靈明 佛乗宗 宇宙訊息網

靈明佛乘宗
藥師佛如意法門
藥師佛於靈明佛乘宗開啟如意法門

東方藥師琉璃光如來降(2016.3.30.)

    東方弘展佛乘揚，藥師如意法開張；

    琉璃淨光心明澈，如來自性當下彰。

    (以下為精簡後之摘錄)今日為師降來，心中倍感欣慰，咱宗脈在於人世間已正式獲頒聖命。咱五大教主、教尊(註：南無本師釋迦牟尼佛、南無藥師琉璃光如來、南無阿彌陀佛、南無大日如來、南無燃燈古佛)此期奉承

天父元始天王大天尊之天命，將全力共成此局之發展。

    汝等之先天本質不昧，又根性尚稱鋒利，但最關鍵者乃是德性皆能通過 上蒼之考核。未來辦道弘化不論發展如何，皆須保有謙卑自然之純真天性也。

    此期吾所主導之如意法門正式開啟，汝等亦要相應配合吾之引緣成全作用。只要以「不分汝我」作為弘化之主體精神，汝等努力一分，為師助汝等十分、百分、萬分也。汝等要懂得加惠眾生，利益蒼靈。此乃不負為師此期助汝等弘化之大願也。於人世間看似奉獻付出之行為，實乃上天眷顧加被也。

    共修時誦唸《藥師經》雖是方便導引，但汝等目前自體能量尚不足，確有必要由為師來以佛力加持。

    如意法門包含法資糧、財資糧因緣以及一切良善因緣之促成。汝等莫忘了，為師乃汝等娑婆世界所稱之「消災延壽藥師佛」。一切良善因緣到位之前，必要先排除業障之干擾，能虔誠恭誦吾之本願，又真誠發露懺悔之心，則已先將無形阻礙來作化除。如此方有後續良緣之呈現產生也。前提是要斷一切惡念，修一切善法。雖言善，但必不可落入兩邊，應以自然之道行自然之善也。

    如意法門之啟動，不可僅執持有形有相之物質獲取。此法門最殊勝之部份是屬於無形無相之心法下化也。又正向能量之加添，比世上任何物質更殊勝，因為一切物質之形成，皆必要透過能量場之累積成形也。能量乃無形無相，如何轉化成有形之呈現，即是必須配合空中妙有之功夫也。

    共修時結合群體之念力來誦持經典，不必拘泥於是否皆可誦唸順暢，僅要整體心念專一即可。又集合大眾恭誦之前，亦不必詳述誦念是欲達何種目的，因一般剛入門之學員若給予太多之想法，恐在持誦之時更加不得清靜。汝等皆有一定之無相程度，為師要求汝等能於共修時善用此集體之力量。

    如意法門之下化乃是一體下化，一體平等。有者因緣可早熟，有者因緣尚要待機而成，切勿勉強作為，必要觀週遭因緣來以智慧判斷。若能運用智慧，運轉陰陽，一步步務實施行，未來將有意想不到之殊勝成果。汝等盡力去作為吧！為師已準備好了，作為汝等堅實之後盾。汝等接下來即是大展身手之時刻，但為師再再叮囑：不論未來發展到如何廣大，皆不可失元始純良之本心。

    汝等有機緣集合群力共修，吾今日所開示之奧秘亦要懂得善用。集合群體念力，但不必講得過於複雜，又配合上韓生之持咒，如此每回共修所產生之正向能量場，汝等可不知有何等殊勝也。

    於靜默之時同為師契印，可獲得理諦上之增長，悟性上之加持，弘化上之自信等，不一而足，非僅是財源通貨上之利益而已。財源通貨僅是世上行使必要之利器而已，唯有關乎心法之層面，方是成就汝等於未來之大法源資糧也。不可一味著重道財之獲得，而將此生最大之任務因緣來淡化，此乃相當可惜也。

    須明白，汝等自性是佛，僅因後天境相而受矇蔽，因此若能於共修之時，有更多成員呈現契印真我之狀態，在此狀態下所誦持之功德力真是不容小覷，更能相印為師之本願。如此已能撼動宇宙，尚有何不可成乎？

    諸佛之力量，加上汝等將未來佛提引至契印真我之狀態所產生之力量如何？試想即明也。前提在於有多少成員可達契合之境也。為何諸佛之大願皆以集眾人之力，聚群體之念，方可收加乘倍數之增長，即是此道理也。

