生命之參與者。好人、壞人都只是演員，扮演一場時空假象的戲目而已。曲終人不散，仍陷在角色之情境，是否很愚癡？單元劇演成連續劇，累不累？選擇在此宇宙劇場當演員，要記得憶起自己只是演員，要有本事從角色中走出來，將寶貴的經歷回饋大宇宙的資料庫，成為參贊能量揚升的一股力量。

      跳脫人道舊思惟，超越內在更進階；

      宇宙生命觀察者，靈性心性更乘越。

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南海古佛著

第十回  省思(2018.6.23.)

善導感官明實性，洞悉永恒之生命；

省思生滅不可得，藉幻修真顯真心。

    感官都是外放的，心則跟著向外分別、取捨，使得身體很忙碌，心則更加疲累！這種模式所造就的當下之人生，是你想要的嗎？你目前的生活過得踏實嗎？內心真正快樂嗎？你可曾想過：你目前的生活僅是一連串患得患失的錯覺，而你還要在幻覺中編織多久的春秋大夢才肯覺醒去看清生命的真相？

    真相是什麼？真相是不論你有多麼在乎，你什麼都留不住，也掌握不了，更沒有什麼是真正屬於你的。你所擁有的一切都不可能永恆，終會消逝，一切都不如你所想的那樣。外在物質如此，內心感情世界也是如此，你將什麼都沒有，什麼都不是。必須認清這一點，你才會什麼都是，什麼都俱足。

    仔細想想，過往如夢幻一般，已成記憶，未來則充滿不可預知的不定數，就連當下也僅是每個剎那生滅的覺受，而人卻想緊緊抓住過往的記憶不放，陷在追思恩怨情仇的回憶之中，又對未來懷有一種未知的憧憬與恐懼，因此心很浮、很亂、很空虛、很糾纏…。種種錯綜的情況不斷循環，都是因為不瞭解生命的真相。

    趨吉避凶是人之本能，追求快樂、遠離痛苦也是人之常情。諷刺的是：人在追求沒有實質的快樂之同時，卻是時刻在創造痛苦，折磨自己的身心。殊不知心有所求便是苦，心的自在與快樂並非由物質與外在的情境中獲取。在一個變幻無常的環境中追求快樂是不可能實現的。除了這些生滅無常的「有為法」之外，還有什麼是真正珍貴且重要的呢？有的，那就是放下心中的幻覺與執念，從自我設限的身心世界框架中解脫出來。

    省思就是先把「我」的假象看清，因為「我」想、「我」要是一切心境幻覺的構成主因。有個「我」想要，則慾求就開始控制你的心了。或許你會認為那是生存的本能，也是生存的必要。然而錯了！你本不該成為那樣的生命狀態。那種生存模式是宇宙間最低頻、最瞬間的火花，你卻希望在火花中得到什麼，可能嗎？在不可能中不斷慾求，有多累、多傻、多苦啊！

    既然已生在這樣的世界，也了知一切如幻如夢，難道就不必認真生活了嗎？當然要認「真」生活，更要認識自己本來的樣子是無求、無住的真心，如此才能重新找回輕安自在，否則認真地在假象中生活，必然會感到痛苦、患得患失。貪求會使人變得沒有智慧，盡做一些愚蠢的傻事，讓自己身心俱疲。所以若要改變當下不堪的窘境，必須經由內在省思來體悟認清生命的真諦。

 省悟人生是齣戲，思考生命大課題。

 放下執念心寬闊，認真生活做自己。

 自己非是小個體，消融貪欲樂無比。

 打破自私窄格局，逍遙心境無邊際。

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第六回  苦應知修 樂須淡泊 (2018.5.10.)

     人生如夢，苦樂相隨。雖言如夢，當下感受卻是刻骨銘心般之真實。心不能轉境，則苦受即不停。必要將心念來調整、改變，使觀念正確。要認識苦之來由，都始於無知以及造業招引而來，必要由內心改變下手，並且知錯悔改，不再造犯，才能真正遠離苦難。

   苦有多種面向，但總不離心中之感受。心會痛苦都是因不明白無常的道理。無常指物質之生滅，亦指心念瞬息之生滅。念頭、心境是行為造作的依據，能掌握內心的起伏與變化，適時導向正面，即是在修心。心在面對外境時起現之七情六慾，這種因認知作用所形成的感受，不論強弱、大小，都是由心態而決定。換句話說，相同的情境會隨不同的心境而出現不同程度的感受，因為「苦」是自我內在意識形態的反應，所以欲改變自我深植的想法，須認識「苦」之本質是不存在的，既不堅固，也不真實，更非永恆不變的。只要心念一轉，苦境即趨於淡化，甚至能感到其空無實性，可如同煙消雲散。

因此苦是警醒人生無常的真諦；知苦當知修呀！

    樂時須淡泊。樂境也是由前因觸緣而生的，樂亦是心中之感受，可強化，亦可淡化。強化樂之受時，經常會失去理智，樂極生悲，甚至造下罪業而仍不自知。又再強烈之歡樂過程，終要歸於平靜，若無法淡然處之，只會更增加事後的失落感。樂時若僅是消受，而不知感恩，亦不懂得藉著順境來行善行，樂受過了之後，又能留下什麼？僅是徒增追憶而已。

    苦受、樂受都是心境，也都是由心所造。心念一轉，即不受外境羈絆。心念固化，則苦樂不斷。受是心理作用，必要從內心來化解。

    心正、念善，又能心不執著，則苦樂自然淡化。行善而又能不執善，福慧自然隨之生起。聰明人當自主自己的心念，不可因心起念而不斷受苦樂牽引，使得自己患得患失也。

      苦樂相依人心起，世上迷茫境相續(依)；

      放下執念智慧生，富足人生好運氣。

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靈明佛乘宗

心智內化

南海古佛著
第九回 自在(2018.6.13.)

  主導身心達自在，明白因果不胡來；
  起心動念常觀照，生命主權自安排。

  自在是什麼？是一切順心如意？如果你是這樣認知，一定會感到失望！因為所有結果的呈現，都有其前因的促成，因此與其在結果上奢求，不如在肇因上認清，並掌握事理上的發展與走勢，由前因上改造，並以一顆順應天理的平常心去面對後續的發展。

  須明瞭的是：在事相當中，也埋伏了許多陷阱、假象與迷思，因為很多成果的呈現不一定是由人的處心積慮而構成的。其中尚要有諸多的助緣與契機，除了人意，更夾雜了天意。此涉及到宇宙法則的規律性、循環性、平等性等。明白因緣法則即因果法則的微妙，了解一切精神世界與物質世界所形成的原理，才能真正處於主導自心的地位，而不是受外界牽引心的起伏，此是自在心的關鍵。

  人有太多的身不由己，其實是來自於心不由己。雖然接受過太多的道理薰習或觀念引導，實際卻仍難以受用，更別說因此來脫離困境，原因在於「知道」而不見得能深悟，並且做到。因此理論歸理論，現實仍是現實。方法知道很多而難以入心，因為觀念總是堅固不化，道理、知見僅流於知識，難以深化為生活智慧，甚至因為聽多了，不了解做不到完全是自己的問題，改變終究是由自心做起。

  世上不乏能言善道的說法者，但仔細去觀察，其自己的身心是不是已達自在的狀態？不見得也！何以如此？因為內在的境界與知識學問的多寡與高低，不可直接劃上等號。那與什麼因素有關？在於你認不認識自己的每個起心動念，能不能主導自己的心念意識，才是能不能自在的關鍵因素。如果不由此方向去用心探究與覺照，只用外在的各種方法，非關心性的成長，都是徒勞無功的。

  掌握自己的心思意念，說起來容易，實則需要一定的自律反省與覺知工夫，因為人的心境清澈與垢濁程度，都會直接影響智慧的展現。並非累積很多知見即可稱為智慧，智慧不一定皆由知識而來，卻一定來自於內在的覺醒與淨化，並深層內化而體現。知識往往仍限制於二元性的相對、比較、分別狀態，使得心更加增添妄想，令內心意識形態愈發強烈，對外界事物更是貪著。因此找回清淨本來的元始面目，首先要學會跳脫二元性的慣性、限制性思維模式。

  自在即具有相當的自由度，一般人以為放任自己的感官攀緣與反應才是自由，其實放縱且恣意妄為的痛快假象，是忽視因果法則的定律。若以短淺的知見去放任自心造作，後果顯現時，一般會懊悔，卻已屆受報而難以扭轉與改變了。所以人在世上要真正明白自在的本質，必須正視心的功能與宇宙間的因果法則是不變的定律，即使身心已達解脫、自在者，所謂得道、成道者，仍不會違反此宇宙律法。所謂成道者已不受業力牽絆，是能身心順應宇宙循環之因果法則，身心自在，不造苦因，稱之為大自在也。

  直入本源清靜心，不隨外相起無明；
  心空身空不著境，何來煩惱障自性。

  自在從心不由境，了然萬法本空性；
  隨緣盡心覺有情，自在神通現光明。

靈明佛乘宗

心智內化

南海古佛著

第二回  價值 (2018.4.25.)

人之價值來體現，各種資糧多層面；

世俗眼中重名利，有德之士樂奉獻。

有形資產有盡期，無形利益大無邊；

生命可貴在無私，心胸寬廣德深遠。

財富轉化大公益，才華公心來展現；

人生如寄莫貪取，創造永恆德澤遍。

中庸之道順因緣，無我大愛好心田；

自信肯定正向觀，內在功能本無限。

   當下每個人的生存條件固然不同，卻都是因過去的因緣造作而定。富貴窮通，人各有命，但根本皆是由心的狀態而產生不斷的變化。若能掌握當下的念頭，即是掌握了生命密碼的關鍵要素。此攸關公與私的心理格局大小，亦是宇宙間回應的不易定律，因此宗教界才有佈施可得福報的說法，而心理學中亦有分享可得回獲的相應過程。

   何由有求回報之心，昇華到無所求的自然付出，是值得探究的心態。人能無我，則不會恐懼失去，更無虞匱乏。欲達此境界，必要時時存有正向的信念，反覆肯定自我內在是豐盛、富足的，才能形成一種自然的狀態。

   相信自己有足夠的能力可以幫助更多人，利益更多人。相信自己不論在財富方面或能力方面，都是十分俱足的，並且義無反顧，沒有目的，無所冀求地付出。你將會發現：在哪方面有十足自信，則在哪方面即能更加游刃有餘。

成功在於有自信，永恆存續必公心；

人之潛能難想像，心量格局利施行。

 跋  (2019.11.27.)