    時時帶功、時時契印真如狀態，非是以表面放空之形式呈現。最高級之時刻帶功契印，乃在於滾滾人事紅塵當中，尤其針對自己受外界毀謗、稱譽之同時，皆可不妄動識心，而能以實相本體來悟證一切因緣生、因緣滅，本體不增不減，不垢不淨，非以意念強加克制，本心已自然處於世境，朗朗不生分別。因此時時帶功剛開始可以是刻意為之，到火候純熟之時，即事來則應，事過不留任何妄念種子。此等境界非一般忍辱可達之狀態也。時時真契印，大圓鏡智必相呈現也！

    如何與如意法門相印？一切形式之作為，乃是一種方便導入之作用。主要仍是以心印心，以德相輔。心能自正，萬法自生，善願可成。不必重於形式，首重於以心印契吾之願也。

    強大自我法身，自信非自負。相信自己絕對可以達成天賦使命。汝等當中，有者更要加強修持功夫，該契合之功夫不可荒怠。汝等自己努力多少，諸天仙佛相印更多。為師自然相應汝等之心願，取得有形資源之下化，但為師最企盼乃是汝等皆可自我作主，能獨當一面來利益眾生。汝等能力增長一分，為師等欣喜萬分也。

靈明佛乘宗

韓執行長分享聖訓~
靈明佛乘的三曹普渡有何不同？地藏古佛降(2018.12.11.)

詩曰:
地獄天宮唯心造，藏識含因現三曹；
古德明覺心燈照，佛乘修證幻境超。
聖示:佛乘渡化
心之功能神通微妙，作用無限難以思量。
心智迷昧深陷泥淖，幻裡造業累劫憂勞。
諸佛行願引眾化導，一佛乘宗同證佛道。
不假方便直指心曹，頓悟本源佛境即超。
    吾今特降來，以幽冥教主之身份闡示：「靈明佛乘宗」所承領三曹普渡收圓旨令，有別於一般天命之處。
    眾生隨業力召感而受生，當業報因緣成熟之時，自然在生命歷程中逢遇各項困難、橫逆與痛苦。而多半人皆希望藉外力、神力來介入化解，希求立即可拔苦，祈求能順遂如意，此乃一般凡夫知見，因不明因果公律：種如是因得如是果。因果不昧，皆是自造。愚人妄求免禍，只求招福，不知在因上慎思慎始，豈不顛倒，無明之甚！造罪不知懺悔遷善，一昧逃避卸責，僅求外力化消，實不明因果，不知天律公正矣!
    雖上蒼有教化眾生之慈悲、但眾生根性卻因業障蒙蔽、對於根本佛乘教義大法，一般普羅大眾未必能受。為方便引導故降下種種消災、解厄、祭改、超薦、保調之權宜施設，無非暫時撥開因果糾纏，令受討報者有一喘息而能修行進道之機會，並給予無形靈界眾生(亡靈)亦有一道放下怨懟而趨向光明之坦途，由負面能量場轉向正向光明的靈性昇華，此乃真正陰陽兩利方便法門應世存在之真正目的。
    今時已屆末法，天時緊急，宇宙靈性朝向全面揚升之契機。「靈明佛乘」領命降世，有鑑於修子雖根器頗利，卻受累世因業纏縛。身體、經濟、情感種種干擾，導致難以安心修道，靈明佛乘雖主要以教育、教化、指令為主，但若無廣開普渡收圓之法，則難以完整配套施行教化之效力，故上蒼將在於靈明佛乘公用道場正式啟用之同時，將三曹普渡及收圓天命配合汝等來一一落實，以俾聖凡兼得利益。
    靈明佛乘之三曹引渡，絕非一般短暫救急之權宜法門，必配合根本佛乘精神，以核心教義課程，將三曹修子之靈等全面提升，汝等當明此理。因和冤釋結重於誠心，唯有誠心真信才能產生真正功效。確信才能真心生出懺悔，對方來索討、求救、求度者才能感應到汝等之真誠，才有實質之功效。此乃所有祭解法門的根本力量。
    若未來能更深入進入佛乘祭解、引渡之核心精神，必能根本由「斷惡修善」提升至「斷業修慧」，誠如黃副堂主(義雄)所言之禪語。佛乘所救拔是從根本因淨化，而非頭痛醫頭，隨一波波業報侵襲而應接不暇。此乃佛乘與一般辦事不同之處也。
    急症之個案可先由佈施利益先撥轉功德，重點是深明因果，朝著斷業修慧之方向前進，才是佛乘之濟世精神。
靈明佛乘大宗師虛空上德人天古佛： 汝等身處二元之境，應時時不離本心，即「契印真如」，即時時帶功啦！又洩天機啦！
太上道祖道德天尊：人世間之一切事務因緣，庶務同聖務皆同等重要。每一項浮現之因緣，皆要盡心圓滿而不起分別。一切行、住、坐、臥，皆是修行，皆是參禪悟道之良機。 真真實實作好每一件事務，即是一種實實在在之修行。道在日用之中，僅要心中有道，處處皆安禪。(註：時時帶功、時時契印真如即是契合宇宙的道)
南無藥師琉璃光如來：佛聖修子今生首要之修習課題，即是將自性本靈來覺醒。此或許對汝等初入門之學員要求太過，但此確是佛乘修行之目的。然在未達至自性顯發之時，先由分別、執著、妄念來下手；由日常起居中去觀照，減一分煩惱，得一分解脫。勉之！

南無燃燈古佛：

    人具有等同天地般之大用，乃是源於同一體性之功能。人必要能達到真正的覺醒，方可參贊天地之化育，創造不朽之豐功偉德，此為人生演繹之主要目的也。

宗師南無燃燈古佛：

    佛乘修子當知生命有限，無常如影隨形，須早早覺醒。靈明佛子於行使各項任務時，皆要秉持清靜覺性之三昧正受，即所謂處於「真如覺醒之生命狀態」。莫終日為了所謂弘道而造作種種後天方便，心忙於外相攀緣，加上人我是非糾結，而失去佛乘下化人間之基本教義。

靈明佛乘宗持誦藥師經與如意法門

2016.3.30.東方藥師琉璃光如來開示,重點節錄:

  汝等應當十分明悉，吾所主導之「如意法門」此期正式開啟，汝等亦要相應配合吾之引緣成全作用。只要汝等不分汝我，以整體未來弘化為主體精神，如此汝等努力一分，為師助汝等十分、百分、萬分也。

   汝等亦要懂得加惠眾生，利益蒼靈。此乃不負為師此期任命助汝等弘化之大願。於人世間看似奉獻付出之行為，實乃上天眷顧加被。共修之時誦唸吾之《藥師經》，乃是方便導引，因汝等自體能量尚不足之，確有必要由為師來以佛力加持。

  共修時汝等結合群體之念力來誦持經典，不必拘泥於是否皆可誦唸順暢，僅要整體心念專一即可。又集合大眾恭誦之前，亦不必詳述誦念是欲達何種目的，因一般剛入門之學員若給予太多之想法，恐在持誦之時更加不得清靜。今日為師再度重申誦念《藥師經》之意涵，乃是為師明悉汝等皆有一定之無相程度，僅是稍加提醒為何。為師要求汝等能於共修、群體集合之際，能善用此集體之力量。

  如意法門之下化並非僅有生意上之引緣下化，乃是一體下化，一體平等，然而有者因緣早熟，有者因緣尚要待機而成。

  汝等若能將使命一步步務實施行、完成，未來所能呈現之成果，會是汝等所意料不到之殊勝。

  靈明佛乘大道臻，鎮德沐德共相成；

  不分彼此齊心為，弘揚普化此期證。

  為師已準備好了，作為汝等堅實之後盾。一切人為人事、有形之配套因緣皆已頒佈，汝等接下來即是大展身手之時刻，但為師再再叮囑於汝等，不論未來發展到如何廣大，皆不可失元始純良之本心。汝等有機緣集合群眾共修，吾今日所開示之奧秘亦要懂得善用。集合群體念力，但不必講得過於複雜，又配合上韓生之持咒，如此每回共修所產生之正向能量場，汝等可不知有何等殊勝也。

  如意法門除了法資糧與財資糧外，還包含良善因緣之促成。汝等莫忘卻了，為師乃汝等娑婆世界所稱之「消災延壽藥師佛」。汝等必要明悉，一切良善因緣到位之前，必要先排除一切業障之干擾、阻擋。因此若汝等能虔誠恭誦吾之本願，又真誠發露懺悔之心，則已先將無形阻礙來作化除。如此方有後續良緣之呈現產生。前提更是要斷一切惡念，修一切善法。雖言善，但必不可落入兩邊。以自然之道行自然之善。

   如意法門之啟動，汝等亦不可僅執持有形有相之物質獲取。須明晰：如意法門最殊勝之部份卻是屬於無形無相之心法下化也。又正向能量之加添，比世上任何物質更殊勝，因為一切物質之形成，皆必要透過能量場之累積成形也。能量屬於無形無相，如何轉化成有形之呈現，即是必須配合空中妙有之功夫。因此該如何運用智慧，運轉陰陽，則關乎汝等之中有幾位可臻至此境界，但因緣有早晚之分，在於時機上之拿捏亦要懂得擷取，莫急於刻意來造作。如此恐因緣在尚未成熟之時，汝等因躁進而早已失卻信心了。