    內化心智展大器，反觀自省皆心起；

    外有諸擾從內生，自在心量得和氣。

    聖示：心智內化 境界昇華 

    人在世上皆因心生種種覺受，形成一連串的人、事因緣，但一般人身入其境，往往受到外界人、事、境、物來牽動自己的內心，造成情緒波動，使得自己難以理智地因應外界的因緣變化。如此在不以理智行事之條件下，又為自己以及他人造成了更加複雜的內心世界，因此心智之內化十分重要。而所謂內化，必須由自己內心之觀照作起，否則根本不可能達到內化而產生心智的提升。

    人往往都把心思向外來攀附，眼睛只會不斷透過境相來連結心與外在事務的串連，因此不是終日向外貪求以滿足慾望，即是向外來判斷、認定其他人之行為，甚至揣摩他人之心態如何，卻不知這種不知內省，只會檢視旁人的習慣沒有多大意義，反而會造成彼此之間的誤解，甚至擾亂自心之清靜。如此又怎能讓心安定下來，經由反省達到內化？

    心智之能力可提升生命的層次，善用此能力者可以幫助自己擺脫三維世界惑人感官的迷魂陣，但心態若是不正，將永遠達不到那樣的境界。雖然如此，世間的種種課題卻也是心智得以成長的養分。結果如何，只在於一位明智之人是否能真正將心智內化。若一輩子只知追求學問、累積知識，卻不知去除心中的不良觀念，即無法達成內化、提升心智，充其量僅是具有世智辯聰之人而已。這樣的人與人相處時，極容易產生對待的知見。 

    心智一定要符合公道仁心，必要消弭高低對待，達到慈悲、平等、博愛之性德，否則仍會以妄心造作諸業，使得心靈永遠不能獲得寧靜、輕安、自在與喜悅。 

    心智之展現需要很紮實的內化功夫，而先決條件是要能夠放下對於「我」的堅持，不以一己之私與自我意識來框架自己，亦不用來定義旁人，這是心智內化的基本條件。心智的層次取決於心靈的自由度，心必須處在自由自在的境界，方能展現本有的無限潛能。 

    心智的障礙絕非外界因素所造成，必然是因為自己內心仍有尚待轉化、強化的部份。可惜世人都不知根本原由，只知從外在因素去檢討問題，以致內心始終隨著事務的變化而情緒起伏，進而構成人事因緣的麻煩呈現。只有早日覺醒，向內自省觀照，才能淨化、簡化世間的因緣果報。 

    心智功能本來有，不由內化往外求；

    放大心量智慧開，公道正義萬事就。

    每個人若能明白：凡事先由淨化自心作起，則可徹底從心中來體會萬物平等。必要打破自我限制之框架，方可漸而展現內在智慧，不受世上的客觀因緣影響內在的自主性，這才是內化的第一步。

      智慧福德內性出，不落是非將心悟；

      自心好比發射台，福禍無門念力住。

    世人不知心念之力量有既深且遠的牽引作用，更不明自己的心念是最主要的發射中心。起了不良的念頭，第一個受損傷的即是自己，而且透過身、語、意的散播所形成的反作用力，後果必然回到自己身上，所以世人之苦其來有自。惡念不需付諸行動即有摧毀自身福德的效果，因為心念妄動之時，意識種子已植入八識田中，形成自我戕害，若再進一步以言語及行動予以實踐，必會影響到其他人，所造成的惡業力道將會更加強化，成為生命不能提升的主要障礙。

靈明佛乘宗

心智內化   南海古佛著

第三十四回   心相成現象(2019.10.16.)

    心之微妙造萬般，心態建構意識纏；

    成相染境生與滅，境隨心生苦不堪。

    一切事境皆源自於心境之狀態，因此人類眾生各別所遭遇之境遇皆大不相同，乃是因每位眾生內心之狀態大有分差，故命運由己不由天。雖天有天律法則，但際遇之好壞則是由自己那顆心來決定。人每時每刻無不是在運用這顆心，但多半是受感官驅使，不斷向外攀緣，甚少能真正透過六根來好好運用自己這顆真心。

    因為不懂善加運用「心」之功能，反將「心」之大能妙用淪於六根之奴隸。為了滿足感官之慾求，又不斷造作諸業，即使得聞道理，明白修行之重要，卻不能排除凡心意識之慣性運作，仍然是站在一己之私去思考，作為行事之出發點。正因為有所欲求，所行之善事充其量亦僅是累積未來福德的堆疊而已。如此不明至善之道，已是十分可惜了，況且有者卻因有所目的來行六度，那必難真正入於真菩薩之行徑。

    每個人身處的所有境遇都是由自己過往所累積的善惡業力所招感，因此抱怨當下所遭遇的一切，僅是無濟於事的愚癡心態，加上抱怨本身即是一股不良的氣息。氣息之優劣則是一股好能量與壞能量的差別，因抱怨之念頭是從心而起，故要轉負能量成為好能量，須從心態來真正轉變。外在的形式與方法亦可用來幫助心境處於正向能量磁場，以利於轉念、化轉心境，進而改變外在的事境。

    當今雖人類處於物質文明、科技發達的世代，但多數的人心中並不快樂，內心常有隱憂，身心更是不得自在、平衡，此問題出在哪裡？皆是太小看自己心念之力量。目前人類所遭遇的人、事、境、物可謂是古往的無窮多倍，雖「心」之功能妙用無限，但正因為心之緣境所產生的取捨、分別、好惡繁多，使得人心更加難以獲得平靜安逸。在生存步調緊湊的現代，人之妄心更加發酵，彼此的應對關係更為複雜，變得很難保有天真的赤子之心，故此世代物質豐足，內心卻空前的空虛、匱乏，以致於目前心理疾病患者眾多。

    上蒼仙佛不斷下化真理聖諦，無非是要透過當代的科技普及，將當今人類心中的煩惱憂苦提供一個心靈解放的出口，但眾生心病的成因實在太複雜了。最棘手的是一般眾生慣於以世俗的凡心用事，即使有緣聽聞正法真理，亦是不輕易敞開心門，總是凡心意識強烈，深怕作任何改變會犧牲慾望的滿足感，因而退卻不前。