  汝等靜默，時時同為師契印，可獲得理諦上之增長，悟性上之加持，弘化上之自信等，不一而足，非僅是財源通貨上之利益而已。財源通貨僅是世上行使必要之利器而已，唯有關乎心法之層面，方是成就汝等於未來之大法源資糧。不可一味著重道財之獲得，而將此生最大之任務因緣來淡化。須明白，汝等自性是佛，僅因後天境相而受矇蔽，因此若能於共修之時，有更多成員呈現契印真我之狀態，在此狀態下所誦持之功德力真是不容小覷，更能相印為師之本願。如此已能撼動宇宙，尚有何不可成乎？

  諸佛之力量，汝等將未來佛提引至契印真我之狀態所產生之力量如何？試想即明。前提在於有多少成員可達契合之境。諸佛之大願皆以集眾人之力，聚群體之念，方可收加乘倍數之增長。時時帶功、時時契印真如狀態，非是以表面放空之形式呈現。最高級之時刻帶功契印，乃在於滾滾人事紅塵當中，尤其針對自己受外界毀謗、稱譽之同時，皆可不妄動識心，能以實相本體來悟證一切因緣生、因緣滅，本體不增不減，不垢不淨，非以意念強加克制，本心已自然處於世境，朗朗不生分別。因此時時帶功剛開始可以是刻意為之。到火候純熟之時，即刻事來則應，事過不留任何妄念種子。此等境界非一般忍辱可達之狀態。時時真契印真如，大圓鏡智必相呈現！

  如何與如意法門相印？一切形式之作為，乃是一種方便導入之作用。主要仍是以心印心，以德相輔。心能自正，萬法自生，善願可成。不必重於形式，首重於以心印契吾之願。

  強大自我法身，自信非自負。相信自己絕對可以達成天賦使命。汝等當中，有者更要加強修持功夫，該契合之功夫不可荒怠。汝等自己努力多少，諸天仙佛相印更多。為師自然相應汝等之願，取得有形資源之下化，但為師最企盼乃是汝等皆可自我作主，獨當一面來利益眾生。汝等能力增長一分，為師等欣喜萬分也。

藥師佛主導的如意法門

韓執行長編輯2019.02.22

    靈明佛乘宗的如意法門是由南無藥師琉璃光如來主導，用以促成法資糧、財資糧以及一切良善因緣，來加惠眾生，利益蒼靈，幫助佛乘弘化於世。

    共修時誦唸《藥師琉璃光來本願功德經》，是如意法門方便導引的主要方法之一 ，但因初入門的修子自體能量仍嫌不足，因此於共修誦經之過程中，必須由藥師佛以佛力給予加持。

    藥師佛也即是人類娑婆世界所稱的「消災延壽藥師佛」以及「多寶如意佛」。因一切良善因緣在到位之前，必要先排除業障之干擾，若能虔誠恭誦藥師佛之本願，又真誠發露懺悔之心，則已先將無形阻礙來作化除。如此方有後續良緣之呈現產生。前提是要斷一切惡念，修一切善法。雖言善，但不可落入兩邊， 必須以自然之道行自然之善。

    如意法門並非僅是用來獲取道財以及有形之物質。此法門最殊勝之部份是屬於無形無相之心法下化。對於修行人而言，正向能量之加添，比世上任何物質更殊勝，因為一切物質之形成，皆必要透過能量場之累積方可成形。無形無相之能量如何轉化成有形物質之呈現？即是必須配合「空中妙有」之功夫。

    初始共修誦唸《藥師經》時，無須拘泥於是否齊聲順暢，僅要整體心念專一即可。在恭誦之前，亦不必詳述誦念是為了何種目的，因一般剛入門之修子若接收了太多想法，恐在持誦之時反而不得清靜。此一法門之奧秘在於集合群體念力以獲取加乘倍數之增長，再配合韓執行長之持咒引動虛空天眾古佛金仙能量加持，每回共修可產生無比殊勝之正向能量場。

    已啟動先天本靈之眾佛子，於誦經時若能全程契印真如、保持帶功狀態，所產生之功德力更是不容小覷，其效果足以直達天聽，撼動宇宙。當眾佛乘修子之修為達到一定之無相程度時，即可於善用此種集體之力量，擷取宇宙無盡之資源。

  藥師佛承諾將如 天父以及無極皇母一般，成為佛乘修子的堅實後盾，期盼佛乘團隊大展身手，代天宣化，但亦不忘叮囑眾佛子：不論未來道場發展到如何廣大，皆不可失卻元始純良之本心。