    人的心病是內在不良觀念所引生的，此通常可分為兩種面向：一者為精神心理之疾病；再者為軀體五行之失衡。此兩類的疾苦都不外乎心理產生了嚴重的不良磁場。可惜一般人不知道，也不明白其中的關聯性，因此僅在於物質層面來下功夫，或是以各種不同形式，想徹底解決身心之疾苦。殊不知，疾病之根源來自於自己平日每個起心與動念，加上執持堅固、不斷強化、胡思亂想、人我是非、自負、自卑、好強、恐懼、傲慢、忌妒種種，太多太多凡夫之心態。又有者十分可憐，時常意識不斷回薰過去之傷痛、怨恨、不滿等，將心境永無止境地浸泡在負面能量中，豈有不得病之道理！

    消業除障解心患，身心療癒當心寬；

    心色不離體相用，善待自己展心房。

    放下執念得自在，寬恕待人萬事安；

    可貴人身應珍重，念純量廣悟真禪。

    心病唯以心藥醫，身疾亦由心障起；

    解救自己靠轉念，佛力加被可合一。

    人之自性本體原本與諸佛不離，因為心念妄動而起無明，以致入於生死輪迴之幻覺。欲離苦厄首先必要能真正憶起自己之本來面目，同諸佛合一，則有無盡無量的光明自在。

靈明佛乘宗

心智內化

作者：南海古佛

第三十三回   人生課題：憶起自己(2019.10.2.)

人生如幻似齣戲，出生入死著了迷；角色扮演太投入，憶起本來作自己。

  人世間所有生命都稱職地扮演每種角色，尤其是人具有豐富的思考能力，因此在於此美妙的現象物質世界，不斷因為過於入戲，而反覆扮演恩怨情仇的戲碼。然而只要是深入其中，即很難由角色中出離，形成了在此器物世界集體創作，聯合編寫彼此之間的情感糾纏。

  此宇宙的循環法則即是按循著一定的軌則進行，所謂的因果循環之道理即是如此，而隨著場景的遷移，宇宙演繹的流程終需有個完結，但生處於此幻化時空的生命體，卻遲遲不肯出離，所以在於迷宮之外的清醒生命則急於不斷透過各種方法來點化、指引。可惜在此劇場的人尚未完全意識到，所以更加內外失衡。藉由平衡的效應，盼能導引在此幻相中的生命可憶起自己初始的樣子。

  入於幻境中的靈性生命，經歷了多姿多采的歷程，但因為心識的不斷蒙垢，使得原本心中那盞明燈受到遮障。因為失去了光明的指引，使得人的心更加變質，但這一切都建立在極其不安定的狀態，而不安定又造成人心更為貪求，如此惡性循環的作用下，人之原始靈性必然是本能的創造許多機會，希望生命能找到出口，不再困陷於此幻相堅固的迷宮之中。

  扮演角色僅是生命流轉的一個過程而已，卻因心產生執念才能構成生死相續的羅網。此迷網皆是自心不斷強化的結果。如何為自己編寫一個完美的結局，其實編劇、導演，甚至種種場景，包括角色，都是自己創造出來的。既然一切戲碼都出自於自己的妄心，故解鈴還需繫鈴人，故唯有自己真正憶起原來只是入此幻境中，來經歷一場演繹而已，不要太較真於每個心結，才能還自己一個自由之身。

  人生老少都是過去因為心之執著所編織的境遇，既然已在於戲中，則還是要好好將自己的角色扮演好。只是以一個清醒的心態來圓滿每個環節，不要繼續盲目的沉醉其中，甚至是因為迷於角色的覺受而再與其他角色產生複雜的糾葛。

  新的世代是一個心靈普遍進化的世代，僵化的思維模式會緊緊的拖累心靈的成長。所以不要落伍地以刻板、老化、固執的頭腦思維，作為處世的方針。若不知調整、長進，只會陷自己之處境於相當不利之境地。

  解放僵化意識，進入內在寬廣的層次，不要被此生滅無常的物質世界控制。莫忘了自己只是進入一個吵雜的遊戲場而已，那不是生命真正最終的歸宿。

  得不償失是愚人一直都在做的行為，猶如一艘船即將滅頂，而旅客卻死活抱著沉重的行李不放。殊不知，不放手，自己將隨著那無用的物質沉沒滅頂。

      堪歎人生幾十秋，迷癡狂亂苦苦求；

      本是王子富千金，流浪紅塵幻相囚。

      自在尊貴願屈就，恰似醉漢自尋憂；

      何時甦醒便自救，法界虛空任遨遊。

    覺醒！難嗎？難！難在一個難字。認定難者就繼續編織妄想，等到那一天，磨夠了，甘願放手了，即是對自己的最大的慈悲。

靈明佛乘宗

 心智內化

 南海古佛著

 第三十二回   情緒阻提昇(2019.9.18.)

     情緒起伏心智障，阻礙心性之成長；

     心胸廣大視野寬，成長心境不一樣。

    紅塵中每個人的心境都隨著外界的人、事、境、物、等，在內心生起各種心理現象的覺受，這是心境對外界事務的直接反射作用。一般人只是隨著這樣的心理投射，作出感性的事務鏈，形成人與人、人與事、人與物之間的密切連結。這即是人在世間不斷受到一連串的無形力量牽引，而很難了解此一股無形的牽引力量。其實力量的源頭，是來自於心理內在的層面。

    人總是在身、心、靈，甚至外界的處境遇到莫大的衝擊時，才會暫時清醒一下。此一迴光返照的程度強弱，與每個人本身的覺性敏銳度有關。有的人即使遇到重大的生命課題，卻還只是在現象上去尋找問題形成的答案。倘若不知由事理的根本來探索，往往看到的表相已是問題彰顯的末端呈現，因此一直在事務的末端表相來探究，是無法找到問題產生的原因。理智的人應換個思維的方向，才不會越想理清頭緒，反而可能治絲益棼。

    情緒足以障礙一個人的理智，其殺傷力不可忽視。人之所以有情緒的產生，說明此人的心還是處於凡夫俗子的境界。對世事有相當程度之體悟者，不會動輒被外境影響內心的情緒起伏。一個人即使經常行善、佈施，研究許多道理、心法，若是在日常待人接物時，仍是我行我素，放任自己的習氣與慣性思維，替自己的情緒波動找藉口，卻不知轉化心態觀念，提升靈性的品質，這樣的人僅是庸庸碌碌一世，浪費了寶貴人身的良緣。

      提升心靈降情緒，否則無疑是自欺；

      至道幽深重根基，根固基穩成大器。

      修心煉性日常中，不容小覷起情緒；

      情緒起時心波動，永遠困陷幻相裡。

    人有時心態很顛倒，都是追求高深而忽略根本，將成就與自在的境界定在捉模不定的未來，卻不願針對當下的每個心念痛下決心，深下功夫去轉變、提升自己心境的高度、深度、廣度、寬度與自由度。對好的世界境遇很嚮往，但卻不知如何進入那樣的國度。

    其實，阻礙自己境界提升的，不是外界的人、事、物等客觀因素，而正是自己那顆不容易降伏的識心與妄執。

      修心調伏第一步，莫將情緒擾俗務；

      境隨心轉妙智用，不下功夫作凡夫。

      世人苦樂在無常，福報災殃皆親嚐；

      幻裡更繞無明網，何時覺醒不瞎忙。

      道理一般很好懂，實踐力行又迷濛；

      只因定性不到位，徒費精神妄用功。

    當下的人吸收訊息觀念十分容易，本來在此時空壓縮的時局下，是聖凡分班、良莠篩選的最佳時機，但科技文明普及，帶給人類的本該是福祉，但正因為訊息爆炸，使得人心更為動盪，不能安定。而心一旦難定，智慧即不易彰顯。在物質豐盛呈顯之當下，人類的靈性、心性卻愈發空虛、匱乏。

    上天賦予人類的物質豐盛，必要以心靈的踏實與富足來配合，方不致於使人心因追求物質而趨於物化，造成一連串的社會問題，甚至導致人類整體心靈失衡而產生前所未有的恐慌。在此方面，心靈嚮導者所扮演的角色即十分迫切需要。然而身為心靈導師者自己必須有一條明確的提升、成長途徑與方法，除了有方向、方法，還必須要求自己能真正達到知行合一。

      宇宙演繹呈豐富，循環生死至末期；

      相愈多元當回溯，和諧循序按軌跡。

      此時上升皆跳級，直下便入清淨地；

      衝擊愈大體證深，放下執相入純一。

靈明佛乘宗

心智內化

作者：南海古佛

第三十一回   自由意志(2019.9.4.)

自由意志靈本質，千變萬化念想思；

心不顛倒外攀馳，超乎幻境彰聖智。

    人道眾生之生命狀態乃是秉承以往的心識模式，不停沿襲一種僵化的思考迴路運行，在既定的途徑上不斷環繞，形成人類所稱的命運。既已入於循環的框架中，則很難跳出那股依持的力量，這即是業力形成的過程，而一切的前因都出自於心念的發動。念頭的起始若不斷疊加意志的執持，即形成牢固的思維形態而障礙心智大能的顯發。

    人因不明心念意識的神奇微妙，故不懂運用心念意識來創造外在的現象，因而忽略了內在本我的力量，將自由意志任其紊亂地隨境緣發展，不知明究其原理，並適切中庸地運化內性的力量，此即是眾生煩惱不斷的迷障。

    自由意志是每位人道眾生皆本自俱足的天性。所謂自由意志，是一股可以完全自主的力量，而意志則是創造、顯發實相的催化劑。運用自主意志，可以創造、建構任何神妙的現實呈現，這即是靈活通遍的心智作用，其因質本即玄奧、神聖，能夠顯化萬象，若以妄心執持、分別，即會將心智遮障，使得心智淪為心識而趨向捨本逐末。

    心若秉持自由、靈妙神通自在之性，可來去自在，智能亦可隨自由意志的起動而圓通無礙，無絲毫的掛礙，但心若陷入執著境相之時，心智立即起惑妄、生分別之識神作用，使得心智之頻率降低，不斷向低維度空間墜落。靈性落入凡塵後，甚難回復清明，多半是每況愈下，因為僵化的思想會建構更稠密的無明網絡，使得內在的神聖心智靈光蒙蔽更甚。

    自由意志是靈性的本質，可按循自然天規地律生出萬法，但只要執著、住持於任何一念，即會因妄心分別而落入生死循環之迷宮，難以出離，使得自由意志降格成為凡夫意識，反而將原本的神奇創造功能用來強化幻境的實相。如此顛倒、無明，不但不能自主靈性的神聖，反而使靈性深受其害。

    眾生雖皆有其自由意志，但共處於同一時空之時，彼此的意志是緊密相連的。每個人的自由意志所散發的頻率，會形成一股振動念波，創造出一種氛圍，若再將意念透過語言、肢體行為來展現，將會感染此一空間的群眾，形成共同的意識，即是一股具有影響力的氣勢。所謂的造勢即是這樣形成的，而情勢經由醞釀發酵，可演變成為現實，因此信念加上謀畫，再付諸行動，即是創造現實的步驟，故切莫小看自由意志的力量。