    誦唸藥師佛之聖號以及持誦「藥師如來灌頂真言」亦是行使如意法門之方法。眾修子亦可於靜默之時同藥師佛契印，以獲得理諦上之增長，悟性上之加持，弘化上之自信等，不一而足，並非僅是財源通貨上之利益而已。

   藥師佛指出：與如意法門相印的方法主要仍是以心印心，以德相輔。心能自正，萬法自生，善願可成。不必重於形式，首重於以心印契藥師如來之本願。

如意法門

編輯:韓執行長(108.1.8)

    靈明佛乘所開設的如意法門，是由東方藥師琉璃光如來主導。習此法門者必要放下我執，以「不分汝我」之基本精神，來相應配合藥師佛之引緣成全作用，同時亦要效法仙佛之慈心，懂得加惠眾生，利益蒼靈，因人世間看似奉獻付出之行為，其實正是上天給予之眷顧加被。

     如意法門包含法資糧、財資糧因緣以及一切良善因緣，皆可由藥師佛來引緣促成，因藥師琉璃光如來亦是娑婆世界所稱之「消災延壽藥師佛」以及「多寶如意佛」。一切良善因緣於到位之前，必要先排除業障之干擾。若能虔誠恭誦藥師佛之本願，又真誠發露懺悔之心，則已先將無形阻礙來化除，如此方能有後續良緣之呈現。前提是必須斷一切惡念，修一切善法。雖言善，但亦不可落入二元對待之陷阱，應以自然之道行自然之善。

    如意法門之啟動，並非僅以有形資糧之獲取為目的。此法門最殊勝之部份是屬於無形無相之心法下化，因正向能量之加添比世上任何物質更加殊勝。世上一切物質皆要透過能量場之累積方能成形，如何以無形無相之能量轉化成有形物質之呈現，此即是佛乘空中妙有之功夫。

    如意法門之修持主要仍是以心印心，以德相輔。心能自正，萬法自生，善願可成。不必重於形式，首重以心印契藥師佛之大願。

    共修時集合群體力量，心念專一誦唸《藥師經》，是方便導引之方法之一。持誦時以成員皆能契印真如、達佛乘之無相程度為最佳，以此集體誦持之功德力，再配合韓執行長之持咒來引動諸佛之大功德力加持，所產生之加乘效果與正向能量場足以撼動宇宙，可創造意想不到之殊勝成果。

    靜默之時同藥師佛契印，可獲得理諦上之增長、悟性上之加持、法身之茁壯、弘化上之自信等，而非僅是財源通貨上之利益而已。財源通貨對於佛乘之推展雖然不可或缺，但仍須靠心法方能成就所有法源資糧。因此藥師佛提醒：不可一味著重道財之獲得，而將此生最大之任務因緣忽略。日常之中應以佛乘之主軸功法保持時時帶功、時時契印真如狀態。面對紅塵之人事紛擾，即使受到毀謗或稱譽，皆要保持心平氣和，不妄動識心。到了火候純熟之時，即事來則應，事過不在八識田中留下任何妄念種子。此等境界已非一般忍辱可達之狀態，大圓鏡智必然呈現。

濟世祭解法門(消災如意法門)

    人類所居之娑婆世界只是個堪忍之生存環境，但絕大多數的眾生都被因果形成之力道困陷在此迷幻世界，往往在果報上再造新業，隨累世因果業力之糾纏，不斷在苦海中生死輪迴。

    有幸得識佛乘的修子，往往因為受到因果業力的牽纏，而無法順利地在佛乘道場修持受益，因此藥師琉璃光如來特別開啟了「消災如意法門」，為有心向道之佛子指引和冤釋結的方法，一方面由遭受討報者誠心懺悔往昔之業愆，並以發心所造之功德祈請仙佛代為撥轉，迴向給受冤對象，另一方面則由仙佛以因緣果報形成之過程及斷惡修善之道理，來教化眾生認識生命真相，以改造自己的命運。

    一般人皆以為因果討報、業力現前是件壞事，但以大道循環之公理來言，即是必然之現象。因果其實並不可怕；不明因果規律，一再昧心造業才是真正可悲。有時當身心受到討伐衝擊時，反而是靈性覺醒之大好良機，因此世事沒有絕對之好或壞，人心之趨向才是關鍵。只有從根本下手，扭轉、改造含因，從內心去徹底淨化，提升心靈，才是真正釜底抽薪之道。

靈明佛乘宗如意法門

編輯:韓執行長(108.1.8)