    人類雖俱備自由意志，但絕大多數的人都僅是被動地隨外界因緣牽引而造業受報，不知善用神性的靈妙與自主去運化萬能的心智，以惠施、回饋天地廣大無私的恩澤，對於天地賦予人類的神聖力量茫然無知，僅是被動地將有限的生命交給業力、命運來支配，甚至盼望仙佛神靈等外力相助。知修者往往以為：所謂的天命即是以各種有為之法去渡外界的眾生；殊不知，天賦萬靈都是上帝 天父的分靈，皆具有平等的自由意志以及等質的神聖力量，只要停止向外索求，回過頭來以本心向內觀照，將神聖的自由意志啟用，發揮無私、無條件的大愛精神，便會發現 天父與自己同在。

    每個人自己的心智內即有神聖萬能的力量，只要將主導權拿回來，又何需苦苦乞求蒼天賜福，寄望神靈消災。真正的富足在於內在的心智崛起、徹底消業、防非止惡、正向積極顯發大慈悲、無私、無為、大無畏心，以神聖的自由意志超越心識思維軌跡的限制，令心性重獲自由，將靈等自在揚昇。

      人可思考心自由，本該來去任遨遊；

      因為著相取分別，陷在低頻幻中囚。

      合一意識心性定，回復本位智則明；

      主宰內在顯神性，外界皆幻內反映。

    人最大的無知是將最主要的生死大事完全依託於外在的客塵，雖內在的神聖自由意志從來沒有喪失功能，卻被迷失的眾生拿來創造十分不堪的苦難與困頓，又因為業力的堅固而使自己身、心無力招架，才無助地一味向外祈求老天降下奇蹟。殊不知一切的困難都是因自己的心念不斷編織，不停強化，使得意識僵持而產生的後果。若不從自己內在的思考模式下手改造，如何能與宇宙間美好的能量校準？頻道若不調整，又如何能消業、趨吉避凶？

    消業的心法即是由正向的指令入手，去清理垢穢的僵化意識，如此方能拿回自主權，改善命運，脫離困厄的現狀。

靈明佛乘宗

心智內化 

南海古佛著

第三十回 信念取向   (2019.8.21.)

  信念支配行動力，思想觀念之所依；

  消除氣稟斷積習，天生智慧得啟迪。

    有情眾生在宇宙的物質世界，以六根觸塵而形成六識了別功能，加上各自延用以往因固化而形成的一貫思考模式，造就生生世世輪迴不斷的生命狀態，此乃是依止於一種堅固的信念執持力道。若無法跳脫此僵化的運行模式，恐永遠在生死輪迴的旋渦當中循環輪轉而難有出期。

    信念乃是建構實質環境的一股無形力量，此信念來自於內在的心理狀態。好的信念所締造的必然是美好的結果；不良的信念則會創造相對應的相狀來呈現。因此靈性敏銳的智者都明白，須往生命的真諦去探索，方能破解綑綁人類意識的奧秘。可惜許多想要尋求解脫者往往將努力的方向搞偏，甚至是弄反了方向，一味地向身外尋找答案。殊不知真正的解密鑰匙一直操控在自己手中。

    人因為具有惰性及依賴心理，亦不相信自己內在本來即俱備一切功能，以致內心深層存有恐懼，認為自己的能力不足。這種卑微的顛倒思想，即是千古以來使得修行人不能見道證果的盲點。

    信念具有相當的力量，能成為一股堅不可摧的防護網，也是心中強勁的意識磁場。眾生之所以不斷在六道中反覆生死輪迴，都是因為將信念建立在無常生滅的物質法界與心識法界。所謂心色二法若構建在幻覺之情境中，必然會有苦樂伴隨，此與法性真如有極大的差異，因此甚難保持清靜的寂然輕安。

    然而大道之運行本即含攝萬法，人既已入陰陽生滅之器物世界，亦是藉境煉性的絕佳良機。若能善導六根驅策感官來行使符合自然大道的天命，亦需善加主導心念意識的功能，經由執持正道之念力，方有證果之可能。

    所有成就的道路皆少不了信念的執持，故透晰信念的創造力而導之以成就的方向，即是一種智慧的展現。

      信為成道功德母，念力持恆成果殊；

      取擷善法植良因，向於光明圓聖務。

    人最不了解的即是自己的那顆心，心在使用時總隨著六根覺受向外奔馳，一刻都停不下來。即使已是知修之人，亦習慣性地兩眼向外看，看到物品易起愛惡取捨之心，看到眾生則起分別、認定。種種由外向內不斷染垢，六根外放，使心念建構在極為膚淺的人我物質層面。如此貪、嗔、痴、慢、疑，種種心境佔據整個頭腦的思考運作，如何能生起大悲、大慈、大愛、無畏大願、大智之光明心地？

    十法界眾生的定位皆由心量及福慧而定，怎樣的信念即成就怎樣的生命狀態，故欲脫離苦趣必先止滅貪、嗔、癡三毒，否則內性不澄澈，外相必不平靜。

      一切紛擾心不清，內在反映似面鏡；

      外界難解自心病，內外清明萬事寧。

    六根的作用串連著含藏於八識田內的習氣種子，而信念則是驅動、催化習氣種子再萌生、現形的力量，故善加觀照每個念頭的功夫，將不淨的意念消弭於無形，不令其生起、強化、不再入記於心田。這即是清理藏識的淨化過程。

      修行之人用功深，枉費苦心失根本；

      不明一切唯心造，錯用方法道難成。

      首當自省自內證，停止評判論他人；

      自覺方可為嚮導，信念立志報佛恩。

靈明佛乘宗

心智內化

第二十八回   信念法則(2019.7.24.)

信根穩固成意志，念力持恆構妄思；

破解僵化除限制，心量自在離幻執。

    眾生皆由心識狀態構建出自體生命之形式，故欲脫離心識侷限，必由內在的意志來通徹了知其心理世界與現象界有直接的關連性。所謂信念決定境遇，此乃宇宙間微妙的因緣法則。人欲破解生命之密碼，必先了悟此當中的奧秘，方不致於茫茫一生趨於追尋外在不斷變易的現象，而忽略由本源的原理上去領納生命的神妙力量。

    心為一切萬象萬有之總樞紐，可惜眾生雖須臾不離此功能的作用，卻僅停留於造業受報的階段，甚難領會心法與色法的微妙牽引，致使生命陷落在被動的輪轉機制中。又因境相而迷惑本心，令本心真意受到矇蔽，識心妄意不斷蔓延滋長，使得我執強烈，導致貪、嗔、癡、慢、疑與邪見用事，造作諸善惡業，累其身、心、靈等不得大自在，形成本心難以澄明，真性無以呈現的惡性循環，實乃可歎矣！

    信念本身是一股強勁的力量，其導向可趨之於善，亦可趨之於不善。此乃有形器物世界生化傳衍之無形推動能量，亦是上昇或下墜的訣竅。某些領域的人們雖已知道善加運用心之力道，但多半是應用於潤生方面。若能以公心將此力道用來廣泛利益眾生，當會得到宇宙相應的回饋，因無私、公益的心量，在施行的過程中，常能感到猶如天助般的順遂。修道人若能體天行道，必然可以此心法創建可觀的成果。宗教存在的目的，原本是勸人斷惡修善，度人脫離生死苦海，但結果反而是禁錮了世人的觀念，令信眾普遍形成一種憚業力、求功德的不淨思想，不但沒有辦法引導世人由內在心性上來解放、清理妄想執著，反而更加深世人之執著與恐慌。這豈不是背道而馳？

    正向的心念的確可以幫助眾生解脫僵化的限制性思維模式，只是宣揚正法真理者本身的心境必要十分的清明自在，不受任何固有的自我知見綑綁，應保持空靈的自由度，避免與人爭辯是非、比高下。殊不知此種心理早已入於二元對立之境。

    信念為所有功德之總持。欲由凡心達聖境者，必要經歷一段向道深觀、悟入之工夫，因進道少不了精進度。「精」為純粹不雜；「進」為向取之持恆力道。若用功於著相執法之上，則不可謂之「精」進，因著於生滅之相終不可得，未離法執必難見道。

    修行人最普遍面臨的問題，即是生活與修行難以融貫，主要的原因是未能體悟自己的本心才是真正的道場，以致強加分割，以為生存與修道有諸多衝突。若能明達本心，起現自性光明，智慧自然升起，豈有不在生存中自在輕安之道理也？

信為萬法創造根，解除制約心願成；

破除宗教千古弊，自心主宰作主人。

    當下世代宇宙間訊息量爆炸，人心應接不暇，又甚少有足夠能力分判真偽，造成內心更佳迷茫。此同自心本身的領會能力直接相關。

    就以心想事成為例，此話雖不虛假，但當中亦存在諸多的主觀與客觀因素。值得探討的是運用此心想事成的法則，必要明白整體心念意識的作用力。其實眾生不論智愚，每個起心動念都在創造。心想事成的現象產生，只差別在快慢急緩以及作用力道之強弱而已。其中之奧妙甚為複雜，故留待下回再作敘述也。

靈明佛乘宗

心智內化

第二十七回  更新意識(2019.7.10.)

意識形態由我執，觀念僵化貪嗔癡；

活化內在清污穢，放下堅持覺醒時。

       人皆有各別之觀念角度，而內在特定之心態與思維主導行為之造作，形成各人天差地別的命運，因此若對當下之生存境界不滿而亟欲跳脫，必要從內在心境意識下手。更新是一種重生之契機，每個人之人格特質都來自源頭，也就是內心之狀態，而心之自由度、愉悅度、輕安度、自在度，決定此人的生存際遇，甚至是直接影響其生理健康層面，但現代人往往不知探究根本問題出在何處，僅是由表相來治療，卻不知由心境來轉變念頭，此乃時下眾多慢性病之形成主因。

      意識是由感官交互作用下所產生的心識狀態，雖感官是觸緣的媒介，但主宰感官支配的源頭卻來自於「心」的功能，而本位主義、自我立場、一貫的認定、慣性的思考模式，皆是支配感官，形成意識形態的特性，故必要透過心靈的淨滌過程來更新、清理以往不良的自我認定。此即是提升生命質量的不二法門。

       更新是以嶄新、實用、符合時宜的心態觀念來取代以往陳腐的僵化思想，而過去世所累積的寶貴經驗、知識、智慧則可去蕪存菁，予以保留受用。並非古老的思想皆必須清除，但只要是造成內在侷限、綑綁、不自在、刻板的意識形態，則需要過濾篩選，但一個朝向進化的生命體必然不可困陷於固化的思想意識。僵化的觀念心態是形成生命困頓的主因，因此有覺性的生命體必然會藉種種因緣與契機來強制更新、淨化。此乃宇宙間十分神聖的法則。既然造成生命沉淪的僵化意識需要清理、更新，那造成生命苦厄的習染、秉性更要加以斷除。

       人都知道：防非止惡，行善積德，可免於遭受苦報。殊不知形成生命不圓滿的不只是這些粗重的業力而已，就連細微的念頭、固執的慣性思維，都足以造成生命不斷生死輪迴，這是鮮為人知的秘密。可以細細觀察周邊的親友，甚至社會大眾，有者一生力行好事，以助人為樂，不但肯付出，又能慷慨解囊濟助貧苦，但為何卻也難逃不測，或身心受苦？此乃是本身沒有注意悉心照顧好自己的每個起心動念。簡單說，即是小看了自己每個起心動念的厲害。人即使沒有傷害他人之念頭，但如果在處世之中，常因彼此的觀念想法相左而產生不愉快的心境，都會使得自己整個心、身、靈都籠罩在負能量場之中。如此日久，必累積出頗具殺傷力的細胞因質，故佛家常警惕修子：應無所住而生其心。「心」本具靈活妙明之功能，但若因為俗心的不平衡心理，即容易產生千差萬別的不平等現象。故保持清靜心，時時將不良的意識種子清理化除，才能使生命體得到真正的自由。