    靈明佛乘所開設的如意法門，是由東方藥師琉璃光如來主導。習此法門者必要放下我執，以「不分汝我」之基本精神，來相應配合藥師佛之引緣成全作用，同時亦要效法仙佛之慈心，懂得加惠眾生，利益蒼靈，因人世間看似奉獻付出之行為，其實正是上天給予之眷顧加被。

     如意法門包含法資糧、財資糧因緣以及一切良善因緣，皆可由藥師佛來引緣促成，因藥師琉璃光如來亦是娑婆世界所稱之「消災延壽藥師佛」以及「多寶如意佛」。一切良善因緣於到位之前，必要先排除業障之干擾。若能虔誠恭誦藥師佛之本願，又真誠發露懺悔之心，則已先將無形阻礙來化除，如此方能有後續良緣之呈現。前提是必須斷一切惡念，修一切善法。雖言善，但亦不可落入二元對待之陷阱，應以自然之道行自然之善。

    如意法門之啟動，並非僅以有形資糧之獲取為目的。此法門最殊勝之部份是屬於無形無相之心法下化，因正向能量之加添比世上任何物質更加殊勝。世上一切物質皆要透過能量場之累積方能成形，如何以無形無相之能量轉化成有形物質之呈現，此即是佛乘空中妙有之功夫。

    如意法門之修持主要仍是以心印心，以德相輔。心能自正，萬法自生，善願可成。不必重於形式，首重以心印契藥師佛之大願。

    共修時集合群體力量，心念專一誦唸《藥師經》，是方便導引之方法之一。持誦時以成員皆能契印真如、達佛乘之無相程度為最佳，以此集體誦持之功德力，再配合韓執行長之持咒來引動諸佛之大功德力加持，所產生之加乘效果與正向能量場足以撼動宇宙，可創造意想不到之殊勝成果。

    靜默之時同藥師佛契印，可獲得理諦上之增長、悟性上之加持、法身之茁壯、弘化上之自信等，而非僅是財源通貨上之利益而已。財源通貨對於佛乘之推展雖然不可或缺，但仍須靠心法方能成就所有法源資糧。因此藥師佛提醒：不可一味著重道財之獲得，而將此生最大之任務因緣忽略。日常之中應以佛乘之主軸功法保持時時帶功、時時契印真如狀態。面對紅塵之人事紛擾，即使受到毀謗或稱譽，皆要保持心平氣和，不妄動識心。到了火候純熟之時，即事來則應，事過不在八識田中留下任何妄念種子。此等境界已非一般忍辱可達之狀態，大圓鏡智必然呈現。

濟世祭解法門(消災如意法門)

    人類所居之娑婆世界只是個堪忍之生存環境，但絕大多數的眾生都被因果形成之力道困陷在此迷幻世界，往往在果報上再造新業，隨累世因果業力之糾纏，不斷在苦海中生死輪迴。

    有幸得識佛乘的修子，往往因為受到因果業力的牽纏，而無法順利地在佛乘道場修持受益，因此藥師琉璃光如來特別開啟了「消災如意法門」，為有心向道之佛子指引和冤釋結的方法，一方面由遭受討報者誠心懺悔往昔之業愆，並以發心所造之功德祈請仙佛代為撥轉，迴向給受冤對象，另一方面則由仙佛以因緣果報形成之過程及斷惡修善之道理，來教化眾生認識生命真相，以改造自己的命運。

    一般人皆以為因果討報、業力現前是件壞事，但以大道循環之公理來言，即是必然之現象。因果其實並不可怕；不明因果規律，一再昧心造業才是真正可悲。有時當身心受到討伐衝擊時，反而是靈性覺醒之大好良機，因此世事沒有絕對之好或壞，人心之趨向才是關鍵。只有從根本下手，扭轉、改造含因，從內心去徹底淨化，提升心靈，才是真正釜底抽薪之道。

靈明佛乘宗

65.消災如意法門藥師琉璃光如來降(2018.9.6.)

佛乘祭解之要義以及如何啟動自我防護機制

    未來咱道場將經常要辦理與靈界圓滿之事宜，若涉及此區塊之成員沒有建立先置佛乘核心精神與觀念，恐日後會造成辦事方面有極大的困擾與阻礙。

    本門修子多已累積些許功德力，故軀體氣場可散發一股正氣之光。若在陰曆七月中元節之月令當中外出，難免會吸引一些靈界眾生來沾光，對修子之精神與軀體形成沖煞之干擾。尤其是入於佛乘不久，且具慈悲心者，更容易感召靈界前來來沾光。吾開示此問題，並非要汝等閉關，不准出門，而是要汝等能學會定心、定念、定意，使得體外的保護屏障開啟，不會受到外界靈力的侵襲。必要相信自己內在的那尊自信佛，否則將會被外在的法力來誤導。

    汝等要明白，外界不論任何法術之處理，都是一時的。唯有將自性那股心念強大起來，方足以抵擋一切不良的念波干擾，因為邪不勝正。一位佛乘修子的靈即使很清明，但心還須夠強大。如何讓心強大？除了勤練法身先天炁之外，真理的深植、悟透亦很重要。不是只在於理論，而是在於信念。一切經典、文藻都是本心啟動的敲門磚，不是給眾修子死記、死背的，而是須要活用。

    真正處理事情，辦理祭解，根本在於當事人之「心」。一切應急之短暫緩解，都會是如同救急一般，但後續自己的心念所發出的磁場，才是根本扭轉困境的王道。應該用心去觀照每個起心動念，不要小覷每個起心動念的威力，因每個念頭的集合則是一個人的氣秉元素。

    不要以為某大師可協助自己解決任何有關心理、生理以及精神、靈識的問題。即使可迅速改善，但都不可能根本且永遠斷根。因此最大的護身符是正氣；最大的消災法門是成道。

    每位佛乘修子若不希望自己永遠都處於凡夫境界，就必須要求自己提升起來，要十足相信自己有能力去防禦身外一切的無形干擾。當一位修子由內而外徹底淨化，並展現大光明時，外在的無形界眾生不但無力量侵襲，反而是臣服。有緣接觸佛乘者絕非泛泛之輩，對自己要有信心，不要博士反而去向高中生求助，求助於外界不良之術士，只會造成汝等之問題。當自我內在「心」之強大力量啟動後，則外界連天魔都會折服，前來護法。修子若一邊累積能量與功德力，又一邊因不明原理、向外攀緣，將會使所累積的能量削弱，尤其在意志一旦示弱之時，就容易被無形界藉機沾光、吸納。

    人之念力在此意識空間之作用力，是人之頭腦難以想像的。唸咒、誦經都不及自我心念的力量。不要認為自己的靈力比有法術的人差，但儘管對自己的靈力應有自信，亦絕不可將其濫用。若無真理作基石，將會背到眾生的業。

    吾盼望汝等能將靈力運用於弘法利生，而非僅用於解除眾生一時之苦而已。當然，替有緣眾生解除急苦，或許可藉機引導其入於修行，此即是咱佛乘辦理祭解之目的，否則並不需要開闢此一法門，因為解決眾生之生存問題，頂多是利益到此生而已，而藉機導引其等入修，解脫生死問題，則是根本究竟的意義。

    佛乘修子須學會啟動心與靈之間的保護機制，才不會受到靈界干擾。如何啟動？心不外馳即是！所謂招引外緣並非指人有外出，心念一動則遍法界、盡虛空全已知悉，因此心定極為重要。

    佛乘宗脈之核心人員必要時時以佛乘表率為自己處事之方針，要多加強對義理上之體悟，將內涵豐足，方能給予外界一種攝受力。除了有內涵、言之有物外，還須具有真正的佛乘之精神，而非如同一般世俗道理，充其量僅能教人明白因果。

靈明佛乘宗

45.南無消災如意藥師佛降(2018.7.5.)
 偈曰:
      和冤釋結重誠心，方方圓滿同理情；
      懺其前非求諒解，悔則後過不復萌。
      和解真義須瞭明，補償冤親消業因；
      設身處地細思量，當下自陷歷其境。
      感同身受生慚愧，豈會只求自安寧。
      受冤報冤必有因，冤親前世緣最親；
      一體慈悲同此性，仙佛調解教化心。
      放下執念出苦趣，和平善了種善因。

    人道透過仙佛調解須建置之正確觀念：

    對自己所遭遇之一切苦厄、橫逆，當生起慚愧心，了悟因果循環絲毫不爽，種種果報必有前因可循，即往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。今緣聚果熟，業報現前，必以懺悔心面對，受報絕不再起怨心。須知因果自造，絕非偶發。深信因果而不昧因果，當由身、語、意三業全然淨化。

    此刻往往因身心俱苦，難起正念，甚至身處極端苦楚，卻意念容易生起怨恨，如此之人若不能及時轉化，生命身軀帶著苦痛，念識即荷載極重、極深之負能量。如此下一世投生之處堪虞也！故修者必知：身心皆因緣生滅之短暫示現，最好平日即可常保正念，成為堅不可摧之定力，方不致因業力牽纏、身苦造成心怨，使得冤冤相報，以殘酷之方式了結累世恩怨也。