       意識感官可以造作種種諸業以及染習的意識心，使得人們永遠都無法得到真正的輕安自在，因此當以智慧心來作為五根的前導，否則將會不斷奔忙造罪，永無寧日。

       必須將僵化滯礙的內在意識出清或予以更新，才有更寬廣的心量容納一切。心胸狹隘形同自我虐待，一切外在人事因緣，其實都不是造成自己內心不滿的原因。真正的問題出在自己不能運用智慧去引導意識轉念。

       主控客觀因緣條件或許並不容易，但主宰內在的心朝向正面、光明、無私，則是可以達成的。故只要放下「我認為」的慣性思考模式，則會發現世界因自我內在轉變而更加美好。

更新清理負能量，內在心地放光芒；

不執我見智慧生，和合喜樂聚ㄧ堂。

改變世界可由自己作起，轉變人我交際趨向和諧，豈非亦是由此下手？

一個執念一無明，抱持成規理不清；

化除垢染秉正念，萬有皆是由此心。

靈明佛乘宗

心智內化   

南海古佛著                                                                                                                            第二十六回   解除制約 (2019.6.27.)

僵化思想成固執，終生心困得與失；
尊貴本來皆俱足，澈悟便是夢醒時。

    所有人都獨具個別之特質與性格，此來自於本身慣習的思考模式。什麼觀念心態造就什麼人格呈現，因此富貴、窮通、禍福、榮辱多半是自己念頭驅使行為所形成之結果。若真心不想局限在現實的煩惱、痛苦中，則必須認清造成自己煩惱的根本因素為何。

    人都來自於平等的原始本質，但為何在平等的起源下，現實條件卻形成天壤的差異？此皆是因為人往往都從結果去認定事務的不公平，而沒有仔細從根本去體會宇宙間微妙且規律的道理。

    除了觀察現象產生的原理之外，更要從中學到如何改變現狀的方法，此即是人類亙古不斷在探索的人生真相。

    是什麼決定了自己的境遇？是自己的那顆心。言「心」，說來太過抽象，很難令一般人理解。說是自己的念頭、想法、觀念，則比較能使人體會，而念頭、想法、觀念都是自己那顆「心」所產生的作用，而「心」以現代人所能理解的，即是一種想法、思考模式。要突破生命的框架限制，必要先破除自己一貫性的固化思考模式，才不致於永無止境地在生命長河中扮演性格相近，角色不斷變化的戲碼，使自己因為「心」的僵化造成身、心、靈各方面的不協調。因為自己內在的不圓滿，造成與外界其他生命體形成恩怨情緣的複雜羅網，在痛苦的幻境中載浮載沉，患得患失，尤其是陷在恐懼、未知、貧乏的假相當中難以自拔。

    解除制約，突破限制性思維，是激活、開啟自家本有富足寶庫的鑰匙，此並非虛幻空洞，實乃真實不虛，因為這即是真相，即是真實，只是人的心常起分別認識的妄想，被花花世界的差別境相牢牢控制著，不肯改變既定的思考方式，喜好複雜、花樣的感官刺激，對於原本單純簡單的真相反而不能深信，所以只能隨世事的變化慢慢磨煉自己的心態，由生命的際遇中得到一些啟示，直到哪一天肯停止不必要的分別、執著時，方能獲得片刻的平靜，或許能從平靜的心海中憶起自己原來一直在做夢，做著生生世世愚癡、貪戀、恩怨交織的春秋大夢，而且因入戲過深，不願由短暫分斷生死的角色扮演中醒來，誤以為要創造更多幻覺，持續戲碼才能找回自己。其實，錯了！你本來不是如此。既然已是如此，即要在歷程中甦醒，心若解除束縛，一切外在的人事境相只是遊戲人生的場景而已，終要謝幕。沒有永遠的舞台，只有自在的本來神聖靈在。

    制約是一種無形的枷鎖，不知不覺控制了心的作用。心一旦受控制，不自由了，便會創造更多的幻覺。也因為制約式的框架思想模式使心迷於境相，故忙於抓取、追逐生滅不實的一切事物與心境。由於現實環境的狀態是不斷變化形成又散失的，所以人心即苦於種種不能如願以償，而心生浮動急躁，又加上人與人在害怕、匱乏的顛倒中，造成自私心理的形成。一旦自私則強化了心中的空乏感，才會不擇手段造作惡業與人結怨，形成因果牽纏糾結。究其根本只在不明「心」的力量有多強大，不了解破解僵化性思想的重要。有心探究生命實相，必須由轉化制約的意識形態著手。

    人在世上心已迷，忘卻豐足本來俱；
    趨趨著於短瞬相，尊貴墮落太入戲。

    解除夙業的封印，先要相信自己堪配豐足，唯有內在富裕，才能遠離貪、嗔、癡、慢疑的惑害，因為一切俱足者是不會心生恐懼、渴求而無知造業，傷害他人，使自己陷在業力的牽引作用力中。

    了解內心的力量是創造現實所有豐盛狀態的原理；夠深信即能迅速展現心想事成的道理。要懂得共享互利，真正將一切視為完整的各種局面，不要把心的驅動模式導向狹隘限制的痛苦深淵。放大心量方能與虛空同量，與天地同德。