    對仙佛以及外界神靈為自己主持調解，當懷感恩心，且應有一定之信心配合盡力，圓滿平和償還過去之虧欠，更要明白：所付出之一切功果條件僅是由仙佛從中調停之依憑。道場亦僅能將所得之資源用於弘法利生之聖務，才能有效轉化為功果，惠施於受冤之一方。故前來求助仙佛者，切不可以為仙佛是拿人錢財與人消災。只以金錢，不求懺悔，即非和冤之精神也。

    對冤親債主更要恭敬尊重，因其往往曾在另一個看不見、摸不著之空間受到汝之干擾或傷害。現今透過仙佛之開示，始知其之存在以及汝與其曾有過怎樣之恩怨。但人們總是以眼見為憑，故即使知其存在，亦難生懺悔心，認為過去種種又如何證明？故無形亡靈冤親實是人、仙佛、亡靈之中最弱勢之一環。若苦主良心未泯，能以自身所受之苦，感受過往曾加附於其之苦而心生懺悔，則較有希望陰陽兩利，得佛教誨而共修佛道，否則即只能以其負面怨恨磁場討報到底，以致兩敗俱傷。只因看不到、體會不到，更不覺得自己有何過患，此即仙佛亦無奈之事。

    和釋冤債，來求助者應先求對方離苦，進而原諒，再求自己紓解困境，而非一心只求感應。漠視對方無形之苦，不起歉意，即效果不彰。一般冤親來索，汝一起心一動念，其了然感知，故付出時應先求利益對方。對方願意放手之時，自己之苦境自然消逝，切莫本末倒置。好！

靈明佛乘宗

南無藥師琉璃光如來(2018.6.30.)

偈曰:

       討伐現前應認清，種種業報必有因；

       警惕世人當覺醒，超脫業力在於心。

    咱靈明佛乘宗既以根本教化一佛乘而應化於世，何以今又開啟濟世、祭解之法門？吾今降來略示：

       此娑婆世界是堪忍之境界，但眾生總迷失於苦海之中，不知出離，隨累世因果業力引轉生死，因不明因果形成之力道足以將自己困陷在此迷幻世界，而往往在果報上再造新業，不知力斷煩惱，實為可悲！

      今開闢此消災如意法門，為有心向道之佛子指引一道和冤釋結之方法。主要目的是藉和冤釋結之方式將因緣果報形成之過程及斷惡修善之道理教化眾生，由因、緣、果、報上去進一步認識生命真相，並由根本下手，扭轉、改造含因，從內心去徹底淨化，因此咱宗脈主軸在於教化與提升心靈，而根本解決問題仍要叩稟者自己由心態上轉變，才是真正釜底抽薪之道。

    世上一般以為因果討報、業力現前是件壞事，但以大道循環之公理來言，即是必然現象。因果並不可怕；不明因果規律，一再昧心造業才是真可悲。有時當身心受到討伐衝擊時，反而是靈性覺醒之大好良機，故世事無絕對好壞，人心之趨向才是關鍵。

    問一：是哪尊仙佛來主理此因果撥轉、化解與圓滿？

     示:皇母作主，由吾藥師如來以吾之大願福德威神力來主理此消災如意法門。

    問二:功果以何種形式撥轉為依憑？

    示:目前以專案調解來呈疏。

    問三：以何方法來將功果轉化？

     示:可以功果金來轉化，以弘揚佛乘正法為功德依據。細節人為可完善，功果金多寡則視情況而定，若濟世生已收到明確指示，可直接開示。若不明確或遇較重大之公案時，則再進一步指示，或以擲杯定奪。除了以金額轉化之外，亦可以其他付出方式來轉化，例如：聖務方面之付出與參與、盡心貢獻心力、藉共修、集體或個別誦經方式，亦可作為功果轉化之依憑。

    以功果金即時迴向者，後期亦要著重修行，淨化心性，切不可因問題已紓解即荒怠修行，或以為用金錢即可買斷因果討報，那將失卻調解因果，提升、圓滿心靈之最終目的。

    若以身心付出勞動來代替功果金之轉化者，亦要在情況改善後多多發心，以行有餘力之財佈施，來一方面累積自身不足之福德資糧，一方面捨除慳吝之貧窮果報含因。

      危機正是轉變因，設身處地同理心；

      無緣豈能結冤家，放下恩怨了凡情。

      遇境逆襲先自省，真誠發露懺悔心；

      因果絲毫都不爽，智慧圓滿來完清。

    好！今日大致開示至此，若尚不明再示。吾退。